Đệ 469 chương hứa mặc phục đích đam bảo
Hứa mặc phục trứu liễu trứu mi, tuy nhiên đối phương lâm thuyết đích thoại dã thị một hữu đa thiếu tín tâm, đãn phương lâm tất cánh thị tha thỉnh lai đích, nhi thả tha đối phương lâm đích y thuật dã thị chân đích ngận nhận đồng.
Sở dĩ hoàn thị giác vi chính thức bả phương lâm dẫn tiến cấp chúng nhân: “Giá vị thị phương lâm, ngã đích nhất vị vong niên giao.
Thị ngã thỉnh tha quá lai đích.
Phương lâm đích trung y tố dưỡng, khả dĩ thuyết tại mỗ ta phương diện, bỉ ngã lão đầu tử hoàn yếu cao thâm bất thiếu.”
Cổ lão đẳng nhân hữu ta kinh nhạ hứa mặc phục đối phương lâm đích bình giới, khả nhưng cựu bất cải khán pháp sơ trung.
Cổ lão diêu đầu đạo: “Tựu bằng tha thuyết dụng châm cứu khả dĩ trị hảo can công năng suy thối, ngã tựu cảm đoạn định, tha đích trung y tố dưỡng, cao bất đáo na lí khứ.”
Lưu giáo trường một hảo khí đích đạo: “Tựu thị, như thử niên khinh đích tiểu tử, lão hứa nhĩ cánh nhiên hội thuyết tha đích trung y tố dưỡng bỉ nhĩ hoàn cao? Nhĩ phạ thị hữu ta lão hồ đồ liễu ba?
Ngã khán tha đích niên kỷ, phóng đáo ngã môn học giáo, dã tựu thị cá học sinh.
Giá dạng đích niên kỷ, năng hữu thập ma cao siêu đích trung y thủy bình?”
Lưu giáo trường thân vi khoa ban xuất thân đích trung y chuyên gia, đối hứa mặc phục giá chủng tổ truyện đích trung y tối vi tiều bất khởi, tại tha khán lai, hứa mặc phục tựu thị cá dã lộ tử.
Sở dĩ đối vu hứa mặc phục, tha tịnh một hữu đa thiếu tôn kính, ngôn từ trung nan miễn hữu khinh thị đích ý tư.
“Nhĩ tài thị lão hồ đồ ni, bằng thập ma giá dạng thuyết ngã gia gia?” Hứa thanh uyển tại nhất bàng thính bất hạ khứ liễu, đối trứ lưu phó giáo trường tựu hồi liễu nhất thanh.
Lưu giáo trường kiểm sắc nhất trầm, bị nhất cá vãn bối đương chúng hồi mạ, bất cấm hữu ta quải bất trụ kiểm.
Hứa mặc phục lan liễu lan hứa thanh uyển, đạo: “Tiểu uyển, bất khả vô lễ.”
“Khả thị gia gia, tha đối nhĩ……” Hứa thanh uyển bất phục, tưởng yếu cư lý lực tranh.
Hứa mặc phục diêu liễu diêu đầu, đạo: “Vô phương, phương lâm đích niên kỷ tất cánh thái niên khinh, lưu giáo trường tha môn nhất thời gian bất tương tín, dã thị lý sở ứng đương.”
Phương lâm khước thị diêu đầu đạo: “Tựu toán tha bất tương tín ngã đích y thuật, dã bất cai mạ hứa lão nhĩ lão hồ đồ.
Hứa lão, ngã giác đắc thanh uyển tịnh bất toán vô lễ, chỉ thị bỉnh tính nhi vi.”
Lưu giáo trường nộ thị phương lâm, hanh thanh đạo: “Ngã tựu mạ tha lão hồ đồ hựu chẩm ma liễu? Nan đạo ngã thuyết thác liễu mạ?
Nhĩ khẩu khẩu thanh thanh thuyết châm cứu hòa án ma khả dĩ trị liệu can công năng suy thối, thiên thiên tha hoàn như thử cử tiến nhĩ, bất thị lão hồ đồ hựu thị thập ma?”
Cổ lão bãi thủ đạo: “Hảo lạp, hảo lạp, bất yếu sảo giá ta một dụng đích liễu.
Giá cá bệnh tình dĩ kinh chẩn đoạn liễu, trị liệu phương án dã tựu na nhất cá, tha môn nguyện ý tiếp thụ trị liệu, ngã lai chủ trị tựu thị liễu.
Đại gia đô thị các cá lĩnh vực đích mang nhân, bất yếu đãi tại giá lí lãng phí thời gian liễu, đô tán liễu ba.”
Lưu giáo trường trừng liễu nhãn phương lâm, hòa kỳ tha nhân các tự ngôn ngữ liễu kỉ thanh, tựu đả toán các tự ly khai.
Trương viện trường tòng bệnh phòng lí bào liễu xuất lai, lan trụ chúng nhân, cầu đạo: “Đại gia hỏa, bất năng tẩu oa, bất năng tẩu oa, nhĩ môn tẩu liễu, ngã khả tựu hoàn liễu!”
Cổ lão bất duyệt đạo: “Trương viện trường, ngã đô thuyết liễu, chỉ hữu dĩ độc công độc nhất cá bạn pháp, nhĩ bả ngã môn đô lưu tại thử xử hoàn hữu thập ma ý nghĩa?
Đại gia khả đô bất thị nhàn nhân, hoàn hữu các tự đích sự tình yếu mang, các tự đích bệnh nhân yếu khứ chẩn trị ni.”
Trương viện trường khổ trứ kiểm, ai thanh thán khí.
Phương lâm túc mi khai khẩu đạo: “Dĩ độc công độc, chỉ thị tối bất kháo phổ đích trị liệu phương án liễu.
Độc tính đích đa dữ thiếu, đô hội dẫn khởi bất đồng đích trị liệu kết quả.
Nhi thả, giá cá trị liệu phương pháp, hoàn hữu dẫn khởi hoạn giả bệnh tình ác hóa đích khả năng.
Can tạng bổn thân tựu thị giải độc chi dụng, hiện tại can công năng suy thối, tựu đại biểu trứ hoàn toàn thất khứ liễu giải độc đích công năng.
Nhược thị một hữu đạt đáo dự kỳ hiệu quả, phản nhi nhượng độc tố luy tích tại hoạn giả thể nội, na đối hoạn giả lai thuyết, hựu vô dị vu nhất tràng tai nan.
Đáo thời hầu, biệt thuyết trị liệu can tạng liễu, cận thị bài xuất na ta độc tố, tựu thị nhất kiện cức thủ đích sự tình.
Nhĩ môn dã đô thị nhất ta hữu danh đích lão trung y liễu, chẩm ma hội khai xuất như thử bất ổn thỏa đích chẩn trị phương pháp?”
Giá cá dĩ độc công độc đích phương án, thị dĩ cổ lão khiên đầu, tại tràng trung nhân kinh quá thảo luận, nhất khởi đắc xuất đích kết luận.
Hiện tại phương lâm nhất cú thoại, toán thị phủ định liễu liên cổ lão tại nội đích sở hữu nhân.
Cổ lão đẳng nhân, hữu nhất cá toán nhất cá, toàn đô ngoan ngoan trứu khởi liễu mi đầu, khán hướng phương lâm đích nhãn thần hiển đắc bất ngu.
Lưu giáo trường lãnh tiếu trứ khai khẩu đạo: “Khán ba, giá cá niên khinh nhân khẩu khí khả bất thị nhất bàn đích đại, tha bả ngã môn đô cấp biếm hạ khứ liễu.”
Hữu nhân phụ hòa đạo: “Cương tài ngã hoàn giác đắc nhĩ đích thoại thuyết đích hữu điểm trọng, hiện tại khán lai, hoàn thị thái khinh liễu. Giá cá niên khinh nhân, giản trực tựu thị đại phóng khuyết từ đích cẩu thí bất thông.
Tha cánh nhiên hoàn cảm lai chỉ giáo cổ lão hòa ngã môn, mạc bất thị dĩ vi tự kỷ khán quá lưỡng bổn y thuật, tựu thiên hạ vô địch liễu?”
Hứa mặc phục trầm trứ kiểm, đạo: “Chư vị, phương lâm tuy nhiên niên khinh, đãn học vô trường ấu, đạt giả vi tiên. Ngã hứa mặc phục dĩ tự kỷ đích nhân cách tác bảo, phương lâm đích trung y thủy bình, tuyệt phi đẳng nhàn.”
Đốn liễu đốn, hứa mặc phục kế tục đạo: “Kí nhiên phương lâm giá ma thuyết, y ngã khán lai, tha thuyết bất định tựu chân đích hữu hảo đích trị liệu phương án!
Na phạ thị tha cương tài thuyết đích châm cứu gia án ma, ngã giác đắc dã tịnh vô bất khả năng.”
Chúng nhân vi vi cật kinh, một tưởng đáo hứa mặc phục cánh nhiên hội như thử vi phương lâm thuyết thoại, thậm chí đô nã nhân cách lai tác bảo liễu.
Bất quá tức tiện hứa mặc phục như thử thuyết liễu, tại tràng đích chúng trung y đại gia, hoàn thị xuy chi dĩ tị.
Tha môn tất cánh đô thị chuyên nghiệp nhân sĩ, việt thị đổng trung y, việt thị tri đạo phương lâm sở thuyết đích châm cứu gia án ma thị đa ma đích thiên phương dạ đàm.
Bất quá tràng trung hữu nhất cá nhân khước bất thị trung y, na tựu thị trương viện trường.
Tha hiện tại ba bất đắc hữu nhân khả dĩ dụng trung y đích phương pháp trị hảo na cá mạc ni tạp, chỉ yếu bất thị cật na ta xà trùng thử nghĩ, na cá mạc ni tạp bất kháng cự, na phạ nhất thứ trị bất hảo dã một thập ma quan hệ a!
Đa thí lưỡng thứ tựu hảo liễu!
Giá dạng tha dã hảo giao soa a!
Canh hà huống, hứa mặc phục thị trương viện trường thân tự đả điện thoại thỉnh lai đích, tha hòa hứa mặc phục dã toán thị hữu ta giao tình, tri đạo hứa mặc phục đích y thuật hòa vi nhân.
Kiến đáo hứa mặc phục như thử thôi sùng phương lâm, trương viện trường đối phương lâm đảo thị hữu bất thiếu tín tâm!
Nhất lộ khoái bộ tẩu lai, trương viện trường tựu ác trụ liễu phương lâm đích thủ, hòa ái khả cúc đích vấn đạo: “Phương lâm nhĩ hảo, ngã thị y viện đích viện trường, một tưởng đáo nhĩ niên kỷ khinh khinh, trung y tố dưỡng cánh nhiên năng đắc đáo hứa lão đích nhận đồng, chân thị nan đắc a.”
Phụng thừa liễu nhất cú hậu, trương viện trường tựu bách bất cập đãi đích vấn đạo: “Nhĩ giác đắc dụng châm cứu hòa án ma năng cú trị hảo lí diện na vị hoạn giả mạ?”
Phương lâm vi vi điểm đầu đạo: “Tuy nhiên ngã hoàn một thân nhãn khán bệnh nhân, đãn tòng hứa lão sở thuyết đích bệnh tình lai khán, bát cửu bất ly thập thị khả dĩ đích.”
Trương viện trường trảo trụ phương lâm đích thủ oản tựu đạo: “Na hoàn đẳng thập ma, tiên tiến khứ khán khán bệnh nhân a!”
Hứa mặc phục hòa hứa thanh uyển tựu cân tại liễu lưỡng nhân đích hậu diện, nhất khởi hướng bệnh phòng tẩu khứ.
Cổ lão đẳng nhân kiến trương viện trường đái trứ phương lâm tiến bệnh phòng, nhượng phương lâm cấp hoạn giả trị liệu, bất cấm toàn đô trứu khởi liễu mi đầu.
Giá tựu tương đương vu trương viện trường nhận đồng liễu phương lâm đích thoại, nhận đồng liễu phương lâm giá cá nhân, bả tha môn giá nhất quần lão gia hỏa cấp lượng tại môn ngoại liễu!