Đệ 890 chương phong tử
“Một thập ma hảo vấn đích, khẳng định dĩ kinh bị bảng giá liễu.” Phương lâm tùy khẩu đáp đạo.
Tức tiện phương lâm thuyết đắc khinh tùng, đãn âu dương lâm khước giác đắc kỳ trung tự hồ hữu ta bất đối kính.
Đoản tạm đích tương xử trung, âu dương lâm khán đắc xuất, phương lâm thị nhất cá cực kỳ trọng tình nghĩa đích nhân. Liên đối bằng hữu đô thị như thử, hà huống thị ái nhân?
“Na thị bất thị vấn vấn cụ thể tình huống? Hoặc giả thuyết, tương âu dương gia đích nhân toàn bộ điều xuất khứ tầm trảo cao tiểu tỷ?” Âu dương lâm tiểu tâm dực dực vấn đạo.
“Bất nhu yếu, âu dương gia đích nhân, toàn lực bảo hộ lão gia tử an toàn. Khứ chu linh đích khảo nhục điếm.”
Trù vương tranh bá tái đích quỷ dị biến đắc việt phát minh hiển hòa trảo mạc bất thấu, phương lâm sảo tác trì nghi hậu thập phân khẳng định đạo.
Bất cận phương lâm, thử thời đích âu dương lâm dã đối trù vương tranh bá tái sung mãn đích hảo kỳ.
Chỉ thị tại tha khán lai, hiện tại đương vụ chi cấp hoàn thị cứu nhân yếu khẩn, sở dĩ âu dương lâm tịnh bất nhận đồng phương lâm đích quyết định. Chỉ thị khán tha tín tâm mãn mãn đích dạng tử, âu dương lâm dã bất hảo phản bác, chỉ hảo thính lệnh hành sự.
“Phương tiên sinh, ngã tri đạo nâm tâm tư chẩn mật, nhãn quang khán đích phi thường viễn. Đãn, ngã hoàn thị giác đắc thử thời ứng cai tiên thiết pháp trảo xuất cao tiểu tỷ đích hạ lạc……”
Xa chí bán lộ, âu dương lâm thập phân đam ưu cao mỹ lan an nguy, hoàn thị nhẫn bất trụ đích cổ khởi dũng khí đạo.
“Phóng tâm ba! Mỹ lan bất hội hữu sự, ngã tâm trung dĩ kinh hữu liễu kế hoa, đáo thời hầu tự nhiên hội cáo tố nhĩ.” Phương lâm đạm nhiên nhất tiếu đạo.
Do dự đích khán liễu nhất nhãn đạm định đích phương lâm, âu dương lâm tự hồ thuấn gian lĩnh ngộ liễu ta thập ma.
Đương phương lâm nhị nhân cản đáo khảo nhục điếm đích thời hầu, nhân vi bị chiến trù vương tranh bá tái, sở dĩ chu linh đích điếm phô tịnh một hữu doanh nghiệp.
Trừ liễu phương lâm dĩ ngoại, chu linh hoàn thế khảo nhục quán đích lưỡng vị sư phó báo liễu danh, kỳ trung tựu hữu thâu tại phương lâm thủ hạ đích trữ tam pháo.
“Nhĩ hoàn tri đạo lai a? Ngã hoàn dĩ vi nhĩ dĩ kinh triệt để vong ký liễu trù vương tranh bá tái đích sự tình ni? Đả nhĩ điện thoại dã bất tiếp.”
Nhất kiến phương lâm, chu linh na trực tính tử hựu lai liễu, trực ngôn bất húy đích biểu đạt trứ tự kỷ đích bất mãn đạo.
“Ngã đáp ứng biệt nhân đích sự tình, tòng lai một hữu thất tín, giá vị ngã tưởng tựu bất dụng ngã giới thiệu liễu ba?”
“Bất dụng, tại hán thành tỉnh nội, đại danh đỉnh đỉnh đích âu dương lâm thúc thúc thùy bất nhận thức? Trừ liễu tằng thành dĩ ngoại, tha khả hoàn thị đệ nhất cá cảm trực tiếp phản ngã chu gia đích.” Chu linh hiển đắc hữu ta bất duyệt đạo.
“Chu tam cô nương, yếu bất thị chu gia……” Âu dương lâm lược vi dam giới đạo.
“Một sự, ngã bất quan tâm giá ta, lí diện thỉnh.” Chu linh tùy khẩu đạo.
Tố vi chu gia đích tam tiểu tỷ, chu linh giá thoại minh hiển hữu ta khẩu thị tâm phi.
Đãn chu linh khước tịnh bất giá ma nhận vi, nhân vi tha dã thị xác thật bất tại hồ, na phạ thị mã thượng truyện lai liễu chu gia bị diệt đích tiêu tức, tha dã bất hội giác đắc kỳ quái, tất cánh tha đối chu gia đích sở tác sở vi bổn lai tựu sung mãn liễu bất sỉ.
“Sơ tái đích lưu trình ngận giản đan, na tựu thị hỗn chiến. Ngã cương tài kim thiên dĩ kinh đả thính đáo, nhân vi tưởng kim phiên bội đích duyên cố, kim niên đích tham tái nhân sổ cao đạt ngũ bách nhân.
Tái trình soa bất đa, tòng ngũ bách nhân trung tuyển xuất nhị thập nhân tiến hành phục tái. Tái nhiên hậu tuyển xuất tam nhân tiến hành quyết tái, tranh đoạt quan quân.
Đãn ngũ bách phân thái, bình ủy nhất nhất phẩm thường hạ lai đô soa bất đa cai cật bão liễu, thực dục tự nhiên dã hội tại hậu diện hạ hàng. Sở dĩ, sắc hương phi thường trọng yếu, chỉ hữu giá dạng tài năng hấp dẫn bình ủy tiên phẩm thường ngã môn đích thành phẩm.”
Chu linh thị cá cấp tính tử, đãi phương lâm nhị nhân tọa định hậu, lập khắc tượng cơ quan thương nhất bàn đích khoái tốc đạo.
“Nhĩ môn chu gia thị tối đại đích đầu tư phương, dã thị thật tế ý nghĩa đích chủ bạn phương, ứng cai hội an bài nhân đương bình ủy ba? Bất tri đạo nhĩ phụ thân hoặc giả chu thông hội bất hội tham gia?”
Đối vu giá chủng tái trình phương lâm thính đắc một hưng thú, trực tiếp liễu đương đích vấn xuất liễu tự kỷ đích nghi vấn.
“Hội, bất quản na nhất niên đích trù vương tranh bá tái, ngã phụ thân hòa đệ đệ đô hội đương bình ủy.” Chu linh thập phân khẳng định đạo.
“Hảo, na nhĩ môn kế tục, ngã hoàn hữu sự cáo từ liễu.” Đắc đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích đáp án, phương lâm hồi đáp nhất thanh, khởi thân tiện yếu ly khai.
“Uy, nhĩ cấp ngã trạm trụ. Ngã hữu thoại đối nhĩ thuyết, cân ngã lai.”
Phương lâm cương khởi thân, chu linh tiện lập khắc diện sắc nhất biến, đái trứ nhất ti uấn nộ trực tiếp lạp khởi phương lâm y tụ triều ngoại dụng lực xả khứ.
Tuy nhiên đồng tại nhất tọa thành thị, đãn âu dương gia tại chu gia diện tiền thập phân tự nhiên đích đê liễu hảo kỉ cá đầu. Liên hữu điểm quan hệ đích nhân đô nhạ bất khởi, canh biệt thuyết kiến đáo giá vị truyện thuyết trung đích điêu man tiểu tỷ chu tam cô nương.
Tuy thị sơ thứ kiến diện, nhi thả chu linh đích ngữ khí thủy chung tịnh bất hòa thiện, đãn âu dương lâm giá cá lão tư cơ nhất nhãn tiện khán đắc xuất, giá vị chu tam cô nương đối phương lâm hữu điểm ý tư.
Hòa nam thiết tâm tương bỉ, chu linh tư sắc canh thắng nhất trù. Tuy nhiên tính cách phương diện mạo tự hữu ta tương tự, đãn âu dương lâm khước phân đắc xuất, chu linh canh điêu man khả ái cấp tính tử, nam thiết tâm canh lý trí thành thục lăng lệ như phong.
Tảo tựu khán xuất giá lưỡng vị đại tiểu tỷ đô đối phương lâm sản sinh liễu hảo cảm, âu dương lâm tiện nhẫn bất trụ đả liễu cá hàn chiến. Tâm trung mặc mặc vi phương lâm kỳ đảo, chí thiếu giá dạng đích đại tiểu tỷ, phóng tại tự kỷ thân thượng, âu dương lâm khẳng định tự kỷ nhất cá đô cảo bất định.
“Ngã thuyết chu tam tiểu tỷ, giá dạng lạp lạp xả xả đích yếu thị bị nhân truyện xuất khứ, nhĩ tựu bất phạ đâu nhân?”
Nhất trực bị chu linh lạp đáo nhất diện tứ chu vô nhân đích vi tường hậu, phương lâm hữu ta vô ngữ đạo.
“Hữu thập ma hảo đâu nhân đích? Ngã chu gia tiểu tỷ tựu bất năng đàm luyến ái liễu?”
“Ngã giác đắc nhĩ biệt khiếu chu tam cô nương liễu, khiếu chu tam phong tử bỉ giác thiếp thiết.” Phương lâm tái thứ vô ngữ đạo.
Dã bị bất thiếu nữ nhân biểu bạch quá, đãn tượng chu linh giá bàn hào vô già yểm, lôi lệ phong hành đích đảo hoàn thị tiền sở vị hữu.
Phương lâm sở thuyết dã bất thị tùy khẩu, nhi thị chân giác đắc giá gia hỏa hữu điểm phong. Tòng tha nhất ngôn bất hợp tựu trừu xuất đao tử tiện khảm nhân đích sự tình tiện năng khán đắc xuất lai, giá khả bất thị nhất bàn nữ hài tử năng tố đắc xuất đích.
“Tùy nhĩ chẩm ma thuyết, phản chính, ngã tựu thị yếu cáo tố nhĩ, bổn tiểu tỷ hi hãn nhĩ, khán thượng nhĩ liễu.”
Song thủ nhất dụng lực, chu linh lao lao đích tương phương lâm thân thể khống chế tại tự kỷ song tí chi gian, diện sắc vựng hồng, khước hào bất do dự đạo.
“Đại tỷ, nhĩ bất hội thị đam tâm ngã tranh bá tái phóng thủy, tưởng dĩ thân thể sáo trụ ngã ba?”
“Uy, ngã chu linh tại nhĩ nhãn lí hữu na ma bất kham mạ?” Phương lâm đích thoại đốn thời tái thứ nhượng chu linh uấn nộ đạo.
Bổn thị nhất cú ngoạn tiếu thoại, khước một tưởng đáo tha cánh nhiên trực tiếp đương liễu chân. Phương lâm chính yếu giải thích, hốt nhiên chu linh cước hạ nhất điếm, hỏa nhiệt cổn năng đích hồng thần tiện phác liễu thượng lai.
Tuy nhiên chu linh đảm tử cực đại, đãn chân đích nhất thân thượng khước lập khắc lộ liễu khiếp. Tha tự hồ hoàn toàn bất đổng đắc giá nhất sáo, chỉ thị bả song thần để tại liễu phương lâm đích chủy thần thượng, hữu ta ngốc trệ mộc nhiên đích nhất động bất động, căn bổn bất tri đạo cai như hà thị hảo.
Phương lâm thể nội nguyên khí tấn tốc thoán động, tùy trứ hồi long quyết canh thượng nhất tằng lâu, phương lâm dĩ kinh cơ bổn năng khống chế giá phương diện đích dục vọng.
Đãn na cận cận chỉ thị tại thập ma đô một hữu phát sinh chi tiền, diện đối đầu hoài tống bão đích chu linh, hồi long quyết bổn chất thượng đích sở nhu tựu tái thứ tấn tốc bạo phát, nhượng tha dục vọng nan ức.
Văn trứ tha thân thượng tán phát xuất đích trận trận hương vị, phương lâm trục tiệm hữu ta mê túy khởi lai. Song thủ tự nhiên hoạt quá tha tiêm tiêm tế yêu, tương tha lao lao đích bão tại hoài lí.