Đệ 1017 chương khí thôn sơn hà
Ngao ngao bi minh thảm khiếu chi hạ, thử thời đích hắc đấu bồng dĩ kinh tượng nhất đôi lạn nê nhất bàn than nhuyễn tại địa.
Tự kỷ đích thân thể thừa thụ năng lực hắc đấu bồng tối vi thanh sở, biệt thuyết thị tứ ngũ miểu, na phạ tựu thị tái đa nhất miểu na đô đắc hôi phi yên diệt.
Thử thời hắc đấu bồng dĩ kinh thâm thâm cảm giác đáo liễu phương lâm đích khủng phố chi xử, giá hoàn toàn bất cận cận thị nhân vi tha năng kích bại tự kỷ, nhi thị tha cư nhiên năng tương thời cơ nã niết đắc cương cương hảo.
Cương tài na phạ thị tái đa nhất miểu, hắc đấu bồng tiện khả dĩ khẳng định tự kỷ tất định yên tiêu vân tán. Nhi thiếu nhất miểu, hựu tịnh vị đáo thừa thụ năng lực đích biên duyên. Giá phân khống chế nã niết năng lực, khả viễn bỉ na hãi nhân đích thân thủ lai đắc canh khủng phố bách bội thiên bội.
Trừ liễu cầu nhiêu hoặc hứa thượng năng hoạt mệnh, hắc đấu bồng căn bổn bất cảm tồn tại bán điểm nghiêu hạnh, thậm chí não hải trung dĩ kinh hạ ý thức tố xuất quyết định, chỉ yếu năng hoạt mệnh, tha nhượng tự kỷ tố thập ma đô hành.
Tượng tha môn giá chủng hoạt liễu thượng thiên niên đích yêu ma quỷ quái, hựu hữu nhất thân tu hành, na lí xá đắc giá nhậm kỳ tiêu sái đích hoa hoa thế giới?
“Chân đích thập ma đô hành?”
Nhất khán tha na bán tử bất hoạt đích mô dạng hòa kinh hoàng bất an thần tình, phương lâm tiện tri đạo tha thị thiết thiết thật thật dĩ kinh hoàn toàn túng liễu, sở dĩ chủy giác lập khắc thiểm quá liễu nhất ti giảo hiệt đích vi tiếu đạo.
“Na lí cảm khi man thượng tiên? Chân đích thập ma đô hành.
Kỳ tha tộc nhân chi sở dĩ vị động, thị nhân vi tha môn chính tại kiến lập nhất cá cự đại pháp trận. Nhất đán giá pháp trận kiến thành, chỉnh cá hán thành tỉnh tiện hội hoàn toàn lạc nhập ngã môn chưởng khống.
Tối quan kiện đích thị, giá pháp trận thị lợi dụng đa danh phục hi thần tộc chân khí ngưng tụ nhi thành, nhất đán đoạn liệt, tương khả năng tiền công tẫn khí.
Nhi thả giá pháp trận đối ngã môn phục hi thần tộc phi thường trọng yếu, trọng yếu đáo khả dĩ hàm cái chỉnh cá thế giới, phục hi thần tộc dã tất tương khôi phục vãng nhật vinh diệu.”
Vi liễu sung phân triển hiện tự kỷ đích chân thành, đô bất dụng phương lâm lai vấn, hắc đấu bồng tiện dĩ kinh bang kỉ bang kỉ đích tương tự kỷ sở tri đạo đích sự tình toàn bộ hòa bàn thác xuất.
“Nhất cá pháp trận hữu giá ma lệ hại? Giá thị yếu khí thôn sơn hà a?
Nhĩ môn phục hi thần tộc khả một thiếu xuy ngưu, giá phạ hựu thị một sự ý dâm xuất lai đích ba?”
Tuy nhiên phương lâm đa đích thị bạn pháp nhượng tha thuyết thật thoại, đãn tha giá cổ túng kính đảo thị nhượng phương lâm tỉnh liễu bất thiếu sự. Sảo tác trầm tư hậu hồ nghi vấn đạo.
“Giá thứ ngã môn hoàn chân một hữu bán điểm khoa trương, nhân vi ngã môn tại kinh thành tiến hành liễu đa thứ thí điểm. Nhân vi chỉ thị thí điểm, sở dĩ pháp trận kết thành phi thường tiểu, đãn khước dĩ kinh thủ đắc đích phi thường phỉ nhiên thành tích.
Cư ngã sở tri, như kim đích kinh thành trung, dĩ kinh hữu tam đại gia tộc tẫn quy ngã môn chưởng khống, nhi thả tất nhiên hoàn hội kế tục hữu sở tăng gia.”
Thử thời hắc đấu bồng dĩ kinh sảo sảo khôi phục liễu kỉ phân, dĩ kinh năng miễn cường tọa khởi thân lai, nhất bổn chính kinh đích đạo.
“Công quán đích nhân bất thị dĩ kinh đại diện tích điều vãng kinh thành liễu mạ? Chẩm ma cục thế hoàn hội phát triển đáo như thử bất thụ khống chế đích địa bộ?”
Tha đích thoại trứ thật nhượng phương lâm tâm trung ám cật liễu nhất kinh, tuy nhiên tha dĩ kinh tri đạo kinh thành đích cục thế tất định bất hảo, phủ tắc dã bất hội tam phiên ngũ thứ điện thoại lai tuân vấn tự kỷ hành trình, chỉ thị tha dã xác thật một hữu tưởng đáo hội nghiêm trọng đáo giá chủng địa bộ.
“Ngã môn tộc trường đô thân tự khứ kinh thành liễu, yếu bất thị vi liễu đại kế, tha căn bổn tựu bất hội tương công quán na ta nhân phóng tại nhãn lí.”
Thuyết khởi hoa hạ công quán, hắc đấu bồng chủy giác lập khắc lộ xuất liễu nhất ti bất tiết đích lãnh tiếu.
Tha phi thường minh bạch tự kỷ hiện tại đích xử cảnh, giá nhất tiếu ngận khả năng hội cấp tự kỷ nhạ lai sát thân chi họa. Đãn hoa hạ công quán hòa tha môn tộc trường tương bỉ, xác thật tại tha môn tâm trung hoàn toàn bất túc nhất đề, giá tài liễu bất do tự chủ đích tựu tiếu liễu khởi lai.
Tuy nhiên phương lâm dã xác thật khán đáo liễu tha na nhượng nhân bất sảng đích tiếu ý, đãn khước tịnh vị đối tha chẩm ma dạng, nhi thị tâm trung dã tại ám ám thế hoa hạ công quán đích bằng hữu hòa kinh thành cục thế đam ưu.
Tảo dĩ tử tế quan sát quá nam phủ cục thế, tuy nhiên sát khí trọng trọng, tiểu yêu tiểu quái bất thiếu, đãn khước năng dữ hắc đấu bồng thất địch đích khước bất đa.
“Nhĩ môn giá biên tại na lí đáp kiến pháp trận?”
Sở dĩ phương lâm hoàn toàn khả dĩ khẳng định, giá phục hi thần tộc đích đại bổn doanh tịnh vị tại nam phủ nội, đốn thời khoái tốc hồ nghi vấn đạo.
“Nam phủ tối thâm xử đích hậu viện, na lí hữu sổ thập cá bất đồng pháp trận bảo hộ, nhất bàn nhân chỉ yếu kháo cận tiện hội phấn thân toái cốt.
Thượng tiên, nhĩ xác định yếu dữ ngã môn vi địch mạ? Tại nam phủ đích phục hi thần tộc trung, ngã khả chỉ năng toán thị tối nhược đích, kỳ trung hoàn hữu ngã môn đích tam đại hộ pháp đô tại, tha môn trung đích nhậm hà nhất cá khả đô thị cận thứ vu ngã môn tộc trường đích khủng phố tồn tại.”
Mỗ ta pháp trận xác thật khả dĩ phòng chỉ sát khí ngoại lộ hòa bình tế sưu tầm đẳng công năng, sở dĩ tha đích thoại đảo xác thật thị hợp tình hợp lý, đồng thời dã nhượng phương lâm tâm trung đại hỉ.
Như thử thuyết lai, tồi hủy nam phủ tựu khả dĩ đắc đáo thập sổ đích phục hi thần hồn, như thử nhất lai, hà sầu tu vi bất đột phi mãnh tiến?
“Thiếu phế thoại, nhĩ cai tri đạo ngã tựu thị trùng trứ nhĩ môn đích thần hồn lai đích, yếu tái cảm mặc tích, đệ nhất cá tiên nã nhĩ khai đao.
Cản khẩn đích, đái lộ.”
Thử thời phương lâm đô thậm chí giác đắc hữu ta bách bất cập đãi khởi lai, diện sắc thuấn gian nhất trầm đạo.
“Na…… Na cá yếu ngã chân vi nâm đái lộ, na tựu đại biểu trứ ngã dĩ kinh triệt để bối bạn thần tộc, na khả thị yếu thừa thụ vạn kiếp bất phục trừng phạt đích, nâm chân đích năng bảo chứng bất sát ngã mạ?”
Hắc đấu bồng đích yếu cầu dã tựu cẩu diên tàn suyễn bãi liễu, tự nhiên vạn sự đô yếu kiến lập tại giá cá cơ sở thượng, sở dĩ tại hành động tiền tha tự nhiên yếu xác nhận giá nhất điểm, cản khẩn khiếp khiếp nọa nọa đích vấn đạo.
“Na đắc khán nhĩ chi hậu đích biểu hiện, đãn hữu nhất điểm khả dĩ khẳng định, na tựu thị nhĩ như quả hiện tại bất thính thoại, hạ nhất cá thành vi ngã thành công lộ thượng điếm cước thạch đích tiện thị nhĩ.”
Khán liễu nhất nhãn phương lâm na vô bỉ lăng lệ âm hàn đích nhãn thần, hắc đấu bồng đốn thời hách đắc hồn thân nhất cơ linh, cản khẩn khởi thân điệt điệt chàng chàng đích đái đầu tiện triều tiền hành khứ.
Thử thời đích nam phủ chúng nhân y cựu hoàn linh linh tán tán đích tam ngũ nhân tụ tại nhất khởi liêu trứ thiên, khai trứ ngoạn tiếu, tự hồ đối tha môn lai thuyết, căn bổn tảo tựu vong liễu na biên hoàn hữu nhất tràng kinh tâm động phách đích giác lượng.
“Khoái khán, thượng tiên hồi lai liễu, na tiểu tử hiện tại cai dĩ kinh tử vô táng thân chi sở liễu ba?”
“Bất đối a! Thượng tiên đích thần tình hảo tượng bất đối, thụ thương liễu?”
Hắc đấu bồng cương xuất hiện tại đại gia thị tuyến trung, nam phủ chúng nhân tiện dĩ kinh tùy trứ nhất thanh hoan hô, cá cá khai tâm đắc thủ vũ túc đạo khởi lai, duy hữu chu xuân thọ khẩn trứu khởi liễu mi đầu.
“Na…… Na tiểu tử cư nhiên một sự.”
“Giá…… Giá chẩm ma hồi sự? Chẩm ma hội thị thượng tiên thụ thương na hỗn đản một sự?”
“Bất đối, cục thế hữu biến, đại gia nhất khởi thượng, ngã khứ thông tri thiếu gia.”
Đãi phương lâm khẩu trung hoành điêu trứ hương yên xuất hiện tại đại gia thị tuyến trung, nam phủ thất thập dư nhân giá tài diện sắc đẩu biến, dã cân trứ biến đắc kinh hoảng thất thố khởi lai.
Tùy trứ nhất thanh trọng a, đại gia giá tài triệt để tòng kinh ngạc trung hồi quá thần lai, cản khẩn toàn bộ nhất oa phong đích triều phương lâm giá biên trùng liễu quá lai, thuấn gian tương tha môn nhị nhân toàn bộ đoàn đoàn bao vi tại liễu trung gian.
Giá thất thập dư nhân khán thượng khứ đô thị vô túc khinh trọng đích tiểu tốt tử, nhất đán hành động khởi lai, khước nhất cá cá thuấn gian sinh long hoạt hổ, phối hợp mặc khế, hiển nhiên nhất khán tiện tri toàn bộ đô thị bình thời huấn luyện hữu tố đích cao thủ.
“Bất tưởng tử đích, cổn.”
Đương nhiên, giá cận cận chỉ thị đối phổ thông nhân nhi ngôn, phương lâm hoàn bất chí vu tương tha môn phóng tại nhãn lí, sở dĩ chủy giác lập khắc thiểm quá liễu nhất thanh cực trọng đích lãnh hanh đạo.