Giá nhất kích, túc dĩ trí mệnh, hắc bào nhân khẩu phún tiên huyết, hoàn thời bất thời đích tưởng yếu nữu đầu khán hướng thân hậu, đãn duy khắc thác nhất trực dụng thủ để kết trứ tha đích bột tử, nhượng tha liên tử đích thời hầu, đô một hữu khán đáo thị thùy tại thân hậu thống liễu tự kỷ.
Hắc bào nhân tòng truy trứ hư nhãn ly khai vi đăng trạch để, đáo bị duy khắc thác thống tử, tha đô một hữu chân chân đích khán đáo duy khắc thác đích ảnh tử, chỉ thị cảm thụ quá đối phương đích tâm khiêu dữ linh tính chấn động.
Tha căn bổn tựu bất tri đạo tự kỷ tại truy trục trứ thùy, đối phương đích mục đích hựu thị thập ma, tựu giá ma bất minh bất bạch đích tử tại liễu na lí……
Tùy trứ hắc bào nhân đích thân thể đảo hạ, duy khắc thác mạc liễu nhất bả tự kỷ thân thượng đích huyết tích, cảm khái đáo giá kiện ngoại sáo hựu yếu báo phế liễu.
Tha tẩu quá khứ kiểm khởi an ni bối nhĩ, đối phương đối trứ duy khắc thác trát liễu trát nhãn tình.
“Càn đắc phiêu lượng, tác vi hồi báo, nhĩ dĩ hậu khả dĩ bất dụng bị khốn tại hạp tử lí, nhi thả tại dạ vãn thời, nhĩ dã khả dĩ tùy ý tại điếm phô lí tẩu động, chỉ yếu biệt hách đáo đại vệ đích hài tử tựu hành liễu.”
Duy khắc thác nhất trực đô tại cấp dương oa oa nhất cá thái độ, na tựu thị tự kỷ dữ tha thị hợp tác quan hệ, chỉ yếu đối phương bất loạn lai thương hại tự kỷ hoặc giả thân biên đích nhân, na ma nhất thiết đô khả dĩ đàm.
U giới đích tử linh cảm thụ đáo liễu duy khắc thác minh văn chủy thủ đích uy hiếp, hiện tại đô tại ngoại vi bất cảm mạo nhiên đột tiến. An ni bối nhĩ giải trừ liễu chiêu hồn thuật, giá ta tử linh dã tựu trục tiệm tứ tán liễu.
Ngọ dạ quá hậu đích giá phiến địa khu, một hữu cảnh viên tuần la, dã một hữu kỳ tha nhân tại, duy khắc thác khai thủy sưu tác hắc bào nam nhân thân thượng đích đông tây, tưởng trảo xuất mỗ ta trọng yếu đích tín tức.
Tha phiên trảo liễu hứa cửu, phát hiện giá hắc bào nhân thân thượng đích đông tây hoàn chân bất thiếu, đối phương khóa tại yêu bộ đích bao lí, trực tiếp hữu cá bì đại, lí diện thị nhất đôi chỉ trương, đại bộ phân đô thị dữ nhân liên hệ đích tín kiện.
Duy khắc thác tương giá ta đông tây toàn đô nã tẩu, nhiên hậu tựu một quản hắc bào nhân đích thi thể liễu.
Tha lai đáo mã đầu thượng, bả đái huyết đích y phục nhưng tiến liễu hải lí, nhiên hậu tựu khứ minh lượng đích môi khí đăng hạ khai thủy duyệt độc na ta văn kiện.
Một tưởng đáo giá ta chỉ chất văn kiện đích nội dung, khả thị tương đương kinh nhân đích.
Thủ tiên, duy khắc thác tri hiểu liễu na cá hắc bào nam nhân đích danh tự, khiếu tố y tang · hoắc khắc, xác thật thị vĩnh diệu tinh thần kết xã đích thành viên, nhi thả chức vị hoàn thị “Áo bí đạo sư”. Tha chi sở dĩ hội tại mật đặc lạp, thị nhân vi tha tại phụ trách chỉnh cá mật đặc lạp đích tín đồ quản lý. Tha tại địa hạ kết xã lí đích chức vị, kỉ hồ dữ thần miếu đích thần dụ đạo sư đẳng cấp nhất dạng.
Nhi vi đăng dữ vĩnh diệu tinh thần xác thật dã thị hữu quan hệ đích, tha toán thị ngoại vi tín đồ, tại phụ trách vi vĩnh diệu tinh thần tích luy tư kim. Y tang kim vãn khứ trảo vi đăng, thị tại thôi xúc tha tẫn khoái thượng chước túc ngạch đích cống kim.
Vi đăng giá chủng gia hỏa, tại bị ẩn bí kết xã phù trì khởi lai hậu, tự hồ hữu điểm thoát ly vĩnh diệu tinh thần đích khống chế liễu.
Duy khắc thác thủ hạ diện cụ, niết liễu niết tự kỷ đích hạ ba, giác đắc sự tình biến đắc canh gia hữu thú liễu.
“Vi đăng thị mật đặc lạp thương nhân công hội đích nhất viên, thương nhân công hội bối hậu đích chi xanh thị giáo hội đích thần miếu, nhi vi đăng ám trung hựu thị vĩnh diệu tinh thần đích thành viên…… Nhĩ trung hữu ngã, ngã trung hữu nhĩ, đả nhập địch nhân đích nội bộ hảo bạn sự.”
Bất chỉ như thử, thần miếu nội bộ thuyết bất định hoàn hữu kỳ tha nhân ám trung thị vĩnh diệu tinh thần đích nhất viên.
Ẩn bí kết xã đối mật đặc lạp đích xâm thực, viễn một hữu biểu diện thượng na ma giản đan, duy khắc thác hạnh hảo một hữu khảo lự khứ đả tiểu báo cáo.
Duy khắc thác kế tục vãng hạ phiên trảo tín kiện, nhi hậu tha hựu đắc đáo liễu dữ đại tây tương quan đích tín tức.
Đại tây mục tiền thị nhất danh nhất giai vu sư, duy khắc thác dụng linh thị khán quá tha, đãn khước bất tri đạo đối phương đích nhất giai thông thần thuật thị na nhất cá. Bất quá, tha khước tòng y tang đích văn kiện lí tri hiểu liễu, đại tây đích thông thần thuật thị “Độc tâm”, nhi thả tha dĩ kinh đạt đáo liễu nhất giai linh tính đích bình cảnh, chỉ nhu yếu nhất trương nhị giai phù văn, tha tựu khả dĩ tấn thăng liễu.
Y tang kim vãn trảo đại tây, dã thị vi liễu tương na trương nhị giai đích thông thần thuật phù văn giao cấp tha.
“Nhị giai đích thông thần thuật phù văn?” Duy khắc thác tâm trung nhất động, tất cánh tha môn đô thị đồng nhất cá thể hệ, thuyết bất định tự kỷ hoàn năng dụng thượng.
Tha bả bao lí phiên liễu cá biến, hốt nhiên phát hiện liễu nhất cá ý ngoại đích kinh hỉ, y tang đích bao lí cánh nhiên hữu lưỡng trương toa thảo chỉ!
Chính sầu tối cận một cơ hội cảo đáo tân đích thông thần thuật, tha đích giá ba kỳ ngộ tựu giá ma lai liễu.
Tha dụng thủ xúc mạc kỳ trung nhất trương toa thảo chỉ, cảm thụ đáo liễu na chủng thân hòa hựu đái điểm bài xích đích cảm giác.
Quả nhiên thị nhất trương 《 áo bí chi thư 》 đích toa thảo chỉ, đãn bất tri đạo thị nhất giai hoàn thị nhị giai đích, na cổ bài xích nhượng duy khắc thác vô pháp đan độc tham ngộ tha.
Toa thảo chỉ thượng đích đồ án thị nhất quyển quyển đích đồng tâm viên, tượng thị thụ đích niên luân.
Duy khắc thác tri đạo, giá khẳng định thị nhất trương nhị giai đích phù văn!
“Hội thị chẩm dạng đích thông thần thuật ni?” Duy khắc thác linh tính chấn động tảo tựu đạt đáo liễu nhị giai, chỉ thị ly bình cảnh hoàn hữu ngận viễn.
Tha vận chuyển phá toái thông thần thuật “Tam”, na cổ toa thảo chỉ thượng đích tế vi bài xích cảm đốn thời tựu tiêu thất liễu.
Hải luân tống cấp hoàng thương đích đại lễ, giản trực tựu thị nhất cá BUG, giá nhượng duy khắc thác tại tam giai tiền, bỉ phổ thông vu sư yếu cường tam bội! Tái gia thượng tự kỷ ma điển đích na ta ly tán phù văn đích gia trì, duy khắc thác bỉ đồng đẳng giai vu sư bất tri đạo hội lệ hại đa thiếu.
Tha mã thượng khai thủy tham ngộ giá trương toa thảo chỉ, dĩ vi tự kỷ lập tức tựu khả dĩ trì hữu lưỡng cá nhị giai phù văn liễu.
Nhiên nhi, duy khắc thác khước y cựu thất bại liễu, nhân vi tha cảm giác bất đáo tự kỷ dữ 《 áo bí chi thư 》 đích liên hệ.
“Kỳ quái, cứu cánh thị na lí xuất liễu vấn đề?”
Duy khắc thác tử tế tư khảo, hậu lai tài tưởng thông liễu.
《 áo bí chi thư 》 đích trực tiếp liên hệ nhân, thị hoàng thương, duy khắc thác chỉ thị lợi dụng dữ hoàng thương tương đồng đích tâm trí, tòng bổn tôn na lí tá lai đích lực lượng, như quả tham ngộ 《 áo bí chi thư 》, tha tất tu đắc trọng tân kiến lập khởi dữ hoàng thương đích liên hệ.
Vu thị, duy khắc thác tâm niệm nhất động, hoán xuất liễu 《 thiên thư 》 phủng tại chưởng tâm, tha khai thủy sử dụng na cá liên tiếp lưỡng cá thế giới đích phù văn, cảm thụ dữ chủ thế giới đích liên hệ.
Đương tha đích não hải trung phù hiện xuất na đạo thần bí đích “Môn” thời, duy khắc thác tái độ thường thí tham ngộ na trương nhị giai đích phù văn.
Nhi giá nhất thứ, tha năng cảm thụ đáo tự kỷ dữ hoàng thương đích liên hệ liễu, chỉ thị na liên hệ ngận vi nhược, đối phương tự hồ hãm nhập liễu trường cửu đích trầm thụy.
“Bổn tôn quả nhiên hoàn hoạt trứ!”
Duy khắc thác năng cảm giác đáo hoàng thương hoàn hoạt trứ, đãn thị khước bất tri đạo chủ thế giới đáo để thị na nhất cá toàn qua, tha nhu yếu tại chủ thế giới ủng hữu nhất cá “Tín tức tiếp thu phương”, tài năng tinh chuẩn định vị, tòng nhi dữ na biên liên thông khởi lai.
Duy khắc thác nhãn thần thuấn gian kiên định, nhi na toa thảo chỉ đích thông thần thuật dã lập tức bị tha sở lĩnh ngộ, tha đích sở hữu cảm giác khí quan, đô năng cảm thụ đáo chu vi nhất bách mễ nội, nhất thiết vật thể đích vận động tần suất, dã tựu thị vật lý thượng đích chấn động……
Nhi giá cá thông thần thuật đích danh tự, dã bị duy khắc thác tri hiểu liễu. Tha thị “Cộng chấn”!, Đại biểu đích chính thị hách nhĩ mặc tư thất đại nguyên lý trung đích —— “Chấn động”!
《 áo bí chi thư 》 đích thông thần, thông đích chính thị thất đại nguyên lý, chính thị hách nhĩ mặc tư dữ tam trọng vĩ đại……
Giá chính thị a lí khắc tư dữ y tang đô sử dụng quá đích phù văn, thị phi thường quỷ quyệt đích sát thương tính thủ đoạn, duy khắc thác giá hạ chính thức chưởng khống liễu nhất chủng khả dĩ công kích địch nhân đích thủ đoạn.
Tha phi thường mãn ý đích đình chỉ cảm tri chủ thế giới, thủ thượng đích “Cộng chấn” toa thảo chỉ dã tiêu thất liễu, ý vị trứ bị tự kỷ tham ngộ, nhi giá chủng phù văn đích thượng hạn dã giảm thiếu liễu nhất cá.
Chi hậu, duy khắc thác bả chú ý lực phóng tại liễu đệ nhị trương toa thảo chỉ thượng, tha tâm tưởng: Giá bất hội thị nhất cá tam giai đích thông thần thuật ba?