Đệ 912 chương huyền chi hựu huyền
Thuyết thoại gian phương lâm dã bất tái hữu bán điểm khách khí, nhất cá thuấn thiểm, tảo đường thối hô chi nhi xuất. Chỉ thính đắc kỉ thanh thảm khiếu, âu dương lâm chỉ cảm thân thể nhất trận khinh phiêu, cánh nhiên dĩ kinh đằng không nhi khởi.
Đẳng âu dương lâm tòng kinh khủng trung hồi quá thần thời, cước hạ dã dĩ kinh lạc địa, tái thứ tự kỷ cánh nhiên dĩ kinh đáo liễu sổ thập mễ khai ngoại đích nhất tọa giả sơn hậu phương.
Đẳng âu dương lâm đảo hấp nhất khẩu lương khí tái khán hướng hậu phương thời, trừ liễu na danh tại môn khẩu ngộ đáo đích khôi ngô đại hán sỏa lăng tại nguyên địa ngoại.
Kỳ dư bao quát ngụy diệc thừa tại nội đích cửu nhân cánh nhiên dĩ kinh toàn bộ tượng tử thi nhất bàn đích đảo tại liễu địa thượng, nhi thân biên đích phương lâm khước y cựu thị khí định thần nhàn đích điểm liễu nhất căn hương yên.
“Phương…… Phương tiên sinh, nhĩ…… Nhĩ tố đích? Giá…… Giá dã thái huyền chi hựu huyền liễu ba? Nâm…… Nâm thị chẩm ma tố đáo đích?”
Soa điểm một tương nhãn châu tử kinh xuất lai, âu dương lâm nan dĩ trí tín đích khán trứ phương lâm đạo.
“Dã hứa thị nhĩ tố đích dã nan thuyết a!” Phương lâm đạm nhiên nhất tiếu đạo.
Tri đạo phương lâm thị tại khai ngoạn tiếu, tuy nhiên âu dương lâm một hữu hồi đáp, đãn tha na lương thương liễu nhất hạ đích thân thể dĩ kinh vô hình chi trung biểu đạt liễu tha nội tâm đích vô bỉ kinh hãi.
Chi tiền âu dương lâm tựu dĩ kinh hoài nghi phương lâm thân thủ ứng cai dĩ kinh đáo liễu thiên cấp, đãn tha khước tịnh bất cảm khẳng định.
Thân vi võ giả, âu dương lâm tri đạo tại giá thế giới thượng, na phạ thiên phú tái cao, dã bất khả năng tồn tại giá ma niên khinh đích thiên cấp võ giả.
Trực đáo hiện tại, âu dương lâm bất đắc bất thừa nhận, tự kỷ chi tiền hoàn thị đê cổ liễu phương lâm. Tựu tha cương tài kỉ miểu chung giải quyết cửu danh cao thủ đích thân pháp, na tuyệt bất thị thiên cấp võ giả dĩ hạ năng tố đáo đích.
“Phương tiên sinh, nhĩ thị bất thị cảo thác liễu?” Hốt nhiên âu dương lâm não trung nhất thiểm, tật hô đạo.
“Na lí thác liễu?”
“Ngụy gia ngã môn giá hạ thị triệt để đắc tội liễu, tha môn tiếp hạ lai khẳng định hội đầu nhập chu gia hòa nam phủ nhất phương.
Ngã môn ứng cai tảo điểm hồi khứ tố chuẩn bị a! Nâm chẩm ma bất vãng ngoại diện đào, phản nhi canh vãng lí diện lai liễu? Giá bất thị trảo tử mạ?” Âu dương lâm ngận thị vô ngữ đạo.
“Thùy thuyết ngã môn yếu đào liễu? Yếu tẩu, dã đắc thị tòng ngụy gia đại môn quang minh chính đại đích bị tha môn tống xuất khứ a!”
Đạm nhiên nhất tiếu, phương lâm thổ liễu cá yên quyển, tùy hậu tiêu sái đích đại bộ triều viện nội tẩu khứ.
Hạnh khuy bất thị đệ nhất thứ kiến phương lâm, phủ tắc âu dương lâm giác đắc tự kỷ đô năng bị tha hách niệu.
Bất quá thử thời âu dương lâm khước dĩ kinh tập quán liễu, phản chính phương lâm kinh thường tố đích quyết định đô thị na ma xuất nhân ý liêu.
Dữ ngụy gia đích lương tử dĩ kinh kết hạ, tái phôi bất quá cương tài thuyết đích kết quả. Sở dĩ hiện tại âu dương lâm phản nhi một liễu chi tiền đích trứ cấp, càn thúy dã phá quán tử phá suất đích cân liễu thượng khứ.
Viện nội đích biến cố dã kinh động liễu ngụy gia kỳ tha nhân, khoảnh khắc chi gian đáo xử nhân đầu toàn động, hiển nhiên thị tại sưu tầm phương lâm nhị nhân hạ lạc.
“Phương tiên sinh, nâm thị bất thị lai quá ngụy gia?”
Kiến phương lâm như hồi đáo tự kỷ gia nhất bàn đích khinh xa thục lộ, mỗi thứ đô năng thành công tị khai giam khống hòa sưu tầm nhân quần, đốn thời bất do đắc hồ nghi vấn đạo.
“Hòa nhĩ nhất dạng.” Phương lâm kế tục thôi động công pháp lợi dụng thấu thị nhãn sướng thông vô trở, nhất biên tùy khẩu đáp đạo.
“Na thỉnh vấn ngã môn hiện tại yếu khứ na lí?”
Như quả hoán tố biệt nhân, âu dương lâm khẳng định đả tử dã bất hội tương tín, đãn phương lâm thiên thiên tựu thị cá lệ ngoại.
“Giá viện nội cộng hữu ngũ thập bát sáo phòng ốc, ngụy phu nhân tựu trụ tại tiền diện tả quải đích đệ tam sáo, ngã môn trực tiếp khứ hội hội giá vị lai tự uy quốc đích thần bí phu nhân.” Phương lâm chủy giác sảo sảo nhất dương đạo.
“Mạo muội đích vấn nhất cú, nâm bất thị tại hán thành hoàn hữu biệt đích thập ma điệp báo nhân viên a? Bất nhiên chẩm ma khả năng đối ngụy gia giá ma thục tất? Hoàn thị thuyết giá tựu thị thiên cấp võ giả đích khủng phố thật lực?”
Giản trực bất cảm tương tín tự kỷ nhĩ đóa, âu dương lâm nhất kiểm kinh hãi đạo.
“Giá cá mạo tự tịnh bất trọng yếu ba?”
“Thị…… Chỉ thị phương tiên sinh, nhĩ xác định yếu giá ma tố mạ?
Ngụy phu nhân khả thị ngụy gia tối hậu đích để tuyến, hiện tại dã hứa ngã môn hoàn hữu hoãn giải mâu thuẫn đích cơ hội, yếu thị chân đích nhất đán xúc cập liễu ngụy phu nhân, khả tựu chân đích một hữu hồi đầu lộ liễu.” Âu dương lâm mãn kiểm ưu sầu đạo.
“Ngụy gia bất đồng vu bình thường nhân gia, tha môn chỉ tưởng tị thế, tưởng yếu tầm cầu tha môn đích bang trợ, bất thị thường quy tư tưởng năng bạn đáo đích.”
“Ngã môn thị bất thị hữu ta cường nhân sở nan liễu?”
“Nhĩ giác đắc ngụy gia bế môn tạ khách, hựu bồi dưỡng liễu giá ma đa võ giả, thị vi liễu thập ma?”
Não trung linh quang nhất thiểm, âu dương lâm thuấn gian phảng phật thể hồ quán đỉnh nhất bàn đích nhãn tiền nhất lượng, tha thuấn gian minh bạch liễu phương lâm đích ý tư.
Ngụy gia đích tị thế, tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, tịnh bất thị chân chính đích tị thế, nhi thị dưỡng tinh súc duệ.
Chi sở dĩ chu gia hòa nam phủ nhất trực một hữu đối ngụy gia hạ thủ, tựu thị nhân vi ngụy gia tạm thời vô uy hiếp, ngoại diện tịnh vị hoàn toàn quy thuận.
Nhất đán thời cơ thành thục, ngụy gia hòa âu dương gia đô hội thành vi chu gia hoặc giả nam phủ án bản thượng đích mỹ thực.
Ngụy bắc vượng phi thường thanh sở giá nhất điểm, sở dĩ tài đại lực ám trung bồi dưỡng thế lực, tựu thị vi liễu phòng chỉ giá nhất thiên.
Yếu tưởng nhượng ngụy gia xuất thủ, tựu tất tu nhượng ngụy bắc vượng tri đạo, trừ liễu tha ngụy gia dĩ ngoại, hoàn hữu nhất cổ cường đại đích thế lực tại dữ chu gia hòa nam phủ vi địch, chí thiếu yếu nhượng tha giác đắc hữu kỉ phân bả ác bài đảo chu gia hòa nam phủ.
Nhi giá ta tịnh bất thị khẩu đầu thượng đích kỉ cú thoại tựu năng thuyết minh đích, tất cánh xuy ngưu thùy đô hội.
Phương lâm hiện tại đích mục đích dĩ kinh bất cận cận thị cứu nhân, nhi thị hoàn yếu nhượng ngụy gia khán đáo tha đích thật lực, sở dĩ cương tài tài hội lăng lệ xuất thủ.
“Năng tương nhân tính khán đắc giá ma thấu triệt, phương tiên sinh, ngã hiện tại đối nâm chân thị bội phục đắc ngũ thể đầu địa.
Thuyết chân đích, nâm đích xuất hiện, tuyệt đối thị chu gia hòa nam phủ tối đại đích mộng yểm. Yếu thị ngụy bắc vượng tri đạo nâm đích lệ hại, tuyệt đối hội hòa ngã nhất dạng kiên định đích trạm tại nâm giá biên.” Âu dương lâm do trung đích thụ khởi liễu đại mẫu chỉ đạo.
“Ngận khoái nhĩ tựu hội khán đáo liễu.”
Nhất thanh đạm tiếu, âu dương lâm tái thứ cảm giác thân thể nhất trận khinh phiêu, kỉ cá khiêu dược tiện dĩ kinh đáo liễu phương lâm sở thuyết đích bị độc lập vi tường bao khỏa đích tinh trí tiểu ốc ngoại.
Chính tại âu dương lâm nghi hoặc cai thập ma tiến khứ thời, chỉ kiến phương lâm cước hạ nhất điểm, cánh nhiên chỉnh cá nhân trực tiếp đằng không nhi khởi trực tiếp khoa quá liễu thất bát mễ cao đích vi tường, lạc tại ốc nội.
Hòa thường kiến đích trang tu phong cách bất đồng, ốc nội một hữu nhậm hà trác y, xử xử thị bình phong, đạm nhã trung bất thất phú lệ.
Chỉ kiến nhất danh đầu đái duy mạo, căn bổn khán bất thanh dung nhan đích nữ tử bàn tọa tại chính đường, chính đạm định đích hoàn thành trứ diện tiền đích sáp hoa.
“Giai thê thức sáp hoa, tằng thứ phân minh, hữu tố nhã hựu hữu diễm lệ, phu nhân đích sáp hoa nghệ thuật quả nhiên cao minh.”
Chính đương âu dương lâm bất tri sở thố thời, phương lâm khước đại đại phương phương đích triều nữ tử tẩu liễu quá khứ, đại tán đạo.
“Nhĩ dã đổng sáp hoa?”
Tuy thị ngoại quốc nhân, đãn ngụy phu nhân đích trung văn khước dã hòa tha đích sáp hoa kỹ thuật nhất bàn cao minh. Diện đối hốt như kỳ lai đích ngoại nhân, tha tịnh một hữu bán điểm kinh nhạ hòa hại phạ, phản nhi y cựu thập phân bình tĩnh đạo.
“Sảo vi đổng nhất điểm, bất quá, ngã canh hảo kỳ, phu nhân chẩm ma đối ngã giá cá ngoại nhân đích xuất hiện nhất điểm dã bất kinh nhạ? Nan đạo tựu bất phạ bảng giá thập ma đích?”
“Tương tử chi nhân, hữu thập ma hảo phạ đích? Tái thuyết, dĩ nhĩ lai khứ tự như đích thân thủ, hại phạ hữu dụng mạ?” Ngụy phu nhân phi thường đạm định đạo.
“Phu nhân tín phật?” Khán liễu nhất nhãn trắc diện đích phật đường, phương lâm hồ nghi vấn đạo.
“Thanh đăng cổ phật, bất chính thị tương tử chi nhân tối đại đích úy tạ? Kí nhiên lai liễu, na nhĩ khẳng định bất thị dữ ngã liêu thiên đích ba? Hữu thoại trực thuyết tiện thị, miễn đắc dẫn khởi thập ma ngộ hội.”