Đệ 889 chương đại nghịch chuyển
Nhất thính nam thiên nhân tam cá tự, phương lâm bất do đắc đa khán liễu tha nhất nhãn, xác thật thị cá đỉnh tiêm đích soái ca. Như quả bất thị na nhất thân tà khí đích thoại, đảo tượng cá tri thư đạt lý đích văn nhược thư sinh.
“Bất mạch sinh, trảo nhĩ ngận cửu liễu.” Phương lâm chủy giác sảo sảo nhất dương, lược hiển đắc hữu ta hưng phấn đạo.
“Trảo ngã? Cáp cáp…… Phương tiên sinh trảo đích phạ bất thị ngã ba?”
“Tri đạo tựu hảo.”
“Một thác, phương tiên sinh yếu trảo đích phục hi thần tộc, ngã tri đạo tại na. Bất quá, ngã hiện tại khả một đả toán cáo tố nhĩ.” Nam thiên nhân du nhàn đích kháo tại nhất trương đại y tử thượng, khí định thần nhàn đạo.
“Nhĩ giác đắc do đắc liễu nhĩ mạ?” Phương lâm nhãn trung hốt nhiên nhiên khởi liễu nhất ti cực cường đích sát ý đạo.
Trừ liễu diêu thành quân ngoại, phương lâm lai hán thành tỉnh tối đại đích mục đích tựu thị hoạch thủ phục hi thần tộc tinh hồn.
Tùy trứ hồi long quyết đích tu luyện canh thượng nhất tằng lâu, phương lâm phát hiện phổ thông đích linh thạch dĩ kinh ngận nan mãn túc tự kỷ. Duy hữu phục hi thần tộc tinh hồn tài năng lập can kiến ảnh.
Yếu tưởng tam tỉnh hội ngộ hòa kinh thành chi hành sướng hành vô trở, đề thăng tự kỷ đích tu vi tiện thị đương vụ chi cấp.
Sở dĩ phương lâm tịnh một hữu đả toán hòa tha canh đa đích phế thoại, lập khắc tiện chưởng tụ nguyên khí sát khí đằng đằng.
“Giả như, nhĩ bất tại hồ cao mỹ lan hòa hồ khả nhi tính mệnh đích thoại, hoặc hứa chân do bất đắc ngã.” Nam thiên nhân y cựu khí định thần đạo.
“Hồ khả nhi?”
“Một thác, tựu thị na cá một sự hỉ hoan đạo mộ đích gia hỏa.”
“Tha bất thị tại kinh thành mạ? Chẩm ma hội tại nhĩ thủ lí?” Tâm trung sảo sảo nhất kinh, phương lâm mãn phúc nghi vấn đạo.
Kinh thành tà túy tố loạn, hồ khả nhi đẳng nhất chúng hoa hạ công quán đích nhân tảo dĩ điều vãng kinh thành. Sở dĩ, nam thiên nhân hốt nhiên đề khởi giá cá danh tự đích thời hầu, phương lâm hoàn chân hữu điểm hoài nghi tự kỷ thị bất thị thính thác liễu?
Đãn đáp án hiển nhiên nhượng phương lâm thất vọng liễu, dĩ nam phủ đích thật lực, tưởng điều tra xuất tự kỷ cận nhất lưỡng cá nguyệt đích hành động quỹ tích tịnh bất nan.
Đãn hồ khả nhi đích sự tình nam thiên nhân tuyệt đối tố bất đắc giả, tất cánh tự kỷ nhất cá điện thoại đích sự tình. Chỉ thị nhượng phương lâm pha vi kỳ quái đích thị, giá ma đại đích động đãng, tự kỷ chẩm ma hội đề tiền nhất điểm tiêu tức dã một hữu đắc đáo?
Án đạo lý, bất quá nhất cá điện thoại đích sự tình, phác tuệ đại sư tha môn tảo cai thông tri tự kỷ tài đối, nan đạo kinh thành hựu phát sinh liễu thập ma cự đại đích biến cố?
“Nhĩ đối tha môn tố liễu thập ma?” Phương lâm nhãn thần trung đích sát ý thuấn gian biến đắc việt phát nùng úc khởi lai, kỉ hồ nhất tự nhất cú đạo.
“Đảo dã một tố thập ma, chỉ thị tùy tiện ngoạn liễu điểm thủ đoạn nhi dĩ.
Uy, giá ma thông minh đích phương tiên sinh, nhĩ bất hội chân đích dĩ vi, ngã môn nam phủ chi sở dĩ năng tại chu gia đế quốc đích phúc cái hạ sinh tồn tựu thị nhân vi nhất cá ngọa để ba?”
Hốt nhiên giác đắc phương lâm hoàn chân thị ấu trĩ vô bỉ, nam thiên nhân nhẫn bất trụ đái trứ trào phúng phốc xuy nhất tiếu đạo.
“Thuyết trọng điểm.”
“Trọng điểm tựu thị, nhân vi ngã nam phủ hòa chu gia nhất dạng, bối hậu hoàn hữu nhân. Tại kinh thành túc dĩ hòa nhan gia kháng hành đích bàng đại gia tộc, tha chu gia tưởng động ngã nam phủ, hoàn thị đắc kỵ đạn kỉ phân.”
“Một hưng thú, thuyết trọng điểm.”
“Hảo ba! Nhĩ giá nhân chân vô thú.
Chân chính đích trọng điểm tựu thị, hồ khả nhi dĩ kinh bị ngã môn nam phủ tại kinh thành đích kháo sơn cầm hoạch. Nhi thả nhĩ tòng chu gia cứu hồi khứ đích na tam nhân, kỳ thật đô thị ngã nam phủ đích nhân.
Sảo vi động động nhĩ đích du mộc não đại, hiện tại tổng cai minh bạch thị chẩm ma hồi sự liễu ba?”
Nam thiên nhân đạm định đích ngoạn trứ tự kỷ tu trường thủ chỉ, vỉ vỉ nhi đàm đạo.
Kinh tha giá ma nhất thuyết, phương lâm tự nhiên thuấn gian minh bạch. Chi tiền tự kỷ sai trắc chu gia hòa nam phủ đích mục tiêu thị âu dương biệt lâm lão gia tử, tha môn dã xác thật hoàn thị giá ma tố liễu, chỉ bất quá na dã thị hư hoảng nhất thương bãi liễu.
Tha môn chân chính đích tối chung tự kỷ, nã hạ cao mỹ lan lai kiềm chế phương lâm.
Phương lâm bất đắc bất thừa nhận, giá bàn kỳ hoàn chân thị hữu ta phục tạp, chu gia hòa nam phủ giá lưỡng vị thiếu chủ hoàn chân bất thị cật tố đích chủ.
Chi tiền cao mỹ lan nhất trực bảo chứng na tam vị bằng hữu tuyệt đối một hữu vấn đề, nhi thả tha môn cộng sự chu gia, thùy hựu năng tưởng đáo tha môn dã thị nam phủ đích nhân ni?
“Nhĩ tố liễu giá ma đa, đô bất tích hủy điệu tại chu gia đích tứ khỏa kỳ tử, tựu thị vi liễu uy hiếp ngã đối ba?
Kí nhiên như thử, nhĩ xác thật tố đáo liễu. Thuyết ba! Nhĩ yếu ngã chẩm ma tố tài năng phóng nhân?”
Phương lâm pha vi vô nại đích trường thán nhất khẩu khí đạo.
“Phóng tâm, ngã giá nhân bất chẩm ma hỉ hoan cường nhân sở nan, tuyệt đối bất hội nhượng nhĩ tố ngận ma phiền đích sự tình đích. Ngận giản đan, nã hạ trù vương tranh bá tái quan quân.”
“Na thị đương nhiên.” Tri đạo một hữu giá ma giản đan, đãn phương lâm dã bất cấp, chỉ thị điểm điểm đầu đạo.
“Đương nhiên, dã bất hội tượng nhĩ tưởng đích na ma giản đan. Ngã yếu nhĩ tố ngã đích ngọa để, bang ngã lộng thanh sở dĩ tiền na kỉ danh trù vương thất tung đích bí mật.”
“Giá thị nhĩ đích ý tư? Hoàn thị chu thông đích ý tư? Hoặc giả thuyết, nhĩ vi thập ma yếu giá ma tố?”
“Nhĩ một tư cách tri đạo, nhĩ chỉ yếu quai quai án chiếu ngã thuyết đích tố, ngã bảo chứng nhĩ đích nhân bình an vô sự.
Đương nhiên, ngã bất năng bảo chứng nhĩ bình an vô sự. Tất cánh, chi tiền đích tam danh trù vương, ngã dã một bảo chứng đắc liễu.”
“Hảo, ngã đáp ứng nhĩ.”
“Phương thiếu sảng khoái, nhĩ phóng tâm, đáo thời hầu hội hữu nhân dữ nhĩ liên lạc. Quai quai tố sự đích cẩu, tài bất hội ai đả, tri đạo mạ?”
Triều phương lâm tà mị nhất tiếu, nam thiên nhân giá tài đái trứ mãn ý đích vi tiếu khoái tốc ly khai liễu câu nhạc bộ.
Sự tình tái thứ phát sinh nhất bách bát thập độ biến hóa, phương lâm chỉ đắc tạm thời phóng khí na cách tử sam nam tử, miễn đắc nhạ nộ nam thiên nhân, cấp cao mỹ lan hòa hồ khả nhi đái lai tính mệnh chi nguy.
Dã canh một hữu thời gian hòa nam thiết tâm củ triền, sấn tha hoàn vị đáo, phương lâm dữ âu dương lâm cản khẩn chuyển thân tựu tẩu.
Xa thượng, phương lâm khoái tốc đào xuất thủ cơ cấp phác tuệ đại sư bát liễu quá khứ.
“Phương đạo hữu……”
“Đại sư, hồ khả nhi thị bất thị xuất sự liễu?” Phương lâm một công phu thính khách sáo thoại, cản khẩn trực tiếp đả đoạn tha thoại cấp thiết vấn đạo.
“Phương đạo hữu chẩm ma tri đạo?”
“Tình huống phục tạp, đáo để chẩm ma hồi sự?”
“Ai…… Bất man đạo hữu thuyết, ngã môn kim thiên tiếp đáo tiêu tức, kinh thành đích uông phủ xuất hiện liễu đại lượng tà túy.
Một tưởng đáo, giá khước thị nhất cá quyển sáo, bao quát hồ khả nhi thi chủ tại nội đích tam danh công quán thành viên bị phu.”
“Uông phủ? Hòa long gia bỉ như hà?”
“Tử địch, giá sự long gia chỉ phạ sáp bất thượng thủ. Đạo hữu phóng tâm, ngã môn hội kiệt tẫn toàn lực thiết pháp cứu xuất tha môn.”
“Ân, hữu tiêu tức thỉnh tẫn tảo thông tri ngã.”
Đáp ứng nhất thanh phương lâm tiện quải đoạn liễu điện thoại, giản đan chỉnh lý liễu nhất hạ não trung tín tức.
Ngận hiển nhiên, nam phủ đích kháo sơn tiện thị kinh thành đích uông phủ, na dã thị kinh thành hách hách hữu danh đích cổ võ gia tộc chi nhất.
Nam thiên nhân vi liễu khống chế tự kỷ, liên hợp liễu kinh thành đích thế lực, khống chế liễu tam danh hoa hạ công quán thành viên, dĩ tăng gia trù mã.
Hoàn hữu tựu thị, trù vương tranh bá tái khán tự chỉ thị nhất tràng phổ thông đích bỉ tái, khước thiệp cập đáo liễu gia tộc chi tranh, bối hậu phong vân quỷ dị.
Tuy nhiên bất tri đạo nam phủ vi hà hội liên tục tam niên phái nhân đoạt đắc trù vương, đãn khả dĩ khẳng định đích thị, trù vương tranh bá tái bối hậu đích âm mưu khẳng định phi thường bàng đại, khả dĩ trực tiếp ảnh hưởng đáo nhất cá gia tộc đích tồn vong.
“Phương tiên sinh, nâm chẩm ma bất cấp cao mỹ lan tiểu tỷ khứ điện thoại? Dã bất kiến nâm vấn biệt thự na biên đích tình huống, giá thị vi thập ma?”
Kiến phương lâm đả hoàn nhất cá điện thoại tiện đình liễu hạ lai, âu dương lâm mãn tâm nghi vấn, nhẫn bất trụ vấn đạo.