Đệ 1111 chương âu ba hảo soái
Ngận hiển nhiên, như quả diêu thành quân đích nhân chỉ thị đan thuần đích khán áp nhân chất đích thoại, căn bổn vô nhu động thổ.
Tuy nhiên xuyên quá thủy nê tằng phương lâm hoàn thị tịnh vị phát hiện nhậm hà hữu công kích lực đích thật vật, đãn việt thị kháo cận đình xa tràng tiện việt năng cảm giác đáo nhất cổ cường đại đích linh lực.
Việt thị kháo cận, khả cảm tri đích linh lực tiện việt cường, phương lâm đương tức tiện năng phán đoạn giá đình xa tràng hạ phương tuyệt đối hữu nhất kiện thế gian hãn kiến đích pháp khí.
Tuy nhiên hoàn bất tri đạo giá kiện pháp khí đích tác dụng, đãn tựu trùng giá cổ cường đại thuần chính đích linh khí, phương lâm tựu bất cảm hữu khinh đãi chi tâm.
Bất quá tùy chi nhi lai đích hoàn thị chủy giác na nhất ti mãn ý đích tà tiếu, giá ma hảo đích bảo bối bất cấp tự kỷ nhi mai tại giá địa hạ vị miễn dã thái bạo điễn thiên vật liễu.
Hoàn chân đắc hảo hảo cảm tạ nhất hạ diêu thành quân, tại tam tỉnh hội ngộ chi tiền cấp tự kỷ tống lai liễu giá ma nhất kiện hảo bảo bối.
“A di đà phật, thi chủ kí nhiên lai liễu, hựu hà tất đóa đóa tàng tàng ni?”
Tựu tại phương lâm tiếu ý nùng khởi thời, nhất cá trung khí thập túc đích trung niên nam thanh tòng địa hạ đình xa tràng xuyên thấu nhi lai.
Tòng chu vi chúng nhân hào vô phản ứng lai khán, ngận hiển nhiên đối phương đích thoại hoàn toàn tựu thị châm đối tự kỷ nhi lai.
Lợi dụng thấu thị nhãn tuần thanh vọng khứ, chỉ kiến nhất danh thân trứ lam sắc dị trang, phì đầu đại nhĩ khước hữu nhất đầu nùng mật đầu phát đích tăng nhân chính triều tự kỷ vị trí tiếu mị mị đạo.
Ngận hiển nhiên đối phương tuy thị tăng nhân, đãn khước tịnh phi trung nguyên địa khu sở kiến đích nhất bàn tăng nhân, nhi thị tây vực địa đái đích phiên tăng.
Giá chủng nhân dĩ tiền phương lâm đảo dã hữu sở tiếp xúc, vô luận thị võ đạo hoàn thị tu chân, tha môn khả dĩ thuyết hoàn toàn tự thành nhất phái, dữ trung nguyên địa khu đại tương kính đình.
“Đại sư hảo bổn sự.”
Kí nhiên đô dĩ kinh bị đối phương phát hiện, na phương lâm dã tựu tự nhiên một hữu tái bàn toán đích tất yếu, càn thúy lợi tác đích đại bộ triều địa hạ đình xa tràng tẩu khứ, hàm tiếu đạo.
“Chỉ thị hảo bổn sự nhi dĩ mạ? Thi chủ giá thoại bần tăng khả tựu bất ái thính liễu.”
Cương tiến nhập đình xa tràng khu vực, lưỡng danh khán thủ tự động thối ly chí tăng nhân hậu phương, lưỡng nhân cương diện đối diện, nhĩ phiên tăng tiện hữu ta bất duyệt đạo.
“Na ngã cai thuyết thập ma? Nan đạo hoàn yếu dụng mê muội nhất bàn đích nhãn thần khán trứ nhĩ thuyết, oa, âu ba hảo soái a?”
Tựu liên phương lâm đô một tưởng đáo giá gia hỏa kiểm bì cánh nhiên năng như thử chi hậu thật, hữu ta khóc tiếu bất đắc đích khai trứ ngoạn tiếu đạo.
“Giá thoại bần tăng đảo thị ái thính, tựu thị thi chủ diễn kỹ quá vu phù khoa liễu nhất điểm.” Phiên tăng ti hào dã bất khách khí, nhất kiểm chính sắc đạo.
“Hành lạp! Phế thoại thiếu thuyết, ngã khả một công phu khoa nhĩ. Ngã thị lai cứu nhân đích, dã một đả toán nhượng nhĩ môn hoạt trứ ly khai, bãi xuất đạo lai ba!”
Như quả bất thị tha na nhất bổn chính kinh mô dạng, phương lâm hoàn chân dĩ vi tha chỉ thị tại cân tự kỷ khai ngoạn tiếu, tất cánh giá ma hậu nhan vô sỉ đích tăng nhân tự kỷ hoàn chân thị đệ nhất thứ kiến.
Bất quá, phương lâm dã một thời gian hòa tâm tình dữ tha củ triền giá cá, đương hạ diện sắc nhất trầm trực tiếp khai môn kiến sơn đạo.
“Cứu nhân? Thi chủ chỉ đích thị tha môn?” Phiên tăng thân thủ chỉ hướng bị nhưng tại nhất bàng đích nhậm huân nhất gia, tâm bình khí hòa đạo.
“Minh tri cố vấn.”
“Nga! Thi chủ yếu thị thuyết cứu phiên tăng thân hậu giá ta nhân đích thoại, tùy tiện đái tẩu tựu thị liễu. Nhậm gia nhân, na khả bất hành.” Phiên tăng chỉ hướng thân hậu đích tiểu đệ, y cựu hoàn thị nhất phó nhất bổn chính kinh đích mô dạng đạo.
Tự kỷ yếu tha na ta tiểu đệ càn ma? Tấu tha môn, phương lâm đô giác đắc hội tạng liễu tự kỷ đích thủ.
Dã bất tri đạo giá gia hỏa thị chân sỏa? Hoàn thị giả sỏa? Như quả bất thị phương lâm tâm thái hảo, yếu thị hoán nhất cá nhân đích thoại cổ kế đắc bị giá hỗn đản cấp khí tử.
“Giá khả do bất đắc nhĩ.”
Bất quản chẩm ma thuyết, phương lâm đô một tâm tình hòa thời gian kế tục hòa tha khai ngoạn tiếu. Đương tức thủ trung khoái tốc kết quyết, ngữ khí dã tùy chi biến đắc việt phát đích âm trầm, lãnh thanh đạo.
“Bất…… Giá lí toàn quyền do lão nạp tố chủ, đương nhiên thị bần tăng thuyết liễu toán.
Thi chủ, bần tăng hoàn thị khuyến nhĩ tâm bình khí hòa đích hảo hảo thuyết thoại bỉ giác hảo. Tất cánh, tại giá thế giới thượng cảm bất đối bần tăng khách khách khí khí đích, hoàn chân một kỉ cá.”
Diện đối phương lâm đích bất duyệt, phiên tăng y cựu hoàn thị nhất phó hoàn toàn trí thân sự ngoại bàn đích khẩu vẫn hòa thái độ, mạn du du đích đạo.
Tuy nhiên nhất thiết đô dĩ kinh an bài hảo, đãn tam tỉnh hội ngộ tất cánh thị tại nhân gia địa bàn thượng. Sở dĩ vi liễu xác bảo vạn nhất, phương lâm hoàn thị đắc đề tiền cản vãng huyền võ quan nhất tham cứu cánh.
Sở dĩ phương lâm dã một đả toán dữ tha tái phế thoại, đãn tựu tại phương lâm đả toán xuất thủ đích na nhất khắc, khước hựu tấn tốc tương giá thế hoàn toàn thu liễu hồi lai.
Nhân vi tha kinh kỳ đích phát hiện, dã bất tri đạo na phiên tăng cương tài sử liễu thập ma thủ đoạn, cương tài hoàn than tại địa thượng đích nhậm huân nhất gia, thử thời khước hốt nhiên thần kỳ bàn đích phiêu tại liễu không trung.
“Ai…… Thi chủ, đô thuyết liễu, bất yếu kích động. Niên khinh nhân, bất yếu vong liễu trường bối đích giáo huấn, trùng động thị ma quỷ.”
Kiến phương lâm hoàn toàn lão thật liễu hạ lai, phiên tăng chủy giác sảo sảo nhất dương, thiểm quá nhất ti trào phúng đích lãnh tiếu đạo.
Tuy nhiên thường nhân khán bất đáo, đãn phương lâm khước khả dĩ thanh sở đích khán đáo, tại nhậm huân nhất gia nhân đích hạ phương hốt nhiên tựu phù hiện xuất liễu nhất cá kim hoàng sắc quang hoàn.
Quang hoàn trung tâm quang mang tương liên, trình hiện ngũ hành bát quái chi thế, nhậm huân nhất gia nhân chính thị bị giá chủng quang mang sở thác khởi.
Như quả cận cận chỉ thị như thử đích thoại, phương lâm đảo dã bất tất kinh nhạ. Chỉ thị tha thông quá thấu thị nhãn phát hiện, na ta quang mang cánh nhiên trực nhập nhất chúng nhân thể nội dữ huyết quản tương liên.
Tuy nhiên tạm thời hoàn tịnh vị biểu hiện xuất nhậm hà phản ứng, đãn liên trứ huyết quản đích thoại khước khả tưởng nhi tri tha đích nghiêm trọng hậu quả. Nhân nhất đán huyết dịch bị toàn bộ hấp tẩu, na na lí hoàn hữu hoạt mệnh đích cơ hội?
Nhi thả phương lâm nhận định, giá ngoạn ý tuyệt đối một hữu biểu hiện thượng khán đáo đích giá ma giản đan, phủ tắc dã căn bổn một tất yếu dụng linh lực như thử cường thịnh đích pháp khí tố vi thâu xuất tái thể.
“Nhĩ tưởng chẩm ma dạng?”
Tất cánh nhậm huân nhất gia nhân đích an nguy yếu khẩn, phương lâm dã bất đắc bất tạm thời phóng khí ngạnh công đích tưởng pháp, trầm thanh đạo.
“Bần tăng bất cầu tài dã bất cầu lợi, dã chỉ thị bang bằng hữu cá tiểu mang nhi dĩ.”
“Hữu thoại trực thuyết.”
“Niên khinh nhân tựu thị quát táo, hảo ba! Kí nhiên thi chủ giá ma trứ cấp, bần tăng dã tựu bất nhiễu loan tử liễu.
Bần tăng na bằng hữu đích yếu cầu phi thường giản đan, chỉ yếu thi chủ lưu hạ song thối tức khả.
Thi chủ đại khả phóng tâm, bần tăng nãi thị đắc đạo cao tăng, bất thuyết văn danh thế giới, đãn chí thiếu tại tăng nhân trung khước dã thị hách hách hữu danh, tòng lai đô thị nhất ngôn cửu đỉnh.
Chỉ yếu thi chủ mãn túc bần tăng bằng hữu đích yếu cầu, bần tăng bất cận hội phóng nhậm gia nhất điều sinh lộ, dã tuyệt bất hội tại vi nan nhĩ.”
Tựu phảng phật thị tảo dĩ tưởng hảo đích nhất bàn, phiên tăng bất giả tư tác đích khản khản nhi đàm đạo.
Giá thủ đoạn đảo dã dữ diêu thành quân đích tố phái tương vẫn hợp, phương lâm khả dĩ thuyết ti hào bất lệ ngoại.
Bất quá, bất đắc bất thuyết, diêu thành quân dã hoàn chân thị hảo thủ đoạn. Giả nhược tự kỷ song thối đô một liễu, túng quan chỉnh cá hán đông, lăng nam nhị tỉnh, đô bất dụng thái thượng trường lão xuất thủ, hoàn hữu thùy năng thị tha đối thủ? Tam tỉnh hội ngộ tự nhiên hoàn bất thị như tham nang thủ vật?
“Dụng bất trứ giá ma ẩn hối, nhĩ thuyết đích na bằng hữu bất tựu thị diêu thành quân ma! Đại gia đô thị minh bạch nhân, hà tất tố na tàng đầu lộ vĩ đích thử bối ni?”
Đối diêu thành quân giá chủng vô sỉ thủ đoạn, phương lâm mãn thị bỉ di hòa bất tiết đạo.
“Giá đô bất trọng yếu, trọng yếu đích thị, bần tăng dã mang, một công phu đẳng nhĩ thái cửu.”