Đệ 949 chương tối cường tinh duệ
Tuy nhiên chu linh bình thời hữu điểm đại đại liệt liệt, đãn nhất thính giá khẩu vẫn, phương lâm lập khắc tiện tri đạo khẳng định hữu thập ma đại sự phát sinh, phủ tắc tha dã bất hội như thử bất cấp tự kỷ nhậm hà thuyết thoại đích cơ hội.
“Lệnh hồ bá phụ, ngã giá biên hoàn hữu điểm khẩn cấp sự tình yếu xử lý, vãn xan tựu bất cật liễu, cáo từ.”
Cương quải đoạn điện thoại, phương lâm tiện lập khắc chính sắc đạo.
“Thập ma dạng đích cấp sự năng nhượng phương tiên sinh liên phạn đô bất cật liễu a? Kí nhiên như thử, na ngã dã bất hảo cường lưu, chỉ thị ma phiền thao nhiễu hạ, ngã môn đích hợp tác thập ma thời hầu khai thủy?”
“Lưỡng thiên chi nội, ngã hội an bài nhân tương sở nhu đích tài liêu tống lai. Kí nhiên hiện tại ngã môn dĩ kinh thị hợp tác hỏa bạn, giới cách nâm phóng tâm, tất định cấp nâm tối đê đích giới cách.
Hoàn hữu, chu gia khả năng dĩ kinh bị hoàn toàn kích nộ, lệnh hồ gia đương hạ hoàn thị yếu xử xử tiểu tâm vi diệu. Chí vu cụ thể chẩm ma hiệp điều tác chiến, nâm dữ âu dương đại ca thương nghị tựu hảo.”
Cương chuyển quá thân khứ, phương lâm hựu bất phóng tâm đích hồi đầu đinh chúc đạo.
“Phương tiên sinh phóng tâm, ngã dĩ kinh liên hệ ngụy gia dữ đan gia an bài nhân quá lai cộng đồng thương nghị, nhất thiết thính tòng nâm đích điều khiển.
Tại một hữu nâm đích phân phù chi tiền, ngã môn hội tố hảo các tự đích phòng ngự công tác.” Âu dương lâm thập phân kiên định đích đạo.
“Hảo.”
Tuy nhiên âu dương lâm tính cách bình thời hữu ta trùng động, đãn bạn sự hoàn thị thập phân tế tâm hòa ổn thỏa, hữu tha tại, phương lâm dã hoàn thị phi thường phóng tâm. Sở dĩ tại đáp ứng nhất thanh hậu, lập khắc chuyển thân tiện ly khai liễu tửu điếm.
Khoái tốc khu xa cản đáo khảo nhục điếm, thử thời đích chu linh dĩ kinh tiêu cấp đích đẳng tại liễu môn ngoại, nhất kiến phương lâm tiện lập khắc hỏa cấp hỏa liệu đích triều tha hoài lí phác liễu quá lai.
“Ngã đích tiểu bảo bối, nhĩ giá thị chẩm ma liễu? Thùy khi phụ nhĩ liễu? Thuyết xuất lai, tựu thị ngọc hoàng đại đế, ngã dã cấp nhĩ bả tha thu xuất lai, cấp ngã đích nữ vương đại nhân hạ quỵ đạo khiểm.”
Nhất cá bình thời giang trứ đao tựu năng đoá nhân đích đại mỹ nữ, thử thời khước thị quải thượng liễu lưỡng hành nhiệt lệ, phương lâm bất do đắc hữu ta tâm đông, khước thập phân nhận chân đích đạo.
“Phương lâm, tẩu, quý trọng đích đông tây ngã dĩ kinh thu thập hảo liễu. Ngã môn cản khẩn ly khai hán thành, tùy tiện trảo cá địa phương tái chuyển cơ ly khai hoa hạ.”
Phương lâm đích thoại nhượng chu linh ngận khoái tòng bi thương trung tẩu liễu xuất lai, cản khẩn lạp khởi tha đích thủ, cấp thiết đạo.
“Cáp cáp…… Nhĩ giá thị đả toán yếu vong mệnh thiên nhai mạ?” Phương lâm phốc xuy nhất tiếu đạo.
“Một hưng thú cân nhĩ khai ngoạn tiếu, ngã thị nhận chân đích.”
Kiến phương lâm hoàn toàn bất dĩ vi nhiên, chu linh đốn thời ký đắc trực đoạ cước, lệ thanh đạo.
“Hảo liễu, biệt phạ, hữu ngã tại, tựu thị thiên tháp hạ lai, dã bảo chứng tạp bất đáo nhĩ thân thượng, đáo để xuất thập ma sự liễu?”
Tái thứ tương tha lãm nhập hoài trung, phương lâm nhất biên nhu thanh an úy trứ tha, nhất biên hồ nghi vấn đạo.
“Ngã cương tài hồi liễu nhất tranh chu gia, bất cận thính thuyết liễu nhĩ khứ chu gia đích sự tình, canh phát hiện chu gia tương sở hữu đích ngoại bộ lực lượng toàn bộ điều liễu hồi lai, tựu liên kỉ thập niên một xuất động đích ám tổ dã hồi lai liễu.”
“Ám tổ? Thập ma ngoạn ý?” Phương lâm nhiêu hữu hưng thú đích vấn đạo.
“Sở vị đích ám tổ, canh chuẩn bị đích thuyết pháp ứng cai thị ám sát tổ, na thị chu gia tối vi tinh duệ, tối vi cao đoan đích chiến lực.
Tuy nhiên ám tổ dĩ kinh kỉ thập niên một hữu xuất động liễu, đại gia tự hồ đô dĩ kinh vong ký tha đích tồn tại, đãn chỉ yếu nhất đề cập, vô bất nhượng nhân văn phong sắc biến.
Dĩ tiền đích hán thành nội hữu nhất cú thoại, chu gia ám tổ, thốn thảo bất sinh. Dã tựu thị thuyết, ám tổ xuất động đích địa phương, căn bổn tựu bất hội tồn tại nhậm hà sinh linh. Kỳ trung đích lệ hại trình độ hòa tàn nhẫn trình độ, nhĩ khả dĩ tưởng tượng mạ?”
“Thính trứ thị đĩnh lạp phong, đối liễu, giá sở vị đích ám tổ, hữu đa thiếu nhân? Lí diện đích nhân bỉ khởi chu xuyên lai, như hà?”
Chu gia đô dĩ kinh động dụng liễu tối tinh duệ đích lực lượng, khả kiến tha môn dã khai thủy phạ liễu, hoặc giả thuyết dã nhận chân liễu.
Tuy nhiên dữ chu gia nhân đả đích giao đạo tịnh bất đa, đãn phương lâm khước phi thường thanh sở, chu xuyên tu đích thị tiên pháp. Như quả nã tha tố bỉ giác đích thoại, giá ám tổ đích thật lực tiện dã năng sai đắc cá đại khái.
“Chí vu hữu đa thiếu nhân ngã tựu bất thanh sở liễu, ám tổ chỉ trung vu tộc trường, dã tựu thị ngã đa, tha thị duy nhất đích chỉ huy giả.
Giá dã thị ngã na ta huynh đệ, tựu bỉ như chu thông, tái chẩm ma cường đại, đô bất cảm xúc bính phụ thân nghịch lân đích duyên cố.
Như quả nã tha môn dữ ngã nhị ca tương bỉ đích thoại, na khẳng định thị ngã nhị ca thảm bại, nhân vi tha tựu thị ám tổ kỳ trung nhất danh thành viên đích đồ đệ.”
“Dã tựu thị thuyết, yếu thị năng trừ điệu giá cá ám tổ, chu gia tựu đẳng vu đâu liễu tả bàng hữu tí?” Phương lâm chủy giác lập khắc thiểm quá liễu nhất mưu giảo hiệt đích lãnh tiếu đạo.
“Hoàn toàn khả dĩ giá ma thuyết, tại chu gia, ám tổ tài thị chân chính đích lực lượng hạch tâm, địa vị viễn siêu thập tam sơn đích tồn tại. Như quả giá lưỡng giả hoàn toàn thất khống, ngã môn chu gia tiện dã soa bất đa cai diệt vong liễu.”
Nhược hữu sở tư đích điểm liễu điểm đầu, phương lâm chung vu minh bạch liễu chu linh vi hà na ma đam tâm? Tất cánh bất quản chẩm ma thính, giá ám tổ xác thật vô bỉ đích cường đại, dã nan quái chu gia nhất hướng sở hướng phi mĩ.
Đan cá tựu năng bỉ chu xuyên hoàn yếu cường đích tổ chức, nan quái nam phủ tức tiện chưởng khống liễu phục hi thần tộc lực lượng, dã bất cảm đối chu gia chẩm ma dạng.
“Phương lâm, ngã sở thuyết đích cú cú thị chân, cân ngã tẩu ba! Nhĩ yếu khứ na lí đô hành.”
Nhãn mâu hàm lệ, chu linh mãn kiểm kỳ đãi đích đạo.
“Biệt cấp, bất tựu thị cá ám tổ ma! Ngã hữu bạn pháp đối phó. Tương tín ngã, tha môn tựu thị nhất khởi lai, ngã đô bất cụ.” Phương lâm khước y cựu thập phân khinh tùng đích đạo.
“Giá bất thị phạ bất phạ đích vấn đề a! Giá thị năng bất năng đả đắc quá đích vấn đề.
Thuyết chân đích, ám tổ nhất xuất, bất cận thị nhĩ, tựu liên nam phủ, âu dương gia, ngụy gia giá ta đô tương diện lâm diệt đỉnh chi tai, giá bất thị khai ngoạn tiếu đích.”
“Kí nhiên ám tổ giá ma lệ hại, chẩm ma nam phủ, âu dương gia giá ta nhất trực một hữu bị diệt a? Giá thuyết minh, ám tổ dã bất thị na ma vô địch đích ma!”
“Na thị nhĩ bất đổng, bất đáo sinh tử tồn vong chi tế, ám tổ thị bất hội xuất động đích.
Bình thời tha môn tựu phảng phật nhân gian tiêu thất liễu nhất bàn, đóa tại các chủng thâm sơn lão lâm chuy luyện tự kỷ võ lực, canh bất hội tùy tiện tựu khứ giảo sát nhậm hà nhất cổ thế lực.
Nhi thả nhất trực dĩ lai, chu gia tựu một hữu yếu hoàn toàn thôn tịnh kỳ tha thế lực đích tưởng pháp. Nhất gia độc đại, thượng đầu dã bất hội đồng ý a!”
“Chân đích, tương tín ngã.” Nhậm chu linh thuyết thập ma, phương lâm đô thủy chung một hữu đa thiếu biểu tình biến hóa, chỉ thị phi thường kiên định đích đạo.
“Hảo ba! Kí nhiên nhĩ đô giá ma thuyết liễu, ngã hoàn hữu thập ma khoát bất xuất khứ đích ni? Bất tựu thị nhất điều mệnh ma! Vi nhĩ trị đắc.”
Kiến phương lâm tâm ý dĩ quyết, chu linh tri đạo tự kỷ hiện tại thuyết thập ma dã một dụng. Tâm nhất hoành, dã kiên định đích giảo trứ chủy thần đạo.
Chu gia chân chính đích thật lực dĩ kinh triển hiện xuất lai liễu, dã tựu thị thuyết, tha môn dã dĩ kinh ý thức đáo, hiện tại dĩ kinh đáo liễu các tự sinh tử tồn vong đích quan kiện thời khắc.
Đương nhiên, phương lâm bất cụ, tịnh bất đại biểu kỳ tha nhân bất cụ. Chu gia kí nhiên điều động liễu tối cường tinh duệ, na tất định hội hữu hạ nhất bộ mục tiêu.
Nhượng phương lâm nghi hoặc đích thị, chu gia đích hạ nhất bộ mục tiêu hội thị thùy ni?
“Nhĩ tri đạo giá cá ám tổ đích nhân hiện tại tại na mạ?”
Dữ kỳ giá ma sai trắc, phương lâm giác đắc hoàn bất như chủ động xuất kích, sở dĩ cản khẩn hồ nghi vấn đạo.
“Giá cá ngã chân bất tri đạo, trừ liễu ngã phụ thân, chu gia bất khả năng hữu đệ nhị cá nhân tri đạo. Ngã dã thị thính mẫu thân thuyết khởi, tài tri đạo giá ma hồi sự đích.” Chu linh liên liên diêu đầu đạo.