Đệ 666 chương thị hữu phi địch
Giá cá tự xưng lai tự kinh thành đích dương vĩnh chân, nhượng phương lâm tâm trung thăng khởi liễu bất tiểu đích hưng thú.
Tha năng cú cảm giác đích xuất lai, giá gia hỏa đích xuất thân, tuyệt bất hội bỉ long tường vi, khương quân thần soa, giá cổ tử tòng dung đạm định đích khí phách, khả bất thị nhất bàn nhân gia năng bồi dưỡng xuất lai đích.
Canh hà huống, tòng tha đích thoại ngữ trung thấu xuất đích lánh nhất tằng ý tư, tha đối phương lâm tri chi thậm tường.
Chỉ thị, giá ma nhất cá đại hữu lai lịch đích nhân đột nhiên mạo liễu xuất lai, hựu một hữu biểu hiện xuất nhậm hà đích địch ý, giá bất cận một hữu đại tiểu phương lâm tâm trung đích nghi lự, phản nhi lệnh tha cảnh thích khởi lai.
Chính như tần mộ uyển sở thuyết, giá cá nhân nhất định lánh hữu mục đích.
Tái thuyết nhất bàng đích tần mộ uyển, tha tính cách trực suất, đãn tại tự kỷ hỉ hoan đích nam nhân diện tiền, tha khước canh gia đổng đắc sát ngôn quan sắc.
Tự phương lâm hòa dương vĩnh chân khai thủy đối thoại, tha tựu tri đạo, lưỡng nhân chi gian khán tự bình đạm hoàn đái hữu kỉ phân điều khản đích thoại ngữ, minh lí ám lí sung mãn liễu hỗ tương thí tham đích ý vị.
Khán lưỡng nhân gian đích khí phân hoàn toán dung hiệp, tha dã tựu quai quai tại nhất bàng một hữu khai khẩu.
Như quả thị tượng thượng thứ diêu thành quân na dạng, trực tiếp cân phương lâm châm phong tương đối, tha phạ thị hựu yếu khai đỗi liễu.
Quản nhĩ thị thập ma nhân, chỉ yếu cảm khi phụ phương lâm, tựu thị cân ngã tần mộ uyển quá bất khứ!
“Hảo ba, phương hội trường cao hưng tựu hảo.”
Dương vĩnh chân tủng tủng kiên bàng, tiếu đạo: “Thượng thứ ngã cân tần tổng đề nghị, tương thiên nhuận sản phẩm đích đại lý quyền giao cấp ngã, đại lý phí dụng hòa lợi nhuận phân thành, ngã môn tọa hạ lai khả dĩ hữu hảo hiệp thương.
Nhĩ môn hán đông tam tỉnh giá biên, ngã một hưng thú. Chủ yếu thị dĩ kinh thành vi thủ đích bắc phương chủ yếu thành thị, hiện tại tựu hoàn toàn khả dĩ đả khai thị tràng.”
Kiến phương lâm sá dị địa thiêu liễu thiêu mi đầu, dương vĩnh chân kế tục đạo: “Đương nhiên, giá cá đề nghị hữu ta thương xúc. Tần tổng hòa phương hội trường nhân thử nhận vi ngã lánh hữu mục đích, dã thị tình lý chi trung.
Chủ yếu giá kiện sự tình thị ngã lâm thời quyết định đích, lai hán đông dã thị nhất thời hưng khởi, sở dĩ một hữu tố xuất kỳ tha chuẩn bị hòa an bài.”
Phương lâm thính đáo giá lí, mi đầu dĩ kinh trứu liễu khởi lai, lược đái kỉ phân hảo kỳ vấn đạo: “Dĩ nhĩ đích xuất thân, giá điểm lợi ích, hoàn bất trị đắc thân tự bào nhất tranh ba?”
Dương vĩnh chân một hữu ẩn man đích ý tư, thuyết đạo: “Dã bất năng giá ma thuyết, tất cánh nhất nhãn tựu năng khán xuất lai thị trám tiền đích sinh ý, ngã tuy nhiên bất nhu yếu, khả gia lí nhân đa, tổng nhu yếu cật phạn đích ma. Ngã giá thứ lai, tâm lí đối phương hội trường hòa tần tổng nhĩ môn lưỡng vị hữu ta hảo kỳ.”
“Chẩm ma thuyết?” Phương lâm giá hạ lai liễu hưng trí, đại hữu cân dương vĩnh chân sướng liêu nhất phiên đích giá thế.
“Chủ yếu thị phương hội trường tiền đoạn thời gian đích tác vi, tại kinh thành dẫn khởi liễu bất tiểu phạm vi đích nghị luận, ngã giá chủng xuất thân đích nhân, đối nhĩ sản sinh hảo kỳ tâm, tại sở nan miễn.”
Dương vĩnh chân tiếu dung bình đạm, ngữ khí đô một biến, thuyết đạo: “Chí vu tần tổng, ngã tưởng khán khán năng bả diêu thành quân lộng đích soa điểm hạ bất lai đài đích kỳ nữ tử, cứu cánh thị cá thập ma dạng tử.”
Phương lâm mãn kiểm điều khản tiếu dung đích khán liễu nhất nhãn tần mộ uyển, thập phân nhận đồng tha hậu diện đích thoại, điểm đầu đạo: “Kỳ nữ tử giá cá thuyết pháp, ngận bất thác.”
Song phương giao đàm đáo giá lí, phương lâm dĩ kinh đại trí xác định liễu đối phương đích thân phân.
Kinh thành dương gia xuất lai đích đại thiếu, văn danh bất như kiến diện, giá cá nhân quả nhiên dữ tha thính đáo đích truyện văn, hữu sở bất đồng.
Long tường vi bất chỉ nhất thứ tưởng yếu lạp long chiêu lãm phương lâm, tối chung tại phương lâm đả thương liễu khương tông giá cá thiên cấp cao thủ chi hậu, đạt thành liễu mục đích.
Tại thử chi tiền, long tường vi dã bất chỉ nhất thứ đề đáo quá, kinh thành cổ võ thế gia chi gian đích bỉ thí đại hội.
Dương vĩnh chân sở tại đích dương gia, tiện thị kinh thành cổ võ thế gia chi nhất, kỳ gia tộc thế lực hòa để uẩn, bỉ chi khương gia, long gia ti hào bất soa, thậm chí hoàn sảo thắng nhất trù.
Long tường vi giá cá đối khương quân thần bất tiết nhất cố đích đại tiểu tỷ, đối dương gia chi nhân, hữu trứ ngận thâm đích tị húy.
“Dương tiên sinh hoàn hữu đương diện biên bài nhân đích hỉ hảo?” Tần mộ uyển nhất kiểm bất duyệt, tiểu thủ ám ám kết liễu phương lâm nhất bả.
Giá cá hỗn đản, cánh nhiên bang trứ nhất cá ngoại nhân lai điều khản tự kỷ!
Dương vĩnh chân bất tố phản bác, đạo: “Tựu thị mãn túc nhất hạ hảo kỳ tâm, khả tích tần tổng một cấp ngã tiếp xúc đích cơ hội.”
Phương lâm pha vi tán thán đạo: “Nhĩ ngận bất thác, bỉ khương quân thần na cá xuẩn hóa hữu ý tư đa liễu. Hi vọng hạ thứ năng nhất khởi hát lưỡng bôi.”
“Ngã dã giá ma nhận vi.” Dương vĩnh chân thân xuất thủ, đạo: “Phương hội trường bỉ truyện văn trung canh nhượng nhân cảm hưng thú.”
Một hữu nhân vi, phương lâm tương tự kỷ hòa khương quân thần phóng tại nhất khởi đối bỉ, nhi cảm đáo bất duyệt.
Tha tự hồ thính xuất liễu phương lâm ngữ khí trung đích chân thành, giá thứ phương lâm tuyệt bất thị tại thuyết khách sáo thoại.
Ác trụ đối phương đích thủ, phương lâm đạo: “Tương tín hạ thứ kiến diện, bất hội thái cửu.”
Dương vĩnh chân tiếu đạo: “Na ngã tựu tại kinh thành đẳng hầu đại giá. Đại lý quyền nhất sự, sảo hậu ngã an bài nhân quá lai tường đàm.”
Phương lâm hàm tiếu điểm đầu.
Đối tần mộ uyển điểm đầu kỳ ý, dương vĩnh chân cáo từ nhi khứ, một hữu ti hào đích tha nê đái thủy, tẩu đích na khiếu nhất cá càn thúy lợi tác.
Khán trứ đối phương đích bối ảnh, tần mộ uyển hoàn một chuyển quá loan lai, cương cương chỉ cố trứ tại tâm lí mai oán phương lâm liễu, thùy tằng tưởng giá lưỡng nhân đoản đoản kỉ cú thoại đích công phu, tựu đạt thành liễu hợp tác ý hướng.
“Tha tựu giá ma tẩu liễu?” Tần mộ uyển nhất kiểm hồ nghi. Trảo giá ma khán lai, dương vĩnh chân tự hồ chân đích chỉ thị vi liễu nhất thời hảo kỳ, tài lai đáo liễu hán đông tỉnh.
Sở dĩ, đương tha kiến đáo liễu tưởng kiến đích nhân, tự nhiên tựu tẩu liễu.
Lai đích càn thúy, tẩu đích dã càn thúy, hành sự phong cách quả quyết dị thường.
Chí vu thiên nhuận công tư kỳ hạ sản phẩm đích đại lý quyền, hảo tượng tựu thị thuận đái đề nhất cú nhi dĩ.
“Đương nhiên tẩu liễu. Bất tẩu nan đạo lưu hạ lai nhượng ngã thỉnh tha cật phạn? Tưởng đắc mỹ.” Phương lâm một hảo khí đạo.
Thuyết trứ, phương lâm khán liễu nhất nhãn đại môn phương hướng, án liễu điện thê, khẩu trung thuyết đạo: “Đẳng tha an bài đích nhân lai liễu, nhĩ cân đối phương đàm tựu hảo. Lợi nhuận khả dĩ thích đương thiếu nã, tá thử khả dĩ thuận thế đả khai bắc phương thị tràng.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!