Đệ 1051 chương tiểu thái nhất điệp
Đối vu phương lâm lai thuyết, hán thành tỉnh bất quá tựu thị nhất khối khiêu bản.
Nhất lai tiễn trừ diêu thành quân phong tỏa hán đông tỉnh gian kế, bảo chứng tam tỉnh hội ngộ đích như kỳ công bình thuận lợi cử hành. Nhị lai tiện thị thu thập phục hi thần tộc dư nghiệt, cường hóa tự thân bổn sự.
Như kim giá lưỡng điểm quân dĩ bạn thỏa, tam tỉnh hội ngộ tại tức, phương lâm tự nhiên dĩ kinh một hữu tái lãng phí thời gian đích tất yếu hòa lý do.
Tương bỉ tự kỷ chi tiền đích mục tiêu, thử thời phương lâm canh giác thu hoạch pha phong.
Hữu liễu hán thành tỉnh tứ đại gia tộc đích vô điều kiện tín nhậm hòa chi trì, giả nhược tam tỉnh hội ngộ kỳ gian, diêu thành quân tái sái thập ma âm mưu quỷ kế, phương lâm tiện khả lợi dụng giá tứ đại thế lực đối tha tiền hậu giáp kích, sử tha phúc bối thụ địch.
“Khải bẩm phương tiên sinh, thiếu chủ, ngã môn dĩ kinh tương nam phủ lí lí ngoại ngoại đô triệt để sưu tra liễu nhất biến, đô một kiến nam hướng thiên tung tích.”
Yếu thị một hữu phương lâm, dã tựu một hữu hán thành tỉnh như kim đích nhất phiến thái bình. Chính đương đại gia đối tha đích ly khứ biểu đạt trứ y y bất xá thời, âu dương gia nhất danh tiểu đệ cấp thiết trùng thượng tiền lai, khí suyễn hu hu đạo.
“Giá chẩm ma khả năng? Chỉnh cá nam phủ đô dĩ kinh bị ngã môn đích nhân vi đắc thủy tiết bất thông, nam hướng thiên tựu thị sáp sí dã nan phi tài đối, chẩm ma khả năng bình bạch vô cố đích tựu hốt nhiên tiêu thất liễu ni?
Trảo, tái cấp ngã tử tế đích trảo, tựu thị quật địa tam xích, ngã dã cấp lão tử bả tha trảo xuất lai.”
Mãn tâm nghi hoặc trung, âu dương lâm hốt nhiên bạo nộ, đại thanh a xích đạo.
“Thị……”
Hà tằng kiến quá âu dương lâm như thử bạo nộ hòa thất thái? Na tiểu đệ hách đắc hồn thân nhất đa sách, cản khẩn duy duy nặc nặc đích đáp ứng nhất thanh, cản khẩn hựu đái lĩnh liễu đại lượng tứ đại gia tộc đích nhân triều nam phủ nội trùng khứ.
“Nhất cá tao lão đầu tử nhi dĩ, chí vu giá ma khẩn trương?”
Tương xử giá ma cửu, phương lâm đối âu dương lâm dã dĩ kinh hữu liễu phi thường thâm khắc liễu giải, dã chỉ hữu tại tự kỷ diện lâm sinh tử du quan thời khắc, tha tài hữu quá như thử khẩn trương mô dạng, sở dĩ phương lâm dã thuận khẩu đạo.
“Phương tiên sinh hữu sở bất tri a! Trảm thảo bất trừ căn, xuân phong xuy hựu sinh, giá nam hướng thiên khả bất giản đan.
Tại chu gia cường thế áp bách hạ, tứ đại gia tộc đô bất đắc bất cẩu diên tàn suyễn. Duy hữu nam phủ, khước tương phản đích chưng chưng nhật thượng.
Tuy thuyết nam phủ dữ chu thông ám địa lí hữu sở câu kết, đãn chu thông khả bất đại biểu chu gia. Như thử nhất tưởng, chỉ phạ thị thân vi nam phủ phủ chủ đích nam hướng thiên, canh chiêm cư chủ yếu nguyên nhân ba?
Nhi thả giá lão bất tử đích văn phong nhi động, liên nhân ảnh tử đô tảo dĩ bào một liễu, canh kiến bất giản đan. Giá dạng đích nhân bất trừ, hán thành tỉnh hoàn thị nan dĩ an ninh.”
Âu dương lâm hữu điều bất vẫn đích phân tích đạo.
“Thị a! Âu dương thiếu chủ thuyết đích một thác, giá nam hướng thiên tất tu trừ liễu.”
“Giá chủng nhân lưu tại thế thượng, chỉ hội họa quốc ương dân.”
“Ngã khán đảo dã một na ma khoa trương ba? Như kim nam hướng thiên bất quá tựu thị nhất chỉ tang gia chi khuyển, chỉ phạ tòng thử dĩ hậu liên diện đô bất cảm lộ, hữu thập ma khả cụ phạ đích?”
“Giá thoại đảo dã hữu đạo lý, nhất cá thủ vô phược kê chi lực đích lão đầu, xác thật một thập ma khả úy cụ đích.”
“Thị bất thị thủ vô phược kê chi lực? Na khả bất hảo thuyết, ngã khả tằng thính tại nam phủ công tác đích bằng hữu thuyết quá, tha môn phủ chủ thị cá thâm tàng bất lộ đích nhân, na ta tà túy bình thời các chủng hiêu trương bạt hỗ, đãn tại nam hướng thiên diện tiền, khước thị nhất cá dã bất cảm phóng tứ.”
………
Nhất ngôn kích khởi thiên tằng lãng, âu dương lâm đích thoại tái thứ nhượng chu vi chúng nhân tạc liễu oa, tùy trứ nghị luận thanh việt phát cao trướng, tức tiện hữu thiếu sổ đích bất tiết thanh dã thuấn gian chuyển biến thành liễu thâm thâm đam ưu.
“Ai, nam phủ khả bất thị đan nhất thế lực, bối hậu hoàn hữu kinh thành ỷ kháo.
Khả tích nhượng na hỗn đản đào liễu, đẳng tha bàn lai cứu binh, hán thành tỉnh chỉ phạ thị hựu thiếu bất đắc nhất phiên huyết vũ tinh phong.”
Âu dương lâm ngận thị áo não đạo.
“Toán liễu, giá dã quái bất đắc nhĩ. Sự dĩ chí thử, đại gia dã chỉ hảo vãng hậu đa gia chú ý phòng phạm liễu.
Chỉ năng thuyết, hán thành tỉnh mệnh cai hữu giá ma nhất kiếp ba!”
Chi tiền âu dương lâm dã dĩ kinh tố hảo liễu các chủng bộ thự, đãn chung cứu nhân toán bất như thiên toán, đoạn loan dã chỉ đắc hảo tâm khuyến úy đạo.
“Giá ma nghiêm mật đích phòng ngự, sáp sí đô nan phi, hà huống thị nhân? Như thử cục thế, nam hướng thiên khẳng định tảo dĩ đào chi yêu yêu, truy thị khẳng định dĩ kinh truy bất thượng liễu.
Giá đoạn thời gian phương thiếu vi ngã môn hán thành tỉnh lập hạ liễu hãn mã công lao, ngã môn hoàn thị tiên thiết yến tương tống hậu, tái tố kỳ tha hậu toán ba!” Chu xuân thọ dã cân trứ khuyến thuyết đạo.
“Các vị thuyết đích thị, giá thứ thùy dã bất năng thưởng. Tiên bất thuyết kỳ tha, cứu phụ chi ân, như đồng tái sinh, cảm ân yến, tất tu thị do ngã môn âu dương gia lai thiết.”
Yếu đào tảo dĩ đào đắc viễn viễn đích, hiện tại nhân ảnh tử đô dĩ kinh bất kiến liễu, thuyết tái đa dã thị đồ lao. Chuyển niệm nhất tưởng, âu dương lâm dã chỉ đắc vô nại tiếp thụ giá cá hiện thật, sở dĩ sảo sảo điều chỉnh tâm tình hậu đái trứ nhất ti tiếu ý đạo.
“Phạn thiên thiên cật, bất cấp vu giá nhất hội, ngã tri đạo nam hướng thiên tại na?”
Chính đương đại gia dục yếu phụ hòa thời, phương lâm khoái tốc cử khởi hữu thủ, chủy giác thiểm quá nhất ti giảo hiệt vi tiếu đạo.
“Phương thiếu mạc bất thị khai ngoạn tiếu đích ba? Nâm bất thị nhất trực đô hòa ngã môn tại nhất khởi đích mạ? Nhi thả nâm liên nam hướng thiên trường thập ma mô dạng đô bất tri đạo, nâm chẩm ma tri đạo tha tại na lí?”
Nhãn tiền nhất lượng hậu, âu dương lâm hựu hữu ta bất cảm trí tín đạo.
“Ngã thập ma thời hầu phiến quá nhĩ, một nhân năng đào quá ngã nhãn tình.”
Tiêu sái đả liễu cá hưởng chỉ, phương lâm bán tự ngoạn tiếu đạo.
Tuy nhiên hoàn thị giác đắc thái quá khoa trương, đãn thử thời khước tịnh một hữu nhân tái hoài nghi phương lâm đích thoại, nhân vi chi tiền thiết đích sự thật tựu bãi tại nhãn tiền.
“Giá phương thiếu mạc bất thị chân đích thần tiên hạ phàm ba? Ngã chẩm ma cảm giác tha chẩm ma hảo tượng thập ma đô tri đạo a?”
“Ai…… Nhân dữ nhân chi gian đích soa cự chẩm ma tựu năng giá ma đại ni?”
“Hạnh hảo ngã môn chi tiền một hữu khuất phục vu chu gia hòa nam phủ, phủ tắc hiện tại tựu thị hòa phương thiếu vi địch, na khả tựu thị chân đích thảm liễu.”
………
Kinh lịch giá ma đa, vô nhân tái cảm chất nghi phương lâm đích nhậm hà thoại, na phạ thị tái phỉ di sở tư, thặng hạ đích duy hữu sổ chi bất tẫn, thao thao bất tuyệt nhi lai đích tán dự chi từ.
Căn bổn một nhân hoài nghi cân trứ phương lâm tẩu hội hữu nhậm hà nguy hiểm, sở hữu nhân đô tín tâm mãn mãn cân tùy phương lâm cước bộ khoái tốc triều nam phủ nội bộ tẩu khứ.
“Giá phương thiếu thị đệ nhất thứ lai nam phủ mạ? Chẩm ma cảm giác tựu cân hồi liễu tự kỷ gia tự đích khinh xa thục lộ?”
“Thị a! Ngã dã cảm giác hảo kỳ quái, cư nhiên liên cơ quan tại na lí đô thanh thanh sở sở.”
“Khẳng định thị đệ nhất thứ a! Phương thiếu lai hán thành tỉnh dã bất quá liêu liêu sổ nhật, đô một kiến tha khứ quá nam phủ.”
“Thuyết thật thoại, yếu bất thị thân nhãn sở kiến, thùy hựu cảm tương tín giá thế giới thượng cánh nhiên hoàn hữu giá dạng đích thần nhân?”
………
Nhãn kiến phương lâm như tham nang thủ vật nhất bàn khinh tùng đích nữu động đại thính nhất cá thanh từ hoa bình, tại lộ xuất nhất đạo cực kỳ phục tạp đích ám môn mật mã hậu, hựu khí định thần nhàn thâu nhập mật mã, trực đáo lộ xuất nhất đạo u thâm ám đạo, sở hữu nhân tái thứ kinh đắc mục trừng khẩu ngốc.
“Phóng tiên sinh, thuyết chân đích, hiện tại yếu hữu nhân thuyết nâm tựu thị nam hướng thiên, ngã chỉ phạ đô hội tín.”
Tựu liên âu dương lâm dã thị đại trách thiệt đầu đạo.
“Tiểu du hí nhi dĩ.”
Dĩ phương lâm hiện tại đích tu vi, chu vi sổ thập mễ phạm vi nội, nhậm hà phong xuy thảo động căn bổn man bất quá tha nhãn tình.
Tại hữu nhân đả toán thâu thâu ly khai thời, na nhân tiện tảo dĩ bị phương lâm trành thượng, phối hợp thấu thị nhãn, đối phương đích nhất cử nhất động căn bổn tựu thị tại nhãn tiền, sở dĩ thập phân khinh tùng đích tùy thủ nhất huy đạo.