Đệ 1037 chương cộng sinh
Chi tiền bính đáo đích yêu tà quỷ quái bất đồng, tiên bất thuyết kinh thành na biên yêu tà việt phát xương cuồng hòa biến thái, đan đan hán thành tỉnh giá biên tựu dĩ kinh nhượng phương lâm phi thường đích đại khai liễu nhãn giới.
Tiên thị chu thông thật lực minh hiển dữ tự kỷ tương soa thậm viễn, khước cư nhiên khả dĩ vô thị tự kỷ đích thôi miên thuật.
Tái đáo nhãn tiền giá phụ trứ tại nam thiết tâm thân thượng đích tà linh, cánh nhiên thân thượng một hữu lậu xuất bán điểm tà khí, sự tình khán thượng khứ xác thật thái quá phỉ di sở tư.
Đãn phương lâm khước tịnh một hữu bán điểm ý ngoại, nhân vi đãn phàm sảo vi dụng điểm não tử tiện bất nan sai xuất giá nhất thiết.
Tức tiện tịnh vị thâm giao, đãn phương lâm hoàn thị phi thường tương tín tự kỷ nhãn quang.
Tuy thị nam phủ đại tiểu tỷ, nam thiết tâm bình thời vi nhân nan miễn hữu ta lôi lệ ngoan lạt chi xử, khước dã xử xử lưu nhân dư địa, tức tiện tái quá phân, dã bất thương cập tính mệnh, cận tòng giá nhất điểm tiện năng khán xuất tha nội tâm đích thiện lương chi xử.
Nhất cá bỉnh tính như thử thiện lương đích nhân, chẩm ma khả năng nhất điểm thị phi đô bất phân? Chẩm ma khả năng trí sổ vạn nhân đích sinh mệnh như pháo hôi thị nhi bất kiến?
Sở dĩ tối vi hợp lý đích giải thích tựu thị, nam thiết tâm dã dĩ kinh bất tái thị tự kỷ sở nhận thức đích na cá nam thiết tâm, năng tố đáo giá nhất điểm đích, bất thị tu vi cao thâm đích tu chân giả, na tiện chỉ năng thị yêu nghiệt tà túy.
“Tiểu tử, nhĩ giá thị đả toán yếu đối lão tử động thủ mạ?
Oa cáp cáp…… Na nhĩ đảo thị biệt do dự a! Lai nha!”
Minh tri đạo thử thời phương lâm dĩ kinh động liễu chân cách, na tà túy phi đãn một hữu nhậm hà kỵ đạn úy cụ, phản nhi thập phân hưng phấn đích trương cuồng đại tiếu khởi lai, diệu võ dương uy đích thiêu hấn đạo.
“Dĩ vi ngã bất cảm mạ? Nhĩ hựu thị trượng đích thùy đích thế?”
Giá gia hỏa hoàn chân bất thị nhất bàn đích xương cuồng, tất định dã thị hữu sở ỷ trượng, phương lâm đốn thời diện sắc sảo sảo âm trầm liễu kỉ phân đạo.
“Lão tử một thuyết nhĩ bất cảm a! Giá thế giới thượng na lí hoàn hữu nhĩ phương thiếu bất cảm đích sự tình? Ngã giá bất thị dĩ kinh trương khai song tí đẳng trứ nhĩ lai tấu ngã mạ?
Tiểu tử, biệt phế thoại a! Lai tấu ngã a! Nhĩ bất thị ngận năng mạ? Chẩm ma? Giá ma khoái tựu phạ liễu?”
Ti hào bất cụ phương lâm, na tà túy trực tiếp đối tha sưởng khai song tí, tại tứ vô kỵ đích trào tiếu trung đạo.
“Đẳng đẳng…… Tiểu tử, nhĩ khả yếu tưởng thanh sở liễu, tiên bất thuyết nhĩ năng bất năng đấu đắc quá lão tử. Tức tiện đấu đắc quá, na dã thị nhất thi lưỡng mệnh.
Oa cáp cáp…… Giá ma phu bạch mạo mỹ đích mỹ nữu, chân yếu thị tễ mệnh tại nhĩ chưởng hạ, na đắc đa khả tích a?
Sách sách…… Hảo tượng giá mỹ nữu đối nhĩ khả hoàn thị nhất vãng tình thâm ni! Nhĩ tựu chân nhẫn tâm?”
Kiến phương lâm triều tự kỷ bức cận liễu lưỡng bộ, na tà túy hốt nhiên thân thủ chỉ trụ tha động tác, mi phi sắc vũ đạo.
“Tựu giá ma điểm thủ đoạn nhĩ dã cảm xương cuồng? Giá dạng đích sự tình, ngã phương lâm xử lý đích bất thuyết thượng thiên, na dã đắc hữu hảo kỉ bách, tòng lai tựu một hữu túc chủ xuất sự đích tiên lệ.” Phương lâm thần tình lãnh đạm đạo.
“Na chỉ năng thuyết minh nhĩ dĩ tiền ngộ đáo đích na ta gia hỏa vô năng nhi dĩ, tại lão tử giá lí, nhĩ khả bất tồn tại hoàn hữu giá dạng đích hạnh vận.
Tiểu tử, cáo tố nhĩ cá bí mật, tố hảo tâm lý chuẩn bị liễu, biệt nhất hội lộng xuất cá tâm tạng bệnh thập ma đích thốt tử liễu, na tựu vô thú liễu.
Nhĩ gia ngã khả thị tòng tiểu tựu hòa nam đại tiểu tỷ ký sinh tại nhất khởi đích, nhị thập lai niên liễu, tảo dĩ thông quá tu luyện hoàn toàn tương sinh.
Giá khả bất thị thập ma bí thuật chi loại năng giải khai đích, giản đan lai thuyết ba! Nhĩ yếu tưởng thu thập lão tử, na tựu đắc tiên sát liễu giá tiểu mỹ nữu.
Thính thượng khứ đảo dã bất nan a! Tùy thủ đích sự tình, tựu thị bất tri đạo ngã môn đích phương thiếu năng bất năng hạ đắc khứ giá cá thủ liễu? Anh hùng nan quá mỹ nhân quan ma! Đảo thị hoàn toàn khả dĩ lý giải đích.”
Việt thuyết việt đắc ý, na tà túy kỉ hồ thị thủ vũ túc đạo đích đạo.
“Cộng sinh mạ? Hảo tượng hoàn chân hữu điểm nan độ. Đãn mạo tự, dã bất thị hoàn toàn bất khả năng tương nhĩ môn phân khai ba?”
Chính đương na tà túy việt phát đắc ý vong hình thời, phương lâm chủy giác hốt nhiên thiểm quá liễu nhất ti tà mị lãnh tiếu đạo.
“Cáp cáp…… Nhĩ tiểu tử hoàn chân bất thị nhất bàn đích hội trang bức a!
Tự cổ dĩ lai sổ thiên niên, lão tử tựu hoàn một thính quá năng tương cộng sinh bác ly khai lai đích. Dũng khí khả gia, đãn tiểu tử, hiện thật khả khước bất thị nhất bàn đích tàn nhẫn.”
“Trường giang hậu lãng thôi tiền lãng, dĩ tiền bất hành, khả bất đại biểu hiện tại dã bất hành. Nhi thả, biệt nhân bất hành, canh bất năng đại biểu ngã phương lâm dã bất hành a!”
Phương lâm tự tín mãn mãn đích đạo.
Tức tiện thị khán bất quán giá hỗn đản đích phi dương bạt hỗ, đãn hồi quy đáo hiện thật vấn đề thượng, phương lâm hoàn thị bất đắc bất thâm cảm cức thủ.
Tựu như na tà túy sở ngôn, giá hòa tự kỷ chi tiền ngộ đáo đích tà túy phụ thể hoàn chân hữu ta bất nhất dạng. Cộng sinh khước dĩ tiền dã hữu sở nhĩ văn, đãn dã xác thật trực đáo hiện tại, cổ vãng kim lai đô hoàn một hữu khả tham khảo đích phân ly phương pháp.
Đối vu nhất bàn đích phụ thể nhi ngôn, chỉ yếu thiết pháp tương phụ thể đích tà túy tòng thể nội bức xuất tức khả. Đãn cộng sinh khước thị tòng túc chủ hoàn vị xuất sinh tiện dĩ kinh phụ thể tại liễu tha mẫu thân thân thượng, tùy phôi thai nhi sinh, hòa túc chủ huyết mạch tương liên.
Khán tự soa biệt bất đại, đãn thật tắc các phương diện đô thị thiên soa địa biệt. Giản đan lai thuyết, tựu tượng na tà túy nhi ngôn, vô luận thị cường chế phân ly, hoàn thị sát kỳ trung chi nhất đô thị nhất thi lưỡng mệnh.
Cộng sinh đối tà túy nhi ngôn hữu phi thường cường đích yểm hộ tác dụng, tựu bỉ như nam thiết tâm, liên phương lâm đô vô pháp trực tiếp phán đoạn xuất tha thân thượng hữu tà linh.
Dã năng thông quá túc chủ hoạch đắc canh phong hậu tư nguyên, tựu bỉ như hấp thực dương khí đẳng đẳng, tất cánh thùy dã bất hội khứ hoài nghi nhất cụ thuấn gian càn khô đích thật thể thị nhân lực sở vi, nhi thả giá thị thế gian hựu hữu kỉ cá nam nhân năng thụ đắc liễu tượng nam thiết tâm giá bàn mỹ nữ đích dụ hoặc ni?
Đương nhiên, cư phương lâm sở tri, cộng sinh dã đồng dạng hữu trứ tha đích nguy hại tính. Tựu bỉ như nam nữ vô pháp tự do tuyển trạch, tiểu hài yêu chiết đẳng đẳng, tất cánh chỉ yếu túc chủ nhất tử, na tà túy dã tương hôi phi yên diệt.
“Oa cáp cáp…… Tiều nhĩ tiểu tử giá phúc xú biểu tình tựu tri đạo nhĩ khẳng định đối cộng sinh dã hữu nhất định đích liễu giải, na tựu vô nhu lão tử đa ngôn liễu.
Tiểu tử, đô thị tu tiên đích, cha tựu thùy dã biệt trang bức liễu. Tiên bất thuyết nhĩ căn bổn bất khả năng hữu na cá năng lực, tức tiện hữu, lão tử tái thối nhất bộ, tựu toán nhĩ hoàn năng đả doanh lão tử.
Đãn, tựu nhĩ na điểm tam cước miêu tu vi, tại nhĩ diện tiền, lão tử tưởng yếu tự sát, hoàn bất thị khinh nhi dịch cử đích sự tình.
Nhĩ khán hảo liễu, gia yếu thị hữu bán điểm ý ngoại, hạ diện ‘ thử……’ đích nhất thanh, độc khí dã tựu giá ma phóng liễu, đáo thời hầu nhĩ khả tựu chân đích hậu hối mạc cập liễu.”
Ngoan ngoan trừng liễu nhất nhãn na mi phi sắc vũ đích gia hỏa, phương lâm chủy giác bất do đắc lộ xuất liễu nhất ti hiềm khí thả bỉ di đích lãnh tiếu.
Biệt đích bổn sự tiên bất thuyết, tựu liên phương lâm dã bất đắc bất thừa nhận giá gia hỏa trang bức xác thật phi thường hữu nhất sáo. Thuyết hảo đích bất trang, tha khước hoàn thị trang đắc thiên hoa loạn trụy. Tiên thị nhất thối tái thối, tối hậu tự kỷ đảo thành liễu tam cước miêu.
“Hành ba! Nhĩ lệ hại, na nhĩ đảo thị thuyết thuyết khán, nhĩ tưởng chẩm ma dạng?” Phương lâm tùy khẩu hảo kỳ thuyết đạo.
“Lão tử dã bất tưởng chẩm ma dạng, tựu thị khán trung liễu nhĩ đích tu vi nhi dĩ.”
“Ân, giá đối nhĩ lai thuyết, xác thật trị đắc thùy tiên dục tích.”
“Chỉ yếu nhĩ quai quai đích tương nhất thân tu vi giao xuất lai, ngã bảo chứng, hán thành tỉnh nội bất hội hữu đệ nhị cá nhân nhân vi thử sự đâu liễu tính mệnh. Chu thông, ngã bang nhĩ sát.”