Đệ 451 chương nhĩ hội bất hội vãn lưu ngã?
Đáo liễu thiệu ninh huyện dĩ hậu, phương lâm tiên thị khứ liễu nhất tranh thiên nhuận công tư đích công hán, hòa công hán đích kỹ thuật nhân viên câu thông liễu bán cá tiểu thời, đương diện vi tha môn giải đáp liễu nhất ta vấn đề.
Ly khai công hán hậu, hựu khán liễu nhất hạ lưỡng gia hỏa oa điếm đích kinh doanh trạng huống.
Tân khu điếm đích sinh ý tòng khai nghiệp thời đích cao phong kỳ dĩ kinh triệt để xu vu bình ổn, sinh ý hòa lão điếm na biên bất tương bá trọng.
Lâu hạ đích na gian tiểu nhũ dương hỏa oa tại tiền lưỡng thiên dĩ kinh triệt để quan nghiệp đại cát, phòng ốc dĩ kinh bị nhất cá tố võng già đích tiếp liễu hạ lai, chính tại chuẩn bị trang hoàng tố võng già.
Phương lâm lai đích thời hầu, cố mạn đình dã kháp hảo tại giá lí, bồi quách mẫn công tác, kỳ thật dã tựu thị cấp điếm lí nghĩa vụ lao động.
Kiến đáo phương lâm hậu, cố mạn đình tựu đạo: “Giá kỉ thiên y khoa đại học dĩ kinh tân sinh báo đáo liễu, tái quá kỉ thiên tựu hội triệt để khai học liễu.
Đẳng khai học hậu, nhĩ khả đắc đằng khai thời gian lai cấp ngã môn diễn giảng thượng khóa a.”
Giá kiện sự phương lâm chi tiền tựu dĩ kinh đáp ứng liễu cố mạn đình, tự nhiên điểm đầu đáp ứng.
Ly khai tân khu điếm, tha hựu khai xa lai lão điếm khán liễu nhất hạ.
Tô tiêu manh tự hồ hữu thập ma tâm sự, phương lâm kiến trạng tiện vấn đạo: “Ngã khán nhĩ tự hồ hữu thập ma tâm sự?”
Tô tiêu manh đạm đạm tiếu liễu tiếu, tiếu dung hữu ta miễn cường đích cảm giác, đạo: “Ngã tựu thị tại tưởng, nhân đích mệnh vận vi thập ma giá ma kỳ quái.
Hữu tình nhân bất năng chung thành quyến chúc, tử dục dưỡng nhi thân bất đãi, tưởng tố hỉ hoan tố đích sự, khước tổng hữu nhân yếu càn nhiễu.”
Phương lâm mặc liễu nhất hạ, vấn đạo: “Nhĩ thị tại thuyết vũ phỉ mạ?”
“Thị, dã bất toàn thị.” Tô tiêu manh thán liễu khẩu khí, đạo: “Phương đại ca nhĩ thượng thứ dã thính đáo liễu, ngã đích mẫu thân bất thị hoa hạ nhân, nhi thị uy quốc nhân.”
“Ân.” Phương lâm điểm điểm đầu.
Tô tiêu manh đạo: “Tiền lưỡng thiên, ngã mụ mụ đích nương gia nhân liên hệ ngã liễu.”
“Nhĩ mụ mụ đích nương gia nhân?” Phương lâm hữu ta ngạc nhiên.
Tô tiêu manh đạo: “Đối, na cá cao kiều tông giới nhận thức ngã mụ mụ đích gia nhân, tha liên hệ đáo liễu đối phương.
Ngã mụ mụ đích gia nhân đắc tri ngã mụ mụ hoàn hữu ngã giá cá hài tử tại hoa hạ, tựu tưởng nhượng ngã hồi khứ.
Tha môn liên hệ ngã, ý tư tựu thị nhượng ngã khứ uy quốc, kế thừa gia tộc lí đích thập ma đông tây.”
Phương lâm vấn đạo: “Na tô bá phụ ni, tha môn hữu một hữu nhượng tô bá phụ cân trứ nhất khởi khứ?”
Tô tiêu manh diêu liễu diêu đầu, đạo: “Tha môn tự hồ bất nhận ngã ba ba, chỉ nhận ngã.”
Phương lâm nhược hữu sở tư đích điểm điểm đầu, như quả y tô trường thanh sở thuyết, đương sơ tô tiêu manh đích mụ mụ, tá tá mộc hi thị thâu độ lai đích hoa hạ.
Tô trường thanh hòa tá tá mộc hi đích hôn nhân, thị tha môn lưỡng cá nhân tự phát đích hành vi, tá tá mộc hi đích gia nhân căn bổn bất tri đạo giá kiện sự.
Nhi tá tá mộc hi nhân vi cấp tô trường thanh sinh hài tử, nan sản tử điệu, hoặc hứa dã thị nhượng tá tá mộc hi đích gia nhân vô pháp nhận đồng tô trường thanh đích nhân tố chi nhất.
Tổng chi, hài tử thị vô cô đích, nhi cứu liễu tự kỷ nữ nhi, thật tế thượng khước hựu hại liễu tự kỷ nữ nhi đích tô trường thanh, thị bất khả nguyên lượng đích.
“Na nhĩ thị chẩm ma tưởng đích, nhĩ yếu bất yếu quá khứ nhất tranh?” Phương lâm tưởng liễu tưởng hậu, khai khẩu vấn đạo.
Tô tiêu manh vi nan đích diêu đầu đạo: “Ngã đương nhiên bất tưởng khứ liễu, ngã tại giá lí sinh hoạt đích hảo hảo đích, khứ na cá nhân sinh địa bất thục, liên thuyết thoại giao lưu đô phí kính đích địa phương càn thập ma?
Khả thị……
Ngã dã thị tài tri đạo, ngã mụ mụ cánh nhiên thị nhất cá uy quốc nhân.
Nhi tha môn, tất cánh thị ngã mụ mụ đích gia nhân.
Ngã như quả bất khứ, tổng cảm giác ngã đích nhân sinh tịnh bất thái hoàn chỉnh.
Phương đại ca, ngã bất tri đạo ngã cai chẩm ma thuyết, nhĩ minh bạch ngã đích ý tư mạ?”
Phương lâm tiếu trứ điểm điểm đầu, đạo: “Ngã minh bạch.”
Đốn liễu đốn hậu, tha hựu đạo: “Chỉ thị, hữu cú thoại ngã bất đắc bất đề tỉnh nhĩ nhất hạ.
Tha môn chân đích thị nhĩ mụ mụ đích gia nhân mạ? Tha môn hựu như hà năng cú chứng minh đắc liễu?”
Tô tiêu manh đạo: “Cương khai thủy ngã dã thị bất tương tín đích, đãn tha môn hiển nhiên bỉ ngã hoàn bất tương tín.
Tha môn tử tế vấn liễu ngã ba ba nhất ta tình huống, hòa ngã ba ba nhất khởi đối chất liễu hứa đa đông tây, nhiên hậu tài xác định, song phương đích xác đô phi thường thục tất liễu giải ngã mụ mụ.”
“Nga, na ngã tựu phóng tâm liễu, chí thiếu tha môn ứng cai tựu thị nhĩ mụ mụ đích gia nhân, tổng bất thị phiến tử.”
Phương lâm điểm điểm đầu, tưởng liễu tưởng đạo: “Giá kiện sự hoàn thị đắc nhĩ tự kỷ tái khảo lự khảo lự.
Tiên bất thuyết kế thừa thập ma đông tây. Thủ tiên, tha môn tất cánh thị nhĩ mẫu thân na nhất mạch đích huyết duyên quan hệ.
Chính như nhĩ tự kỷ sở thuyết, như quả kiến đô bất khứ kiến nhất hạ, nhân sinh nan miễn hội bất hoàn chỉnh.”
Tô tiêu manh khổ sáp đích tiếu liễu tiếu, chuyển khẩu vấn đạo: “Phương đại ca, nhĩ khứ sở thành tống thiên ái thượng học đích thời hầu, hữu một hữu khứ kiến vũ phỉ a?”
Phương lâm diêu đầu đạo: “Một hữu, vũ phỉ trụ đích na cá biệt thự khu ngận cao đương, nhàn nhân miễn tiến đích.”
Tô tiêu manh thất vọng đích nga liễu nhất thanh, hữu ta đam ưu địa đạo: “Dã bất tri đạo vũ phỉ giá kỉ thiên chẩm ma dạng liễu, ngã cấp tha điện thoại dã đả bất thông, phát tín tức dã bất hồi.”
Phương lâm tưởng đáo liễu na cá dạ vãn, na cá song hộ biên đích thân ảnh, đạo: “Ứng cai hoàn hảo ba.”
Tô tiêu manh trành trứ phương lâm đích nhãn tình, đạo: “Phương đại ca, hữu cú thoại ngã bất tri đạo cai bất cai thuyết.”
Phương lâm đạo: “Nhĩ thuyết.”
Tô tiêu manh u u đích đạo: “Kỳ thật như quả phương đại ca nhĩ kiệt lực vãn lưu đích thoại, ngã giác đắc vũ phỉ khả năng thuyết bất định tựu hội lưu hạ lai ni.”
Phương lâm mặc nhiên, đào xuất nhất căn yên, điểm nhiên, vô thanh đích tiếu liễu tiếu, đạo: “Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã một vãn lưu ni?”
Thuyết bãi, tha sĩ bộ tựu tẩu.
“Phương đại ca!” Tô tiêu manh khiếu trụ liễu phương lâm đích bối ảnh.
Phương lâm hồi đầu: “Chẩm ma liễu?”
Tô tiêu manh thần sắc hữu dị đích vấn đạo: “Như quả na thiên, ngã dã yếu tẩu liễu, nhĩ hội bất hội vãn lưu ngã a?”
“Thiếu thuyết hạt thoại liễu.” Phương lâm bãi bãi thủ, một hữu chính diện hồi đáp tô tiêu manh đích vấn đề, thượng xa ly khai liễu.
Khán trứ xa đích bối ảnh, tô tiêu manh u u đích thán liễu khẩu khí: “Phương đại ca, ngã khả năng chân đích yếu tẩu liễu nha.”
Tha tự hồ hữu ta thập ma sự, man trứ phương lâm một thuyết.
Hồi đáo phượng hoàng thôn, dĩ kinh tiếp cận hạ ngọ nhất điểm.
Phương lâm đáo liễu phương bảo quốc gia lí, vương tú nga vấn tha cật liễu một, phương lâm thuyết hoàn một cật, vương tú nga tiện khứ trù phòng cấp phương lâm nhiệt phạn thái khứ liễu.
Phương bảo quốc tọa tại sa phát thượng khán điện thị, nhất biên khán, nhất biên tạp yên vấn đạo: “Thiên ái na biên chẩm ma dạng?”
Phương lâm đáp đạo: “Đĩnh hảo đích, ngã hoàn nhận thức liễu thiên ái đích lão sư, quan hệ xử đích bất thác, lão sư hội bang mang chiếu cố thiên ái đích.”
Phương bảo quốc ân liễu nhất thanh, tựu bất thuyết thoại liễu.
Vương tú nga bả phạn thái đoan xuất lai, đạo: “Thiên ái na nha đầu, chi tiền thiên thiên nhượng trứ yếu xuất khứ, hiện tại như nguyện dĩ thường liễu, khẳng định ngận khai tâm ba?”
Phương lâm đạo: “Hoàn hảo ba, ngã cảm giác na nha đầu đô hữu điểm tưởng gia liễu.”
Vương tú nga tiếu đạo: “Thích, na thị tha hoàn một thích ứng tân hoàn cảnh, đẳng quá kỉ thiên thục tất liễu, hựu hòa đồng học xử hảo quan hệ, năng tưởng hồi lai tài quái liễu.”
Phương lâm tiếu đạo: “Ngã dã thị giá ý tư, kí nhiên xuất khứ liễu, tựu đa khán khán ngoại diện đích thế giới, biệt lão tưởng trứ hồi gia.”
Tha thuyết trứ thoại, tựu đê đầu cật phạn, cật đích thị lão phương gia đích lão tam dạng, hi phạn, man đầu, tiểu thái.