Đệ 944 chương yếu điểm kiểm
Lệnh hồ gia trường kỳ xử vu bị áp bách chi trung, tại phương lâm khán lai, giá kiện sự khả dĩ phân lưỡng cá bộ phân lai khán.
Hoặc hứa chân như âu dương lâm sở đam ưu đích na dạng, dĩ kinh úy chu gia như mãnh hổ, tối hậu vi liễu hoạt mệnh, bị chu gia hoàn toàn thôn phệ.
Hoàn hữu nhạc quan nhất điểm đích, bất tưởng tại trầm mặc trung tử vong, na tựu tại trầm mặc trung triệt để bạo phát, ngư tử võng phá.
“Tựu toán nan vu đăng thiên, na dã đắc đăng đăng khán. Kí nhiên lệnh hồ gia bất tưởng bạo phát, na ngã môn tựu bang tha môn bạo phát.”
Chủy giác thiểm quá nhất ti giảo hiệt vi tiếu, phương lâm tự tín mãn mãn đích đạo.
“Nâm tưởng càn thập ma?” Cảm giác hữu ta bất đối kính, âu dương lâm tâm trung ám kinh, cấp thiết đạo.
“Đô thị lai trảo lệnh hồ gia hợp tác đích, tha lệnh hồ gia bằng thập ma chỉ thỉnh chu gia, nhi bất thỉnh ngã môn a? Giá bất công bình.
Hiện tại yếu tố đích, đương nhiên tựu thị khứ tầm trảo giá phân công bình, nhượng lệnh hồ gia thỉnh khách cật phạn a!” Phương lâm thần bí nhất tiếu đạo.
Tự kỷ đam tâm đích sự tình chung cứu hoàn thị lai liễu, âu dương lâm bổn dục hoàn tưởng thuyết ta thập ma, đãn chung cứu hoàn thị một hữu thuyết xuất khẩu.
Phương lâm đích quyết định mỗi thứ đô thị khán tự phong cuồng hòa ấu trĩ, đãn mỗi thứ đích kết quả khước đô thị tối vi hoàn mỹ đích. Thử thời đích âu dương lâm, dĩ kinh đáo liễu duy mệnh thị tòng đích địa bộ.
“Trạm trụ, dụng xan ngoại diện khứ, giá biên bị bao liễu, nhậm hà nhân đô bất hứa tiến nhập.”
Nhân vi thị thường khách, nhi thả quân thị một hữu y phụ chu gia đích thiếu loại, âu dương gia tự nhiên đối lệnh hồ gia dã hữu sở quan chú.
Sở dĩ âu dương lâm thập phân giản đan tiện trảo đáo liễu lệnh hồ gia dụng xan đích bao gian khu vực, đãn cương đáo tẩu lang vị trí, tiện lập khắc bị lưỡng danh ngũ đại tam thô đích tráng hán cấp lan liễu hạ lai.
Nhị nhân thể hình khoan đại tráng thạc, tam tứ mễ khoan đích tẩu lang, nhị nhân vãng thượng diện nhất trạm, lập khắc tiện bị nhị nhân hoàn toàn đổ tử liễu hạ lai.
“Ngã môn thị lệnh hồ sư thỉnh lai đích quý khách, sở dĩ, ngã khuyến nhĩ môn hoàn thị tiên khứ thông báo thỉnh kỳ nhất hạ tái thuyết. Miễn đắc nhất hội thượng đầu quái tội hạ lai, cật bất liễu đâu trứ tẩu.”
Đạm định đích đích điểm thượng nhất căn hương yên, phương lâm diện đái vi tiếu tùy khẩu đạo.
“Đổng sự trường đích quý khách? Tựu bằng nhĩ, dã phối nhận thức ngã môn đổng sự trường? Hại bất hại tao?” Kỳ trung nhất danh nam tử mãn kiểm bất tiết đạo.
“Tựu thị, tiều nhĩ na hùng dạng, cân thúy trư bì tự đích. Cản khẩn cổn, yếu thị đả nhiễu liễu ngã môn hội kiến đích quý khách, tiểu tâm yếu nhĩ đích cẩu đầu.” Lánh nhất nam tử dã cân trứ bất tiết đích lãnh tiếu liễu nhất thanh đạo.
Giá nhị nhân thị lệnh hồ sư đích thiếp thân bảo phiêu, lão bản hữu ta thập ma dạng đích bằng hữu? Nhận thức thập ma nhân? Đương nhiên đô thị nhất thanh nhị sở.
Sở dĩ đối vu phương lâm kỉ nhân đích đáo lai, tha môn tự nhiên khả dĩ hoàn toàn bài trừ tại quý khách chi ngoại, sở dĩ tài cảm như thử hiêu trương.
“Kính tửu bất cật cật phạt tửu thị ba? Biệt hậu hối nga!” Phương lâm chủy giác hốt nhiên thiểm quá liễu nhất ti quỷ dị đích lãnh tiếu đạo.
“Hậu hối? Cai hậu hối đích thị nhĩ. Cấp nhĩ tam miểu chung, tái bất tẩu, na tựu chỉ năng lão tử tương nhĩ tòng song hộ thượng nhưng xuất khứ liễu.”
Nhất khán phương lâm bất quá nhị thập lai tuế đích tiểu mao hài, hòa nhị nhân đích cao đại khôi ngô bỉ khởi lai giản trực tựu thị tiểu hài bỉ thành niên nhân, sở dĩ hựu khởi năng tương tha phóng tại nhãn lí? Kỳ trung nhất nhân trực tiếp cử khởi liễu sa bao đại đích quyền đầu lãnh thanh đạo.
“Na ngã tựu tiên bả nhĩ môn nhưng xuất khứ.”
Thuyết thoại gian, phương lâm khoái tẩu nhất bộ, lập khắc tiện song thủ khấu trụ liễu lưỡng nam tử phúc bộ y phục, thử chủy nhất tiếu đạo.
“Cáp cáp…… Nhĩ tiểu tử bất hội thị đả toán nhất thứ tính nhưng lưỡng cá ba? Yếu bất yếu ngã tá nhĩ nhất căn giang can a? Bất thị mỗ vị danh nhân tằng kinh thuyết quá, cấp tha nhất căn giang can tựu năng kiều khởi chỉnh cá địa cầu mạ?
Hoặc hứa giá dạng, chân đích khả dĩ nhất thí ni! Cáp cáp……”
“Tiểu tử, nhĩ đảo thị dụng lực a! Bất hội thị khán thượng ngã môn đích y phục liễu ba? Cáp cáp……”
Tòng thân hình lai khán, nhị nhân trung nhậm hà nhất cá nhân đô thị phương lâm đích lưỡng bội dĩ thượng, biệt thuyết thị đề khởi lai, tựu thuyết thuyết thoại đô đắc hoàn toàn ngang khởi đầu lai.
Sở dĩ, nhị nhân phi đãn một hữu tương phương lâm phóng tại nhãn lí, thậm chí giác đắc giá bất quá tựu thị nhất tràng tiểu sửu đích biểu diễn tú nhi dĩ.
Tựu tại nhị nhân ngưỡng đầu đại tiếu chi tế, phương lâm chủy biên hốt nhiên tựu tái thứ thiểm quá liễu nhất ti nan dĩ sát giác đích lãnh tiếu.
Thuấn gian thôi động thể nội kim đan, chưởng tụ nguyên khí, phương lâm thủ quan tiết sảo sảo dụng lực nhất đề.
Lưỡng danh tráng hán thuấn gian tiện cảm giác cước hạ nhất không, cánh nhiên đồng thời tại phương lâm đích thủ thượng toàn bộ đằng không phi liễu khởi lai.
“A……” “Đông……”
Đồng thời lưỡng thanh thảm khiếu tại không trung hưởng khởi, lưỡng danh tráng hán dã tại không trung họa xuất liễu lưỡng điều phao vật tuyến. Chỉ thính lâu hạ lưỡng thanh trọng hưởng, nhị nhân tiện dĩ kinh hoàn hoàn toàn toàn đích tòng song hộ phi lạc tại địa.
Bất quá thị lệnh hồ gia lưỡng danh tiểu lâu lâu, tự thủy chí chung, âu dương lâm dữ kim tuấn tú tựu một hữu đam tâm quá phương lâm bán điểm, đối vu giá dạng đích kết quả, dã tảo tựu tại tha môn đích dự liêu chi trung.
Chỉ thị, phương lâm giá gia hỏa nhất thượng lai tựu thương liễu lệnh hồ gia lưỡng nhân. Tại tiếp hạ lai dữ lệnh hồ gia đích đàm phán trung, tha hựu cai như hà thu tràng? Giá nhượng nhị nhân bất đắc bất vi thử ưu tâm xung xung.
Đãn phương lâm khước hoàn toàn bất tại hồ giá ta, sĩ cước tiện đại đại phương phương đích triều tẩu lang nội bộ tẩu khứ.
Nhi thả một hữu nhậm hà đích phế thoại, chỉ thị giản đan đích xao liễu nhất hạ môn, tiện đại đại phương phương đích đả khai kỳ trung nhất phiến phòng môn triều nội tẩu khứ.
Tuy nhiên đồng thời khai liễu ngũ gian bao gian, đãn đối phương lâm lai thuyết, tưởng yếu tri đạo lệnh hồ sư dữ chu nhạc tại na cá bao gian, na giản trực dịch như phản chưởng, bất quá tựu thị nhất cá thấu thị nhãn đích sự tình.
Tất cánh đối vu lệnh hồ gia lai thuyết, dĩ chu nhạc đích thân phân, na tuyệt đối thị quý khách, khẳng định thị dĩ lệnh hồ gia tối trường bối đích lệnh hồ sư tác bồi.
Thảm khiếu thanh cương khởi, bao gian nội đích chúng nhân dã dĩ kinh hữu đa nhĩ văn, chỉ thị tịnh một hữu chẩm ma tại ý. Tất cánh giá ma đại cá xan quán, kinh thường tổng hội hữu ta tiểu sự, giá ta căn bổn phạm bất trứ tượng lệnh hồ sư giá dạng đích đại lão bản thân tự xuất diện.
“Thập ma nhân?”
Đãn thử thời hựu hốt nhiên bị nhất cá mạch sinh nhân thôi môn nhi nhập, hựu thị hiệp đàm đích quan kiện thời hầu, lệnh hồ sư đốn thời ngận thị bất duyệt đạo.
Đãn đồng thời, lệnh hồ sư dã ám ám tố hảo liễu động thủ đích chuẩn bị.
Nhân vi tha tâm trung phi thường thanh sở, hữu tự kỷ na lưỡng danh bảo phiêu tại, ngoại nhân căn bổn bất khả năng tiến đích lai. Na duy nhất đích giải thích tựu thị, cương tài na y hi gian đích lưỡng thanh thảm khiếu tựu thị tự kỷ đích lưỡng danh bảo phiêu phát xuất đích.
“Phương lâm? Tốc độ cú khoái a! Ngã giá hoàn cương tọa nhiệt đắng tử, nhĩ tựu truy lai liễu.”
Nhất kiến phương lâm, chu nhạc đích kiểm thượng lập khắc sảo sảo biến liễu nhan sắc, lãnh thanh đạo.
“Đại ca, yếu điểm kiểm, ngã khả bất thị lai trảo nhĩ đích, nhi thị lai trảo lệnh hồ bá phụ đích.”
Khán niên kỷ, lệnh hồ sư đại khái tại ngũ thập tả hữu, phương lâm giác đắc giá xưng hô phi thường hợp thích. Tại bạch liễu nhất nhãn chu nhạc hậu, hựu đái trứ vi tiếu đạo.
Lệnh hồ sư ngũ thập tả hữu niên kỷ, khước hữu trứ hắc bạch tương gian đích đoản phát, khán mô dạng bình thời một thiếu thao tâm, tất cánh lệnh hồ gia dã bất khuyết tiền, thập ma dạng đích doanh dưỡng phẩm bổ dược mãi bất khởi?
Tây trang cách lí, diện dung phổ thông, khước hữu cá nhất cá thâm thâm đích ưng câu tị. Cường tráng khôi ngô đích thân thể, khán thượng khứ pha hữu kỉ phân võ giả phong phạm.
Tại chu gia thời, chu gia tam huynh đệ đô thụ liễu phương lâm nhất đỗ tử khí. Chu nhạc một tưởng đáo, nhất cá tiểu thời bất đáo, tái thứ bị tha ế đắc thuyết bất xuất thoại lai, sở dĩ càn thúy tại lãnh hanh nhất thanh hậu, tương mục quang di hướng liễu biệt xử.