Đệ 911 chương hoa lí hồ tiếu
Nam tử thoại âm cương lạc, bát danh đồng dạng tây trang cách lí đái trứ mặc kính đích trung niên nam tử dã tòng bàng biên thụ thượng nhất dược nhi hạ, thuấn tức chi gian tiện tương phương lâm nhị nhân đoàn đoàn bao vi tại liễu trung gian.
Tâm hạ tái thứ nhất trận hãi nhiên, âu dương lâm lập khắc tố xuất liễu bị chiến chuẩn bị.
Đảo bất thị nhân vi đối phương nhân đa tài khẩn trương, nhi thị tự tòng tiến môn khai thủy, âu dương lâm tiện tri đạo dĩ kinh dương nhập hổ khẩu, sở dĩ thủy chung thập phân cẩn thận.
Tức tiện như thử, tha dã thủy chung tịnh vị phát hiện thụ thượng cánh nhiên hoàn tàng trứ nhân, khả kiến giá bát nhân tất định thân thủ phi phàm. Môn vệ đô thượng thả như thử, âu dương lâm dĩ kinh bất cảm khứ cổ toán ngụy gia đích chân chính thật lực.
“Kí nhiên bất hoan nghênh, na tựu tẩu bái.”
Phản chính thụ khổ đích thị tha môn tự kỷ mẫu thân, hựu bất thị tự kỷ thập ma nhân. Phương lâm tương tín tha môn trì tảo hội lai trảo thượng tự kỷ, dã bất nguyện ý trực tiếp dữ ngụy gia khởi trùng đột, sở dĩ thập phân thản nhiên đích nhất phó vô sở vị thái độ đạo.
“Đẳng đẳng, ngã hốt nhiên cải biến chủ ý liễu, yếu tẩu khả dĩ, đãn nhĩ môn đắc các tự lưu hạ điểm đông tây. Phủ tắc, biệt nhân hoàn dĩ vi ngã ngụy gia thị công cộng xí sở, tưởng lai tựu lai tưởng tẩu tựu tẩu.”
Bạch tây trang nam tử hốt nhiên nhất cá thiểm thân tiện đáng trụ liễu phương lâm thối lộ, diện sắc âm lãnh đạo.
Chung cứu hoàn thị tẩu đáo liễu giá nhất bộ, âu dương lâm đích tâm dã tùy chi tái thứ đề đáo liễu tảng tử nhãn. Dĩ kinh vô pháp tưởng tượng giá kiện sự cai chẩm ma thu tràng? Đãn thử thời dã dĩ kinh cố bất đắc giá ma đa, an toàn ly khai tài thị thủ yếu.
“Sở dĩ, nhĩ tưởng lưu hạ ngã môn điểm thập ma ni? Nhất căn đầu phát ti? Hoàn thị nhất khối chỉ giáp xác?” Phương lâm y cựu bất hoảng bất mang, thậm chí điều khản đạo.
“Một thác, tựu thị chỉ giáp xác.
Bất quá, bỉ chỉ giáp xác hoàn yếu trường na ma nhất điểm, nhất điều thủ tí tự hồ soa bất đa.
Nhĩ phóng tâm, tuy nhiên ngã môn ngụy gia tố giá chủng sự tình tịnh bất chuyên nghiệp, đãn tuyệt đối bất hội nhượng nhĩ cảm giác đáo bán điểm đông thống. Nhân vi, ngã môn ngụy gia hữu chỉnh cá hoa hạ tối hảo đích y liệu đoàn đội.”
Sỏa tử đô thính đắc xuất phương lâm thoại trung đích phúng thứ, đãn bạch tây trang nam tử tịnh bất sinh khí, y cựu diện vô biểu tình đích lãnh thanh đạo.
Tha cố ý tương tối hảo đích y liệu đoàn đội kỉ cá tự thuyết đắc cực trọng, thoại lí đích ý tư tái minh hiển bất quá, na tựu thị căn bổn bất tương tín phương lâm đích y thuật.
Tại bạch tây trang nam tử nhãn lí, phương lâm bất quá tựu thị cá tín khẩu thư hoàng đích đạo côn bãi liễu. Dã trực tiếp điểm danh, tha phiến nhân phiến thác liễu địa phương.
Na khôi ngô đại hán hiển nhiên hữu ta do dự hòa trì nghi, cương tài hoàn hữu ta hiêu trương đích tha, tại bạch tây trang diện tiền khước quai đắc tượng chỉ tiểu kê, na phạ thị nhất cá tự đô bất cảm thuyết, canh biệt thuyết phát biểu ý kiến.
“Ân, giá cá ngã tín, tất cánh đối ngã lai thuyết, cử thủ chi lao đích sự tình. Bất quá, ngã tuy nhiên hữu giá cá bổn sự, đãn khước bất đại biểu ngã tương tín nhĩ môn ngụy gia dã hữu giá cá kỹ thuật.
Phủ tắc, mẫu thân bệnh nhập cao hoang, chỉnh thiên hoạt đắc nhân bất nhân quỷ bất quỷ, nhĩ môn chẩm ma hội hoàn toàn thúc thủ vô sách?”
Phương lâm y cựu thập phân lãnh tĩnh đích phản phúng đạo.
“Đa thuyết vô ích, ngã môn đáo để hữu một hữu giá cá bổn sự, nhĩ ngận khoái tựu hội tri đạo.” Bạch tây trang lãnh hanh nhất thanh, tấn tốc cử khởi liễu hữu thủ.
Bát danh đại hán tiểu đệ hữu cước tấn tốc hậu thối lạp khai giá thế, hổ thị đam đam đích mục quang hạ song quyền khẩn ác, đại hữu mãnh hổ mã thượng tựu yếu hạ sơn đích uy mãnh giá thế.
“Uy, ngã khả thị hảo tâm lai cấp nhĩ môn mẫu thân trị bệnh đích, nhĩ môn ngụy gia đích đãi khách chi đạo dã vị miễn thái bất giảng lý liễu ba? Giá yếu thị truyện xuất khứ……”
“Giá cá dụng bất trứ nhĩ thao tâm, chỉnh cá hán thành đô tri đạo, cảm bối hậu nghị luận ngã mẫu thân đích, kết cục đô chỉ hữu nhất cá, na tựu thị lưu hạ điểm đông tây……”
“Chu gia hòa nam phủ dã thị như thử?” Bị nhân đả đoạn thuyết thoại, phương lâm lược hữu bất sảng, dã trực tiếp đả đoạn tha đích thoại điều khản đạo.
“Một thác, nhậm hà nhân đô bất lệ ngoại, giá thị ngã môn ngụy gia đích để tuyến, na phạ thị phấn thân toái cốt, dã tại sở bất tích.” Bạch tây trang bất giả tư tác đạo.
“Mãn khang nhiệt huyết, khước bế môn bất xuất, nhĩ môn ngụy gia hoàn chân cú oa nang đích.”
Tuy nhiên phương lâm xác thật bất tưởng dữ ngụy gia vi địch, đãn hiển nhiên cân tha môn giảng đạo lý hào vô tác dụng. Đối phó giá chủng nhân, tựu chỉ hữu hạ mãnh dược, sở dĩ diện sắc nhất trầm hậu tái thứ trào phúng đạo.
“Giá ta dụng bất trứ nhĩ môn đam tâm, nhĩ môn hiện tại chỉ yếu minh bạch nhất điểm, vô luận nhất hội kinh lịch thập ma sinh tử kiếp nan, na đô thị nhĩ môn chiêu nhạ ngã môn ngụy gia cai phó xuất đích đại giới. Cận thử nhi dĩ, dã tựu túc cú liễu.”
Bạch tây trang y cựu bất uấn bất nộ, diện thượng một hữu nhậm hà biểu tình đạo.
Nhị nhân đích đối thoại thính đắc âu dương lâm na thị nhất cá đảm chiến tâm kinh, bất quá, tối chung tha dã tưởng minh bạch liễu. Phản chính thuyết thập ma đô thị nhất chiến, hoàn bất như chủy thượng chiêm điểm tiện nghi, dã toán thị bất thái khuy.
“Dụng bất trứ giá ma khẩn trương, kỉ cá tiểu lâu lâu nhi dĩ, na dụng đắc trứ nâm âu dương gia đích thiếu chủ động thủ a? Giao cấp ngã tựu hành liễu.”
Bạch tây trang đích thủ dĩ kinh tại hoãn hoãn hạ lạc, phương lâm khước mãn bất tại hồ đích triều âu dương lâm khai trứ ngoạn tiếu đạo.
Tuy nhiên tri đạo phương lâm thân thủ bất phàm, nan hữu địch thủ. Đãn cận bằng cương tài giá bát nhân năng tiễu vô thanh tức đích xuất hiện tại tự kỷ diện tiền giá nhất điểm, tha môn dã tất định thị cao thủ.
Chân bất tri đạo phương lâm thị tại khai ngoạn tiếu? Hoàn thị nhận chân đích? Bất quá, kí nhiên thị dĩ kinh trang xuất khứ đích bức, tựu toán thị tử dã yếu trang đáo tối hậu.
Tất cánh song quyền nan địch tứ thủ, hựu thị tại ngụy gia địa bàn thượng, âu dương lâm tuy nhiên thu khởi liễu giá thế, đãn hoàn thị trứ thật thế phương lâm niết liễu nhất bả lãnh hãn.
“Tiểu tử, cú cuồng a! Cảm tại ngã môn ngụy gia hiêu trương đích, nhĩ hoàn thị đệ nhất cá.
Tựu bằng nhĩ giá phân dũng khí, ngã ngụy diệc thừa dã kính nhĩ thị điều hán tử. Chỉ yếu nhĩ ba xuất ngã ngụy gia đại môn, tượng sở hữu nhân chiêu cáo ngã ngụy gia uy nghiêm, ngã khả dĩ kí vãng bất cữu.”
Bạch tây trang ngụy diệc thừa hốt nhiên hựu đình trụ liễu thủ thế, ngữ khí việt phát băng lãnh đạo.
Tuy nhiên xác thật đắc tội liễu tự kỷ, đãn tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, ngụy diệc thừa dã thị vi liễu ngụy gia trứ tưởng, toán bất đắc đại ác.
“La lí bát sách, nhĩ thị bất thị bất cảm đả a? Yếu thị phạ liễu, trực tiếp sưởng khai đại môn bất tựu thị liễu, ngã hoàn bất chí vu hòa nhĩ giá chủng một tố chất đích gia hỏa quá ý bất khứ.”
Bất quá phương lâm một na cá tâm tình, canh một na cá thời gian khứ hảo ngôn tương khuyến. Tái thuyết, tựu tượng âu dương lâm na dạng, cung cung kính kính dã hoán bất lai tôn trọng, sở dĩ lại đắc cân tha phế thoại, trực tiếp liễu đương đích đạo.
“Trảo tử.”
Chính như phương lâm sở tưởng, ngụy diệc thừa căn bổn bất khả năng khinh dịch phóng tha môn ly khai. Thoại dĩ kinh thuyết đáo giá địa bộ, tha dã bất tái do dự, nhãn trung thiểm quá nhất ti cực kỳ nùng úc đích sát ý hậu, sát khí đằng đằng đạo.
Tùy trứ ngụy diệc thừa thủ lạc, tảo dĩ hổ thị đam hổ thị đam đam đích ngụy gia nhân tấn tốc hung tương tất lộ, tề thanh nhất cú nộ hống hậu, thuấn gian như lang tự hổ nhất bàn phác hướng liễu nhị nhân.
Đãn tha môn sở vị đích phác, khước tịnh phi chân đích hoàn toàn vô não đích trực tiếp thượng khứ tựu thương nhân. Nhi tượng thị tổ thành liễu mỗ cá trận pháp, tựu tượng toàn chuyển đích đà loa nhất bàn khoái tốc toàn chuyển khởi lai.
Bát nhân đích phối hợp khả dĩ thuyết thiên y vô phùng, như thiểm điện nhất bàn đích tốc độ tương âu dương lâm chuyển đắc đầu vựng, bao vi quyển dã tại tấn tốc thu khẩn.
Đồng thời âu dương lâm dã trứ thật tái thứ kinh xuất liễu nhất thân lãnh hãn, nhân vi đối phương đích tốc độ thật tại thị thái khoái, khoái đáo tha khán đáo đích kỉ hồ đô thị huyễn ảnh, căn bổn liên tòng na lí động thủ đích cảo bất thanh sở.
“Chuyên trị các chủng hoa lí hồ tiếu nhị thập niên.”
Chủy giác sảo sảo nhất dương, phương lâm mãn thị bất tiết đích lãnh tiếu liễu nhất thanh đạo.