Đệ 52 chương đẳng ngã cật hoàn tái thuyết
“Phương đại ca.” Tô tiêu manh khán trứ phương lâm phát liễu hội nhi ngốc hậu, nhẫn bất trụ thoát khẩu nhi xuất khiếu liễu nhất thanh.
Phương lâm tòng vi vi trầm tư trung hồi quá thần lai, cản mang kết diệt liễu yên, nạo đầu đạo: “Bất hảo ý tư, cương tài thái phạp liễu, nhẫn bất trụ tưởng trừu căn yên hoãn hoãn thần.”
Tô tiêu manh diêu đầu đạo: “Một sự đích, ngã bất thị na cá ý tư.”
Tha khán liễu nhãn thời gian, dĩ kinh khoái đáo tảo thần cửu điểm liễu: “Tảo thượng cửu điểm thị hỏa oa điếm khai môn doanh nghiệp đích thời gian. Bất quá ngã đích viên công tạc thiên đô bị kiều cửu gia đích nhân đả liễu, kim thiên khả năng một kỉ cá nhân lai thượng ban, giá dạng ba, ngã môn hiện tại hạ lâu, ngã thu thập nhất hạ điếm diện, nhiên hậu cấp nhĩ lộng hỏa oa cật.”
Tô tiêu manh bổn lai hoàn ưu tâm viên công bất lai thượng ban, ảnh hưởng kim thiên đích khai nghiệp.
Đãn một liêu đáo, hoàn bất đáo cửu điểm, viên công cánh nhiên tựu tiếp nhị liên tam đích hồi lai liễu.
Kỳ trung bất phạp tạc dạ đoản tín thông tri tô tiêu manh tạm thời bất hồi lai đích na kỉ cá viên công.
Tha môn lưỡng nhân hạ lâu hậu, tựu kiến đáo na ta viên công dĩ kinh bả hỏa oa điếm thu thập đả tảo thỏa đương, tỉnh tỉnh hữu điều đích chuẩn bị trứ khai nghiệp.
“Lão bản, nhĩ thính thuyết liễu mạ, kiều cửu gia tạc thiên vãn thượng tử liễu ni!”
Na cá mi thanh mục tú đích thu ngân viên kiến đáo lưỡng nhân hạ lai, lập mã bào liễu quá lai, thị đệ nhất cá thấu lộ giá cá tiêu tức đích nhân.
“Nhi thả, na cá bưu tử dã tử liễu. Cư thuyết thị tha môn tự kỷ nhân cẩu giảo cẩu, bị tự kỷ nhân sát liễu ni.”
“Ngã thính thuyết liễu, tựu thị na cá trần hổ sát đích.” Nhất cá tại hậu trù phụ trách trạch thái đích đại mụ thuyết liễu nhất thanh.
Đại gia dã đô hòa tha môn nhất dạng, đô hữu ta hưng trí bột bột đích cảm giác, liên thanh khiếu hảo.
Tượng kiều cửu gia giá chủng nhân, giản trực tựu thị thiệu ninh huyện đích bại loại, tha tử liễu, na thị toàn huyện đô ứng cai phóng tiên pháo khánh chúc nhất hạ đích đại hỉ sự.
“Kiều cửu gia tử liễu?” Tô tiêu manh kinh nhạ chi hậu, tâm lí bất do đắc tùng liễu khẩu khí.
Tuy nhiên phương lâm tạc thiên thượng ngọ bả kiều cửu gia đẳng nhân giáo huấn liễu nhất đốn, đãn bị na dạng đích nhân cấp ký hận điếm ký trứ, tổng quy bất thị nhất kiện hảo sự.
Hiện tại kiều cửu gia tử liễu, tha dã tựu phóng tâm liễu.
“Đại gia an tĩnh nhất hạ!” Nhãn khán tự kỷ giá thập kỉ cá viên công nhất cải đồi thế, hựu sinh long hoạt hổ khởi lai, tô tiêu manh dã thị ngận khai tâm.
Tha phách liễu phách thủ, hấp dẫn liễu đại gia đích chú ý. Nhiên hậu chỉ trứ phương lâm đạo: “Ngã tiên cấp đại gia long trọng giới thiệu nhất hạ, giá vị thị phương lâm, phượng hoàng thôn đích thôn trường. Tòng kim dĩ hậu, ngã môn hỏa oa điếm tương dữ phương thôn trường đạt thành trường kỳ đích hợp tác quan hệ.”
Đốn liễu đốn, tô tiêu manh hựu đạo: “Giản đan lai thuyết, ngã môn đích thời tiên sơ thái, tòng kim vãng hậu đô do phương thôn trường đề cung.”
Tạc thiên phát sinh liễu thái đa sự, giá ta viên công hoàn một cơ hội kiến đáo na ta hảo khán hựu hảo cật cực liễu đích sơ thái.
Tô tiêu manh tạc thiên hạ ngọ độc tự nhất nhân bả sở hữu đích sơ thái đô phóng đáo liễu trữ tàng gian. Thử thời tiện sấn trứ cơ hội, bả linh thái giới thiệu cấp viên công, nhượng tha môn tri đạo.
Kiến đáo na ta trường tương siêu hồ tưởng tượng đích sơ thái, viên công môn hựu kinh hựu hỉ, nghị luận phân phân.
Dữ tô tiêu manh tưởng đích nhất dạng, giá ta viên công dã giác đắc, như quả dĩ hậu hỏa oa điếm lí dụng đích sơ thái đô thị giá chủng thành sắc đích, thuyết bất định sinh ý tựu năng hảo khởi lai.
Tô tiêu manh đương tức đề nghị, nhượng hậu trù tương giá ta sơ thái tuyển xuất lai bộ phân, sinh thiết trang bàn, hiện tố nhất đốn hỏa oa, thỉnh phương lâm cật phạn, nhượng phương thôn trường thường nhất thường tha môn hỏa oa điếm đích vị đạo.
Phạn trác thượng, sơ thái, khuẩn cô, ngư hà dương nhục đẳng ngận khoái bãi đích mãn mãn đương đương, hỏa hồng dữ nhũ bạch đích uyên ương thang để cô lỗ cô lỗ mạo xuất hỏa lạt đích nhiệt khí.
Tô tiêu manh cấp phương lâm đoan liễu nhất bôi tửu, song mục nhân uân, trịnh trọng đích đạo: “Phương đại ca, nhĩ bang liễu ngã thái đa, ngã đô bất tri đạo tòng hà tạ khởi liễu, giá bôi tửu ngã kính nhĩ, tạ tạ nhĩ cứu ngã ba, bang ngã độ quá nan quan!”
Phương lâm đạm đạm tiếu liễu tiếu, tương tửu nhất ẩm nhi tẫn: “Bất dụng thái khách khí liễu, đô thị cử thủ chi lao nhi dĩ.”
Phương lâm thuyết đích tòng dung đạm nhiên, tô tiêu manh khước bất na ma nhận vi, bãi bình kiều cửu gia, trị liệu can nham vãn kỳ, na nhất kiện sự thị giản đan đích?
Giá phân tình, tha chỉ năng lao lao ký tại tâm lí.
Tha dã một hữu tái kiểu tình, tất cánh phương lâm tại na nhãn ba ba đích thu trứ oa lí phiên cổn đích hỏa oa thái ni.
“Nhĩ nhất định ngạ phôi liễu, cản khoái cật ba, thường thường vị đạo chẩm ma dạng.”
Tại tô tiêu manh khán lai, phương lâm na thùy tiên dục tích đích mô dạng hoàn đĩnh lệnh nhân hỉ hoan, hữu điểm ngốc ngốc đích cảm giác.
Phương lâm dã một khách khí, đương tức động khởi khoái tử, khai thủy cật liễu khởi lai.
Cương tài vi liễu cấp tô trường thanh trị bệnh, tha kỉ hồ bả tự kỷ thể nội đích nguyên khí dĩ cập thể lực trá càn, hiện tại cấp nhu cật đông tây bổ sung.
Khán đáo phương lâm cật đắc lang thôn hổ yết, tô tiêu manh nhẫn bất trụ vấn đạo: “Phương đại ca, nhĩ giác đắc ngã môn đích hỏa oa, vị đạo chẩm ma dạng?”
Phụ trách sao liêu đích trù sư, tại nhất bàng tiễu tiễu thụ khởi liễu nhĩ đóa.
Tự tòng lạt đỉnh thiên hỏa oa thành đích sinh ý nhất lạc thiên trượng chi hậu, hỏa oa thang liêu đích vị đạo, kỉ hồ tựu thành liễu bị cố khách tối cấu bệnh đích nhất kiện sự.
Nhiên nhi trù sư khước nhất trực giác đắc tự kỷ sao đích liêu, một thập ma mao bệnh.
Tuy nhiên tha một hữu chưởng ác bí phương, đãn tha sao xuất lai đích hỏa oa để liêu, dã tuyệt đối bất soa.
Phương lâm cật hoàn oản lí đích tối hậu nhất ta nhục, dụng chỉ cân sát liễu sát chủy hậu, trực ngôn bất húy địa đạo: “Thản bạch thuyết, giá chủng vị đạo đích hỏa oa, sinh ý soa ngã ngận lý giải.”
Tô tiêu manh đích kiểm sắc hữu nhất ta dam giới khởi lai.
Trù sư trắc quá đầu, tiễu tiễu đích lãnh hanh liễu nhất thanh, biểu đạt tự kỷ đích bất mãn.
Nhiên nhi phương lâm đích thoại, hoàn một thuyết hoàn: “Thậm chí, tại ngã khán lai, chỉ năng tố xuất giá chủng vị đạo đích hỏa oa điếm, dĩ kinh một hữu tái kinh doanh hạ khứ đích tất yếu liễu.”
“Phương đại ca, nhĩ……” Tô tiêu manh một tưởng đáo phương lâm cánh nhiên hội thuyết xuất giá ma bất lưu tình diện đích thoại, giá nhượng tha giản trực đô bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp liễu.
Phương lâm bãi liễu bãi thủ, hựu nã khởi khoái tử lang thôn hổ yết liễu khởi lai.
Trù sư khán bất quá khứ liễu, diện sắc thiết thanh đích lai đáo xan trác bàng, đạo: “Phương thôn trường, nhĩ yếu thị chân giác đắc nan cật, na tựu biệt cật liễu nha. Càn ma hoàn cân ngạ tử quỷ đầu thai tự đích, cật cá một hoàn?”
Tô tiêu manh kiểm sắc nhất biến, trạm khởi thân lai hát đạo: “Đại tráng, chẩm ma thuyết thoại ni! Hướng phương thôn trường đạo khiểm!”
Danh khiếu đại tráng đích trù sư lưỡng nhãn nhất phiên, đạo: “Đối bất khởi, tượng giá chủng khẩu thị tâm phi đích nhân, ngã một pháp cấp tha đạo khiểm.”
Phương lâm tảo liễu nhãn đại tráng, một hữu tại ý, biên cật biên đạo: “Ngã thật tại ngạ phôi liễu, nhĩ đẳng ngã cật bão đỗ tử, tái cấp nhĩ môn tố nhất phân hỏa oa để liêu nhượng nhĩ môn thường thường, thập ma khiếu hỏa oa!”
“Nhĩ tố hỏa oa để liêu?” Đại tráng nã nhãn tình thượng hạ bả phương lâm nhất đả lượng, tiếu xuất liễu thanh: “Hảo a, ngã đẳng trứ.”
Tô tiêu manh hựu khí hựu nộ, chỉ trứ đại tráng nhượng tha thiểm khai, biệt đả nhiễu phương lâm cật phạn.
Đãi đại tráng ly khai hậu, tô tiêu manh tọa hạ lai đạo khiểm: “Đối bất khởi a phương đại ca, ngã bình thời đối viên công đô thái hảo liễu, thái túng dung tha môn liễu. Nhĩ biệt cân tha môn nhất bàn kiến thức.”
Phương lâm diêu đầu đạo: “Ngã một hữu hòa thùy nhất bàn kiến thức, nhĩ môn đích hỏa oa vị đạo, xác thật ngận soa. Thử hạ khứ, tức tiện hữu ngã cấp hỏa oa điếm đề cung sơ thái đô vô tế vu sự.”
“Trảo vấn đề yếu trảo căn bổn, hỏa oa điếm đích sinh ý biến soa tựu thị vị đạo thái soa dẫn khởi đích. Tưởng yếu bàn hoạt hỏa oa điếm, nhượng hỏa oa điếm đích sinh ý tái hảo khởi lai, tựu tất tu cải lương hỏa oa thang liêu đích vị đạo tài hành.”
“Ngã kháp hảo đổng điểm trù nghệ, vưu kỳ thiện trường điều vị, chính hảo khả dĩ cấp nhĩ môn cải lương nhất hạ hỏa oa thang liêu đích vị đạo.”
Tô tiêu manh áp căn tựu một hoài nghi phương lâm thuyết thoại đích chân thật tính, lăng lăng đích đạo: “Phương đại ca nhĩ hoàn đổng trù nghệ? Nhĩ dã thái toàn năng liễu ba!”
Phương lâm đạm đạm nhất tiếu, bất tri khả phủ, kế tục mai đầu cật liễu khởi lai.