Đệ 789 chương hoàn trị kỳ nhân chi thân
Vạn hỉ triết đích thoại triệt để nhượng cao mỹ lan sỏa liễu nhãn, tha tố mộng dã bất hội tưởng đáo, tự kỷ đích kết hôn chứng cánh nhiên yếu tại giá chủng gia nhân sinh mệnh bị uy bức đích tình huống hạ cái chương.
Tuy nhiên cực bất tình nguyện, đãn cao mỹ lan lập khắc tiện tưởng đáo liễu giá cá tối phôi đích kết cục, tất cánh tự kỷ tố bất đáo nhãn tranh tranh đích khán trứ gia nhân khứ tử.
“Phương lâm, giá…… Giá cai chẩm ma bạn?”
Nhậm cao mỹ lan tái kiên cường, thử thời dã dĩ kinh xử vu băng hội biên duyên. Thân hình nhất nhuyễn đảo nhập phương lâm hoài trung, dụng sở sở khả liên đích nhãn thần khán trứ tha đạo.
Truy tung pháp quyết dĩ nhiên thất hiệu, phương lâm thử thời dã vô pháp trảo đáo vạn hỉ triết hạ lạc, sở dĩ nhất thời gian dã hữu ta vô nại.
“Phóng tâm, ngã thuyết quá, hữu ngã tại, nhĩ gia nhân tính mệnh vô ngu, canh bất hội nhượng ngã đích nữ nhân thụ thương. Tẩu, khứ hôn nhân đăng ký xử.” Lược tố tư khảo, phương lâm thập phân khẳng định đích đạo.
“Tạ tạ, ngã cấp nhĩ đái lai liễu giá ma đa ma phiền……”
“Biệt hồ thuyết liễu, ứng cai đích, thuyết liễu, nhĩ thị ngã đích nữ nhân.” Phương lâm tùy hòa nhất tiếu đạo.
Gia nhân thâm hãm nguy cơ, cao mỹ lan độ miểu như niên. Phương lâm đích thoại đối tha lai thuyết do như đông nhật lí nhất lũ dương quang, thuấn gian tâm tình hảo liễu hứa đa.
Vi phòng chỉ ý ngoại, cao mỹ lan tối chung hoàn thị tuyển trạch tiên hồi gia nã liễu hộ khẩu bổn, giá tài khu xa trực bôn hôn nhân đăng ký xử.
Đẳng nhị nhân cản đáo hôn nhân đăng ký xử ngoại thời, vạn hỉ triết tảo dĩ đẳng tại đại môn khẩu.
Đãn vi long tại vạn hỉ triết chu biên đích, bất thị bảo phiêu hạ nhân, nhi thị nhất quần bối trứ nhiếp ảnh cơ hòa thủ trì thoại đồng đích ký giả.
Thử thời đích vạn hỉ triết chính mãn diện xuân phong đích hòa na ta ký giả liêu trứ thập ma, tuy nhiên thính bất thanh sở, đãn cao mỹ lan khả dĩ tưởng tượng đắc xuất, na tuyệt đối thị tại thuyết hòa tự kỷ kết hôn đích sự tình.
“Vô sỉ, cánh nhiên động dụng môi thể, giá thị yếu triệt để đích hủy liễu ngã a!” Cao mỹ lan ngoan ngoan nhất quyền tạp tại xa tọa thượng, ác ngoan ngoan trành trứ chính xuân phong đắc ý đích vạn hỉ triết đạo.
Chính như cao mỹ lan sở tưởng, phương lâm thính đắc chân chân thiết thiết, na vạn hỉ triết chính tại tuyên bố tha hòa cao mỹ lan đích hôn tấn.
Chi sở dĩ như thử tín tâm mãn mãn, thị nhân vi vạn hỉ triết tương tín cao mỹ lan hội tố xuất chính xác tuyển trạch, hoàn hữu tựu thị lợi dụng dư luận áp lực bức tha tựu phạm.
Nhi thả vạn hỉ triết tịnh bất đam tâm cao mỹ lan báo cảnh, tất cánh thất danh gia nhân đích sinh tử, tha bất cảm bất điêm lượng, canh bất cảm bất tòng.
Đương nhiên, trừ khứ xác thật hỉ hoan cao mỹ lan ngoại, đối vạn hỉ triết lai thuyết, kết hôn dã y cựu bất quá thị cá hoảng tử, tha bối hậu hoàn hữu canh đại đích âm mưu.
Thử thời chân thị kỵ hổ nan hạ, tự kỷ nhất đán hạ xa, kết hôn đích sự tình tất nhiên bị môi thể hòa vạn hỉ triết tọa thật. Như quả bất hạ xa, cửu cửu đẳng bất đáo tự kỷ, vạn hỉ triết tất nhiên thống hạ sát thủ.
“Phương lâm, ngã hiện tại cai chẩm ma bạn?”
Kiến phương lâm phảng phật tại tư khảo trứ thập ma? Tiêu đầu lạn ngạch đích cao mỹ lan dĩ kinh thất khứ chủ ý, chỉ hảo tương tối hậu đích nhất tuyến hi vọng đô phóng tại liễu tha thân thượng, cấp thiết vấn đạo.
Kỳ thật phương lâm tịnh một hữu tư khảo thập ma, nhi thị cách trứ cự ly đối vạn hỉ triết hựu dụng liễu nhất thứ thôi miên thuật.
Mục đích ngận giản đan, như quả tự kỷ sai trắc hữu giả, na tựu nhượng vạn hỉ triết đương trứ kính đầu thuyết thuyết tha na ta ngoạn lộng vô sổ nữ nhân đích sửu sự dã hảo.
Đãn kết cục khước thị chân chân thật thật đích nhượng phương lâm bất hạnh ngôn trung, thôi miên thuật đối vạn hỉ triết hào vô tác dụng.
Giá dã tựu ý vị trứ, na thiên đích huyết trận tuy nhiên dĩ kinh bị tự kỷ phá phôi, đãn chung cứu tịnh vị hoàn toàn trở chỉ. Tức tiện chuyển sinh tịnh vị toàn bộ hoàn thành, na dã chí thiếu hoàn thành liễu đại bán.
“Nhĩ tiên khai xa ly khai, chí thiếu cự ly nhất điều nhai, kỳ dư đích, ngã lai cảo định.”
Phương lâm thập phân đạm định đích đả khai xa môn, đinh chúc nhất cú hậu đại bộ triều vạn hỉ triết tẩu khứ.
Hòa cao mỹ lan tưởng đích nhất dạng, thử thời tha tuyệt đối bất năng xuất hiện, phủ tắc nhất đán bị ký giả phát hiện, một hữu dã biến thành hữu liễu.
“Yêu! Giá bất thị ngã đích hảo bằng hữu, vạn lợi đạt tập đoàn tổng tài vạn hỉ triết, vạn đại ca ma!”
Xác nhận cao mỹ lan dĩ kinh ly khai hậu, phương lâm đại bộ tẩu hướng vạn hỉ triết, cố ý cao thanh đại hô thuyết.
“Phương lâm? Nhĩ chẩm ma hội tại giá lí?” Vạn hỉ triết vi vi nhất chinh, đãn y cựu cố tác trấn định đạo.
“Vạn đại ca giá bất thị minh tri cố vấn ma! Ngã bất thị dĩ kinh hướng nhĩ phát quá thỉnh giản liễu mạ? Tái quá kỉ thiên, tựu thị ngã hòa đương hồng minh tinh cao mỹ lan kết hôn đích nhật tử. Giá bất, kim thiên thị cá hảo nhật tử, quá lai đả kết hôn chứng a!”
Phương lâm cố tác thập phân thân mật đích dạng tử, triều vạn hỉ triết trương khai song tí, ngưỡng đầu đại tiếu đạo.
“Di…… Giá nhân thùy a? Chẩm ma hựu lai nhất cá yếu hòa cao tiểu tỷ đăng ký kết hôn đích?”
“Hữu liêu hữu liêu, khoái thượng.”
“Giá vị tiên sinh, thỉnh vấn nâm cương tài thuyết đích thị chân đích mạ?”
“Giá vị tiên sinh, thỉnh vấn nâm hòa cao tiểu tỷ đáo để thập ma quan hệ?”
Sở hữu nhiếp tượng cơ thuấn gian tựu tượng cao pháo nhất bàn toàn bộ đối hướng phương lâm, ký giả đích các chủng điêu toản vấn đề canh thị như cuồng phong bạo vũ nhất bàn tập lai.
Chủy giác thiểm quá nhất ti tiếu ý, phương lâm khoái tốc thần hồn xuất thể, phụ trứ tại bất viễn xử đích nhất danh tây trang cách lí tiểu thanh niên thân thượng.
“Yêu…… Giá bất thị phương tiên sinh hòa vạn hỉ triết đại ca ma! Giá ma xảo a? Ngã dã thị lai hòa cao tiểu tỷ đả kết hôn chứng đích.”
Tiểu thanh niên thân thể đoản tạm đích cương ngạnh hậu, đại bộ lưu tinh tẩu hướng phương lâm nhị nhân, cao hô đạo.
Tuy nhiên sự tình hữu ta mạc danh kỳ diệu, đãn đại bộ phân ký giả kiểm thượng dĩ kinh lộ xuất liễu yếm phiền chi sắc.
Nhân vi tha môn dĩ kinh xác định, tự kỷ bị sái liễu. Giá ta nhân căn bổn tựu bất thị lai đả thập ma kết hôn chứng, nhi thị thần kinh bất chính thường, lai tiêu khiển đại gia đích.
Tuy nhiên dã hữu nhân hoài nghi cao mỹ lan bất kiểm điểm, đồng thời dữ đa nhân giao vãng.
Đãn giá chủng niệm đầu ngận khoái bị đại gia đả tiêu, tất cánh cao mỹ lan tái xuẩn, dã bất khả năng đồng thời đáp ứng tam danh nam tử lai đăng ký kết hôn, na bất thị trảo tử ma!
Bổn tưởng dụng dư luận áp lực tọa thật nhất thiết, vạn hỉ triết chẩm ma dã một tưởng đáo tự kỷ phản nhi thành liễu môi thể nhãn trung đích phong tử.
“Phương lâm, nhĩ tri đạo tự kỷ tại tố thập ma mạ?”
Não tu thành nộ hạ, vạn hỉ triết thấu đáo phương lâm nhĩ biên, ác ngoan ngoan đích đê thanh uy hiếp đạo.
“Đương nhiên, nhĩ yếu giác đắc bất sảng, khả dĩ lập khắc an bài nhân đối cao gia nhân hạ thủ a! Ngã đảo yếu khán khán, chân giá ma tố, nhĩ đả toán chẩm ma thu tràng?” Phương lâm mị nhãn nhất tiếu, thập phân đạm định đạo.
Bổn lai hoàn hữu sở hoài nghi, đãn phương lâm thần phách tái thứ khống chế nhất nhân, giá dã do bất đắc đại gia bất tín.
Giá ta ký giả vô phi tựu thị trùng trứ đại minh tinh cao mỹ lan đích hôn tấn lai đích, kiến vô lợi khả đồ, hựu bất cảm đối vạn hỉ triết phát nộ, dã chỉ hảo phân phân triệt khứ.
Thử thời vạn hỉ triết đích quyền đầu dĩ kinh ác đắc ‘ lạc lạc ’ phát hưởng, ngũ quan canh thị nữu khúc đáo biến hình.
Kế hoa dĩ kinh bị phương lâm phá phôi bộ phân, thử thời hoàn yếu chuẩn bị ta đông tây. Tha đích mục đích chỉ hữu cao mỹ lan, tịnh bất tưởng, hoặc giả thuyết hoàn bất cảm tương sự tình nháo đại.
“Tiểu tử, ngã môn tẩu trứ tiều. Ngận khoái, ngã tiện hội nhượng nhĩ tri đạo, thập ma tài khiếu tố chân chính đích tuyệt vọng.”
Tái thứ ác ngoan ngoan đích trừng liễu nhất dạng phương lâm, vạn hỉ triết giảo nha thiết xỉ đạo.
“Vạn hỉ triết, nhĩ giác đắc nhĩ hiện tại hoàn tẩu đắc liễu mạ?” Phương lâm hữu thủ kết quyết, lãnh thanh đạo.
“Phương viên thập mễ, nhân sổ quá bách, nhĩ thị tưởng hòa ngã tại giá lí động thủ mạ? Nhi thả, nhĩ xác định hiện tại hoàn thị ngã đối thủ mạ?”
Hoàn cố tứ chu, vạn hỉ triết đình hạ cước bộ, bất đãn bất thối, phản nhi triều phương lâm bức cận liễu kỉ bộ, chỉ cao khí ngang đạo.
“Bất thí thí, nhĩ chẩm ma tri đạo ngã hành bất hành? Vạn hỉ triết, nhĩ dĩ kinh bị hoa hạ công quán trành thượng liễu, tòng thử nhĩ tương hào vô tự do khả ngôn.”