Đệ 227 chương na mạt bạch, sắc như tiệt chi
Chu vi hữu nhân khán trứ na khối thạch đầu, đốn thời tựu nhẫn bất trụ hề lạc khởi lai: “Giá cá tiểu tử, ngã cương hoàn dĩ vi tha đối ngọc thạch ngận tại hành, năng thiêu đáo thập ma hảo thạch đầu ni.
Một tưởng đáo tha cánh nhiên hội thiêu nhất cá giá chủng lạp ngập thạch đầu. Giá chủng thạch đầu năng khai xuất ngọc đô hữu quỷ liễu!
Hiện tại khán lai, tha cương tài khán xuất trần tổng đích thạch đầu bất trị tiền, dã tựu thị thấu xảo hạt bính đích.
Tha giá thứ thị thâu định liễu!”
Trần tùng dã thị tùng liễu nhất khẩu khí, bả tâm phóng tại liễu đỗ tử lí, tại tha khán lai, giá cá thạch đầu dã đích xác khai bất xuất thập ma hảo liêu tử.
Đãn tha hoàn thị bất phóng tâm, khán hướng diệp lương văn, đạo: “Nhĩ năng bất năng tái khán khán giá khối thạch đầu?”
Diệp lương văn hữu ta vi nan đích đạo: “Chi tiền vi liễu khán na tam khối thạch đầu, dĩ kinh nhượng ngã hữu ta tinh bì lực kiệt liễu.”
Trần tùng kiểm sắc hữu ta nan khán, đãn tha dã tri đạo, diệp lương văn nhất thiên chi nội, tối đa dã chỉ năng vận dụng thấu thị nhãn khán tam cá thạch đầu.
Phủ tắc tựu hội nhân vi vận lực quá thịnh, phản phệ tự thân, đắc bất thường thất.
Tiện bãi liễu bãi thủ đạo: “Na tựu toán liễu, liêu tưởng giá khối nguyên thạch dã khai bất xuất thập ma hảo liêu tử.”
Chúng nhân đô đích cô trứ, đãn khước nhất cá cá nhãn tình trát dã bất trát đích khán trứ giải thạch công nhân giải thạch đầu. An thụy sơn đẳng nhân, tuy nhiên tâm trung giác đắc hi vọng bất đại, đãn hoàn thị bão trứ nhất ti hi vọng.
Tựu kiến giải thạch sư phó thuận trứ phương lâm họa hảo đích bạch tuyến, nhất điểm điểm đích đả ma thiết nhập, phiến khắc hậu, nhất mạt bạch sắc tựu xuất hiện tại chúng nhân đích nhãn tiền!
“Giá, giá thị —— cực phẩm dương chi bạch ngọc!” Hữu nhất cá nhân, thanh âm phát chiến đích kinh hô.
Tựu kiến nguyên thạch đích phao khai diện, na mạt bạch, sắc như tiệt chi, chính thị hoa hạ quốc cổ ngọc văn hóa lí, tối vi thôi sùng đích dương chi bạch ngọc!
Tại cổ đại, chỉ hữu đế vương tương tương tài hữu tư cách bội đái bạch ngọc, ngận đa hoàng đế sử dụng đích ngự tỉ thị chuyên dụng bạch ngọc ngọc liêu.
Ngận đa các địa bác vật quán đích quán tàng đích trân phẩm trung, dã mạc bất bả bạch ngọc ngọc liêu điêu trác nhi thành đích lịch đại văn vật phụng vi quốc bảo!
Thậm chí, tựu thị na cá trần tùng chí tại tất đắc đích cửu long ngọc bôi, dã thị dương chi bạch ngọc điêu trác nhi thành đích!
Tại tràng chi nhân đô khán đắc xuất lai, giá cá dương chi bạch ngọc, phẩm chất na thị tuyệt giai!
Thậm chí bỉ na cá cửu long ngọc bôi đích ngọc chất hoàn yếu cường tam phân!
Hữu nhân kinh thán đạo: “Tiền niên kinh thành hữu nhất cá dương chi bạch ngọc đích quải kiện, phách mại xuất liễu lưỡng cá ức đích thiên giới.
Giá cá thạch đầu như quả một sát khoa, giá ma đại đích dương chi bạch ngọc, giản trực tựu thị vô giới chi bảo!”
Hữu nhất nhân mang đạo: “Giá vị phương tiên sinh, nhĩ giá cá liêu tử mại bất mại? Như quả nhĩ hiện tại khẳng mại, ngã nguyện ý xuất bát thiên vạn!”
Tuy nhiên hiện tại chỉ khán đáo nhất cá thiết diện, bất tri đạo lí diện đích tình huống cứu cánh như hà, đãn giá cá nhân đích báo giới dĩ kinh đạt đáo liễu bát thiên vạn!
Khả kiến cực phẩm đích dương chi bạch ngọc, đối hỉ hoan ngọc thạch chi nhân đích hấp dẫn lực hữu đa đại!
Trần tùng kiểm sắc nhất biến, ngoan ngoan đích trừng hướng xuất giới đích na cá nhân, na cá nhân khổ tiếu nhất thanh, bất đắc bất giải thích đạo: “Trần tổng, ngã chỉ thị hỉ hoan ngọc thạch, tịnh một hữu sảm tạp nhĩ môn nhị nhân đổ cục đích ý tư.”
Phương lâm a a nhất tiếu đạo: “Ngã bất hội mại đích.”
Thuyết bãi, đối giải thạch sư phó đạo: “Kế tục giải ba!”
Tùy trứ giải thạch sư phó nhất đao đao đích thiết hạ khứ, giá cá thạch đầu chung vu bị bác khứ liễu sở hữu đích ngoại bì.
Tuy nhiên dĩ kinh tòng nhân đầu đại tiểu biến thành liễu lưỡng cá quyền đầu đại tiểu, đãn khước thông thể đô thị dương chi bạch ngọc!
Tại thiết thạch quá trình trung, vi quan giả đích kinh hô thanh, kỉ hồ tựu một đình chỉ quá.
Đáo liễu thử thời, giá cá ngọc thạch đích giới trị dĩ kinh vô dung trí nghi.
Na cá báo giới bát thiên vạn đích trung niên giảo liễu giảo nha, tái thứ khai khẩu đạo: “Phương tiên sinh, ngã nguyện ý xuất nhất ức ngũ thiên vạn, mãi hạ giá khối ngọc thạch!”
Trần tùng triệt để hắc liễu kiểm, khước dã vô khả nại hà!
Hốt nhiên, diệp lương văn đạo: “Ngã hoài nghi giá cá ngọc thạch lí diện dã thị thạch đầu, tưởng yếu nhượng ngã môn thâu đích tâm phục khẩu phục, na nhĩ dã bả giá cá ngọc thạch nhất đao thiết khai!”
Trần tùng điểm đầu, lãnh thanh đạo: “Một thác, nhĩ dã thiết khai, nhượng ngã môn khán khán lí diện!”
Phương lâm đạm nhiên đạo: “Hảo a, sư phó, bả thạch đầu tòng trung gian thiết khai, tùy tiện lai nhất đao tựu hành.”
Hữu nhân nhẫn bất trụ đạo: “Oa! Giá nhất đao hạ khứ, giới trị chí thiếu tổn thất lưỡng thiên vạn!”
Chu vi nhân đô điểm điểm đầu, cực vi nhận đồng.
Tất cánh giá cá dương chi bạch ngọc long cộng dã tựu lưỡng cá quyền đầu đại tiểu, nhất đán thiết thành lưỡng bán, tựu chỉ năng điêu trác lưỡng cá tiểu kiện liễu, giới trị súc thủy đích lệ hại.
Bất thiếu nhân đô hữu ta tâm đông, khả khán phương lâm đích dạng tử, khước áp căn tựu bất tại ý!
Giải thạch sư phó dã thị vô nại, đãn khổ tiếu chi dư, dã hoàn thị bả ngọc thạch thiết thành liễu lưỡng bán.
Thiết khai hậu, lí diện thiết diện y cựu thị dương chi bạch ngọc, nhất điểm tạp chất đô một hữu.
Phương lâm khán hướng trần tùng, đạo: “Trần tổng, khán dã khán liễu, nâm thị đại nhân vật, bất hội để lại ba?”
Trần tùng niết khẩn quyền đầu, trầm mặc liễu bán hưởng, hựu tùng khai liễu quyền đầu, bì tiếu nhục bất tiếu đích đạo: “Tự nhiên bất hội lại trướng, nhĩ doanh liễu.”
Thuyết bãi, tha lãnh lãnh đích đối phương lâm tiếu liễu nhất hạ, trành liễu nhãn cửu long ngọc bôi hòa dương chi bạch ngọc hậu, chuyển thân tiện tẩu!
“Trần tổng!” An thụy sơn cáp cáp tiếu trứ khiếu trụ liễu trần tùng: “Nhĩ bất hội thị yếu tẩu ba, yếu tẩu, nhĩ dã tiên bả nhận thâu đích tự thiêm liễu! Bất nhiên, dã đam ngộ đại gia giao dịch, thị bất thị?”
Tha giá thị bả trần tùng chi tiền đối tha thuyết đích nguyên thoại, nguyên phong bất động đích hoàn cấp liễu trần tùng!
Thẩm vạn thông cáp cáp đại tiếu, tiếu thanh hữu thuyết bất xuất đích sướng khoái chi ý.
“Hanh!” Trần tùng lãnh hanh nhất thanh, thiêm liễu tự, nhiên hậu đầu dã bất hồi đích tẩu điệu liễu!
Diệp lương văn hòa nhất ta nhân, dã thị lãnh lãnh đích khán liễu nhãn phương lâm đẳng nhân hậu, cân trứ ly khai thử địa.
“Phương đại ca! Nhĩ khả chân lệ hại!” An noãn nhất hạ tử tựu phác tiến liễu phương lâm đích hoài lí, nhất kiểm đích sùng bái!
Phương lâm chính yếu cân an noãn thuyết thoại, khước mãnh địa cảm giác đáo liễu nhất cổ hàn ý.
Sĩ đầu nhất khán, tựu kiến long tường vi hòa chu lan lan đô âm trầm trứ kiểm khán hướng giá biên.
“Một thập ma, tiểu sự nhất thung nhi dĩ.” Phương lâm tiếu trứ cản khẩn thôi khai liễu an noãn, bả cửu long ngọc bôi hoàn cấp liễu an thụy sơn.
An noãn y cựu cân tại phương lâm thân biên, vấn đạo: “Phương đại ca, nhĩ vi thập ma hội bình an vô sự ni? Ngã hòa gia gia tạc thiên đô dĩ vi nhĩ tử định liễu.
Hoàn hữu, nhĩ cương tài thuyết nhĩ đích đầu phát thị bị hỏa thiêu liễu, thị bất thị nhân vi na cá tạc……”
Phương lâm đả đoạn liễu an noãn, một nhượng tha kế tục thuyết hạ khứ, đạo: “Dĩ kinh một sự liễu.”
An thụy sơn khán xuất liễu phương lâm bất nguyện ý đa thuyết, tựu bả an noãn lạp đáo nhất biên, đạo: “Bất cai vấn đích bất yếu vấn, nhĩ phương đại ca tưởng thuyết đích, tha tự nhiên hội thuyết.”
“Nga!” An noãn đô liễu đô chủy, một cảm tái đa vấn.
Phương lâm đối an thụy sơn tiếu liễu tiếu, nhiên hậu vấn đạo: “Na lưỡng cá kiếp phỉ hiện tại thập ma tình huống? Ngã ký đắc nhĩ chi tiền tại phi cơ thượng thuyết, tha môn tự hồ thị thụ nhân chỉ phái đích, mạc hậu hiềm nghi nhân tra xuất lai liễu mạ?”
An thụy sơn thán liễu khẩu khí, như thật hồi đáp đạo: “Na lưỡng cá kiếp phỉ kim thiên tảo thượng tại y viện tự sát liễu.”
“Tự sát?” Phương lâm mị khởi liễu song nhãn.
An thụy sơn đạo: “Cảnh phương thị giá ma thuyết đích, thi kiểm báo cáo thị tự sát.”
Phương lâm trầm mặc phiến khắc, đạo: “Ngã tri đạo liễu.”
Thẩm vạn thông hòa long tường vi giá thời dã tẩu liễu quá lai, thẩm vạn thông đối phương lâm thân xuất thủ đạo: “Phương tiên sinh, giá thứ đa khuy liễu nhĩ.”
Phương lâm tiếu đạo: “Thẩm tổng khách khí liễu.”