Đệ 1020 chương hào ước
Bổn dĩ vi chu gia đích sự tình tảo dĩ trần ai lạc định, tựu liên thân vi chu gia nhị bả thủ đích chu xuân thọ dã một tưởng đáo hội tái khởi ba lan.
Nam thiên nhân đích thoại đồng thời dã nhượng chu xuân thọ tâm trung đại kinh thất sắc, nhất cá chu gia tựu dĩ kinh nhượng tứ đại gia tộc tổn thất thảm trọng, hiện tại khước thị chu gia dữ nam phủ cường cường liên hợp.
Tức tiện trực đáo hiện tại vi chỉ, phương lâm đích thân thủ đối vu chu xuân thọ lai thuyết hoàn thị thâm bất khả trắc, đãn song quyền nan địch tứ thủ, tha tái lệ hại, chân khí dã hữu háo tẫn đích thời hầu, tưởng bất nhượng nhân đam ưu đô nan.
Cân hà huống nhãn tiền giá tam thập nhân nghiêm cách ý nghĩa thượng lai thuyết dĩ kinh bất thị nhân, tại chu xuân thọ khán lai na tựu thị bất tử bất diệt đích quái vật, căn bổn tựu phi nhân lực sở năng giải quyết.
Tương bỉ nhãn tiền đích tình huống, cân canh nhượng chu xuân thọ ưu tâm bất dĩ đích hoàn thị vãng hậu. Chu gia dữ nam phủ đô thị dã tâm bột bột, ý tại thiên hạ.
Giá khủng phố đích nghiên cứu thành quả yếu thị chân bị tha môn giá ta tâm thuật bất chính đích gia hỏa lợi dụng, na tương tất định thị thiên hạ nan an, thậm chí thị huyết lưu thành hà, ai hồng biến dã.
“Chu gia? Chủ tử đô dĩ kinh hoán liễu, tại nhĩ na đích bất quá tựu thị ta cẩu diên tàn suyễn đích quá nhai lão thử bãi liễu, hữu thập ma hảo đắc sắt đích?”
Tương bỉ chu xuân thọ đích ưu tâm xung xung, phương lâm đối na tam thập danh cận hồ biến thái đích gia hỏa kỉ hồ liên chính nhãn đô một hữu đa khán nhất hạ, thần tình lãnh đạm đạo.
“Thính phương thiếu đích ý tư thị thiết liễu tâm đích tưởng dữ ngã môn vi địch lạc?
Tri đạo mạ? Nhĩ tiểu tử nhượng bổn thiếu gia phi thường bất sảng. Tri đạo mạ? Dĩ kinh ngận cửu một hữu nhân cảm bất tương bổn thiếu gia đích yêu thỉnh phóng tại nhãn lí.”
Tha đích thoại dã nhượng nam thiên nhân thuấn gian diện sắc hoàn toàn âm trầm liễu hạ lai, lãnh thanh đạo.
Tại tha thuyết thoại gian, phương lâm não hải trung tái thứ tương cận kỳ đích sở hữu sự tình toàn bộ quá liễu nhất biến. Chu gia dữ nam phủ đích lang bái vi gian, xác thật phi thường hoàn mỹ đích giải thích liễu cao mỹ lan tối hậu vi thập ma hội thành vi chu thiên hùng tối hậu đích bảo mệnh trù mã.
“Giá bất thị ngận chính thường đích sự tình mạ? Tất cánh nhĩ đích kiểm dã một bỉ biệt nhân đại đa thiếu.
Nhĩ giá thoại hữu điểm vấn đề, bất thị ngã thiết liễu tâm đích dữ nhĩ vi địch. Nhi thị ngã căn bổn tựu một tương nhĩ nam phủ hòa chu gia phóng tại nhãn lí, nhĩ môn bất quá tựu thị ngã bảo chứng tam tỉnh hội ngộ thuận lợi cử hành đích khiêu bản nhi dĩ.”
Bổn tựu thị cừu địch, phóng liễu tự thủy chí chung dã một đả toán yếu dữ tha khách khí, sở dĩ trực ngôn bất húy đạo.
“A a…… Tam tỉnh hội ngộ? Cáp cáp…… Na bất quá tựu thị nhĩ môn nháo đích nhất cá tiếu thoại bãi liễu.”
“Ngận hảo tiếu mạ?”
“Nan đạo nhĩ bất giác đắc hảo tiếu mạ? Chỉnh cá thiên hạ đô ngận khoái thị ngã chu gia hòa nam phủ đích, nhĩ giác đắc tam tỉnh hội ngộ hoàn hữu thập ma ý nghĩa mạ?
Thuyết bạch liễu ba! Nhĩ môn sở vị đích tam tỉnh hội ngộ, bất hội hữu nhậm hà kết quả, nhân vi ngã nam thiên nhân tài thị chân chính đích tối hậu doanh gia.
Hào bất khoa trương đích cáo tố nhĩ, nhĩ môn nhãn trung thần thánh đích tam tỉnh hội ngộ, ngã nam thiên nhân tưởng nhượng thùy doanh, thùy tựu hội doanh.”
Tảo thị nhất nhãn na tam thập danh thủ hạ, nam thiên nhân tự tín mãn mãn đạo.
Bất quản biệt nhân chẩm ma nhận vi, chí thiếu tại nam thiên nhân nhãn lí, tự kỷ đích thoại căn bổn toán bất thượng hiêu trương, nhân vi na tiện thị sự thật.
Giá tam thập nhân tựu thị bất tử bất diệt đích quái vật, thiên hạ vô địch, thùy hựu năng dữ chi tranh phong?
Nhi thả giá bất quá thị đầu phê thành quả nhi dĩ, hiện tại kỹ thuật dĩ kinh hoàn toàn thành thục, tượng giá dạng đích biến thái ngận khoái tựu hội bị nam phủ hòa chu gia nguyên nguyên bất đoạn đích sinh sản xuất lai, tha hựu hoàn hữu thập ma khả úy cụ đích?
“Vị khẩu hoàn chân bất tiểu, sở thác phi nhân, khán lai diêu thành quân đích nhãn quang dã bất chẩm ma dạng ma!”
Hoàn thị tại tư khảo trứ tự kỷ đích vấn đề, phương lâm tùy khẩu đạo.
“Cáp cáp…… Na yếu khán tha diêu thành quân thị bất thị nhất cá thông minh nhân liễu.
Tha tưởng lợi dụng ngã môn đối phó hán đông, ngã môn dã đồng dạng khả dĩ lợi dụng tha đắc đáo đại lượng đích đầu tư.
Như quả tiếp hạ lai tha năng lão lão thật thật đích dữ ngã hợp tác, thành vi ngã nam thiên nhân đích hạ chúc, tam tỉnh hội ngộ ngã tự nhiên hội nhượng tha doanh đắc khinh khinh tùng tùng.
Thảng nhược tha yếu thị hòa nhĩ nhất dạng bất thức thời vụ, na kết cục tất nhiên tựu thị hòa nhĩ hiện tại đích quyết định nhất dạng, chỉ năng diện lâm hôi phi yên diệt đích kết cục.
Hào bất khoa trương đích thuyết, nhĩ môn đích mệnh vận thủ quyết vu ngã đích tâm tình, đồng dạng dã thủ quyết vu nhĩ môn tự kỷ đích quyết định. Tuy nhiên nhĩ tiểu tử nhượng bổn thiếu gia ngận thị bất sảng, đãn nhĩ yếu thị hiện tại năng quỵ hạ lai bồi lễ đạo khiểm, đảo dã bất thị bất năng nguyên lượng.”
Thuyết khởi tự kỷ na cận hồ hoàn mỹ đích kế hoa, nam thiên nhân dĩ kinh nghiễm nhiên tựu thị nhất phó thiên hạ vô địch tư thái, thao thao bất tuyệt đích thậm thị đắc ý đạo.
“Đĩnh hội ức tưởng đích, bất quá, thuyết giá ma đa, đô thị kiến lập tại giá tam thập nhân thiên hạ vô địch đích cơ sở thượng.” Phương lâm ngận thị bất tiết đích lãnh thanh đạo.
“Thính nhĩ đích khẩu khí, nan đạo nhĩ hữu bạn pháp đối phó tha môn?
Cáp cáp…… Cuồng thị cuồng liễu điểm, bất quá lão tử hỉ hoan. Tiểu tử, nhĩ yếu thị bất phục đích thoại, tẫn quản khả dĩ thí thí.
Bổn thiếu gia trảo liễu thượng bách cao thủ tố thật nghiệm, tài chứng minh tha môn xác thật khả dĩ thiên hạ vô địch. Thuyết chân đích, ngã hoàn chân tưởng tri đạo tha môn thân thượng hoàn hữu một hữu thập ma bất túc chi xử.”
Đối vu giá tam thập nhân đích chiến đội, nam thiên nhân na thị tuyệt đối đích tín tâm mãn mãn, tất cánh na khả thị kinh quá đa trọng kiểm trắc đích.
Sở dĩ tha bất cận một tương phương lâm đích thoại đương nhất hồi sự, canh thị đắc sắt đích đại thanh trào phúng đạo.
“Na tựu thí thí ba! Bất quá, thí chi tiền ngã hoàn thị kiến nghị nhĩ cật điểm hàng huyết áp đích dược vật, miễn đắc nhất hội cấp huyết công tâm, hội ngận nan khán.”
Lãnh mạc đích hồi đáp nhất thanh, phương lâm diện vô biểu tình đích sĩ cước tiện triều na tam thập nhân hành khứ.
Tuy nhiên phi thường yếm ác phương lâm đích cuồng vọng tự đại, đãn hữu nhất thuyết nhất, giá gia hỏa đích bổn sự tại đồng linh nhân trung hoàn thị chấn thước cổ kim đích.
Trừ khứ thân thủ dĩ ngoại, đầu não dã thị sổ nhất sổ nhị, như quả hữu giá dạng đích nhân tương trợ, hà sầu thiên hạ bất đắc? Sở dĩ nam thiên nhân đả tâm nhãn lí hoàn thị hi vọng phương lâm năng gia nhập tự kỷ giá biên đích.
“Đẳng đẳng, kí nhiên nhĩ tiểu tử giá ma hữu tự tín, na bất như ngã môn lai đả cá đổ như hà?”
Hốt nhiên nhất điều phi thường hoàn mỹ đích kế hoa tại nam thiên nhân não hải trung tán khai, chủy giác lập khắc dã cân trứ lộ xuất liễu đắc ý tịnh giảo hiệt đích vi tiếu đạo.
“Khả dĩ khảo lự, thuyết thuyết khán. Bất quá, ngã giá nhân hướng lai hỉ hoan chiêm tiện nghi, yếu thị một phi thường phong hậu đích hảo xử, nhĩ tối hảo hoàn thị miễn khai tôn khẩu.”
Đô bất dụng tha thuyết, phương lâm tiện dĩ kinh năng sai đáo tha yếu đả đổ đích tất định thị tự kỷ năng bất năng tiêu diệt na tam thập nhân. Chỉ thị giá tịnh phi trọng điểm, trọng điểm thị tự kỷ năng đắc đáo thập ma hảo xử, sở dĩ dã bất trực tiếp sách xuyên, tùy khẩu đạo.
“Ngã tưởng dĩ nhĩ đích thông minh tài trí, ứng cai dĩ kinh sai đáo bổn thiếu gia yếu hòa nhĩ đổ thập ma?
Sở dĩ, gia dã bất cân nhĩ phế thoại, trực tiếp khai môn kiến sơn. Nhĩ yếu thị năng kích sát giá tam thập nhân, ngã nam thiên nhân nhậm do nhĩ xử trí.
Giả nhược thâu liễu, na nhĩ tòng thử dĩ hậu tựu đắc đối bổn thiếu gia mã thủ thị chiêm. Đương nhiên, cai cấp nhĩ đích hoàn thị hội cấp nhĩ, đẳng lão tử đắc đáo chỉnh cá thiên hạ, phân nhĩ tam phân chi nhất, nhượng nhĩ thành vi nhất nhân chi hạ vạn nhân chi thượng đích chí tôn tồn tại.”
Giá phân dã tâm tuy nhiên xác thật đại, đãn đối vu hiện tại đích nam thiên nhân lai thuyết, dĩ kinh thành liễu tối cơ bổn yếu cầu.
Tha đối na tam thập nhân sung mãn liễu tín tâm, căn bổn tựu một hữu khảo lự phương lâm doanh liễu chẩm ma bạn? Sở dĩ giá tài tùy khẩu thuyết xuất nhậm do tha xử trí đích thoại ngữ.