Đệ 1274 chương kinh diễm toàn tràng
“Hảo a! Hữu bổn sự nhĩ tựu sát liễu lão tử.
Phản chính lão tử tử bất tử, nhĩ đô hưu tưởng hoạt trứ ly khai hòa gia. Hoàng tuyền lộ thượng, hữu nhĩ hòa nghiêm tam tiểu tỷ bồi trứ, lão tử dã bất hội tịch mịch.”
Hoán tố đảm tử sảo vi thiếu điểm đích, thử khắc chỉ phạ thị tảo dĩ cai quỵ địa cầu nhiêu, nhiên hậu đàm điều kiện phóng nhân.
Đãn diện đối phương lâm đích tử vong uy hiếp, cù tu đại hán khước phi đãn một hữu bán điểm úy cụ, phản nhi tương giác chi tiền dã việt phát đích hiêu trương đắc ý.
Chỉ bất quá, tha đích thiêu hấn tịnh một hữu đắc đáo bán điểm hồi ứng, phương lâm đô lại đắc đáp lý tha.
Bất quá, chủy thượng lại đắc đáp lý, cước hạ khước thị phi thường thành thật. Sảo sảo nhất dụng lực, đại hán na bỉ sát trư hoàn yếu nan thính đích thảm khiếu tiện hựu tái nhất thứ phiêu đãng tại liễu tị thử sơn trang nội.
Vi liễu nhượng chỉnh cá tị thử sơn trang đô năng hảo hảo hân thưởng nhất phiên cù tu đại hán na tê tâm liệt phế đích thảm khiếu, phương lâm cước hạ ti hào dã một hữu bán điểm lưu tình.
Cước hạ việt thị dụng lực, hào khiếu tiện việt thị chấn nhĩ dục lung.
Tuy nhiên na cù tu đại hán hoàn toàn nhất phó khảng khái tựu nghĩa đích ngạnh hán biểu hiện, đãn hòa gia đích nhân dã bất đắc bất đầu thử kỵ khí. Sở dĩ song phương chỉ thị tại lăng lệ nhãn thần đích đối trì hạ hỗ tương hổ thị đam đam, khước tịnh một hữu nhậm hà nhân cảm chân chính đích trùng thượng tiền lai cứu nhân.
“Hảo kỳ quái, hòa gia dã thị hoa hạ hách hách hữu danh đích đỉnh tiêm gia tộc, chẩm ma hội tố xuất như thử đích vô lễ chi cử lai? Giá na lí hoàn hữu thập ma bán điểm đại gia phong phạm? Giới trị tựu tượng thị địa bĩ vô lại.”
Đô dĩ kinh đáo liễu kiếm bạt nỗ trương đích địa bộ, thập ma dĩ lễ tương đãi đô dĩ kinh thành liễu phế thoại, hà huống hoàn thị hòa gia suất tiên bất vô lễ đích. Sở dĩ nghiêm san san dã một liễu nhậm hà cố kỵ, xuy chi dĩ tị đạo.
Tuy nhiên phương lâm chủy thượng một thuyết, đãn hòa gia đích vô lễ hà chỉ giá ma nhất điểm? Thuyết thị yếu triệu kiến hòa lâm, đãn tại thấu thị nhãn hạ, hòa lâm đích hành tung căn bổn đào bất quá tha nhãn tình.
Bất cận căn bổn tựu một hữu đắc đáo nhậm hà đích triệu kiến, thử thời đích hòa lâm dã hòa tự kỷ nhất dạng, tại đình nội biệt lượng liễu nhất cá đa tiểu thời.
Chỉ bất quá, tha na biên vận khí sảo vi hảo điểm, chí thiếu đình tử biên duyên hoàn khả dĩ tọa nhân. Đãn phương lâm giá biên, khước thị liên nhất khối khả cung tọa nhân đích thạch tử đô một hữu.
Ngận hiển nhiên, hòa gia na sở vị đích lão tổ tông bất cận tự thủy chí chung căn bổn tựu một đả toán kiến tự kỷ. Nhi thả hoàn thị cố ý tương tự kỷ dẫn lai, đa gia tu nhục bãi liễu.
Nhất cá đa tiểu thời đích lượng sái, hòa gia bất thị cố ý tu nhục, hựu thị thập ma?
“Nhĩ môn hòa gia đích diện tử, ngã phương lâm dĩ kinh cấp cú liễu. Thùy yếu thị tưởng tử, ngã dã bất giới ý.”
Sở dĩ thử thời đích phương lâm dã dĩ kinh thị nhất đỗ tử đích nộ hỏa, sát khí đằng đằng đích nhãn thần ngoan ngoan tảo thị nhất nhãn chúng nhân, lãnh thanh đạo.
“Cáp cáp…… Nhĩ tiểu tử khả chân hội thuyết tiếu, ngã môn hòa gia đích diện tử, thập ma thời hầu thị kháo biệt nhân cấp đích?
Đô thối hạ ba! Nhượng tha môn tẩu.”
Hốt nhiên, nhất thanh túng tiếu khoái tốc tòng viễn xử truyện lai, nhất danh niên ước tam thập tả hữu đích thanh niên nam tử khoản bộ tẩu lai, đạm định tòng dung đạo.
Tùy trứ thanh niên nhất thanh lệnh hạ, dĩ kinh tụ tập đích sổ bách hộ viện thuấn gian phân lập lưỡng bàng, vi phương lâm nhị nhân nhượng xuất liễu nhất điều khả cung lưỡng nhân tề bộ đồng hành đích thông đạo.
“Hợp trứ nhĩ môn hòa gia tương ngã thỉnh lai, tựu thị vi liễu lượng tại nhất biên tu nhục nhất phiên?
Tri đạo thập ma khiếu tố thỉnh thần dung dịch tống thần nan mạ? Hiện tại, ngã hoàn chân bất tưởng tẩu liễu, ngã đảo yếu khán khán, nhĩ môn hòa gia năng nại ngã hà?”
Hốt nhiên, phương lâm cảm giác đáo nhất cổ cực kỳ nùng úc đích sát khí nhất thiểm nhi quá, tâm trung đốn thời bất do đắc ám ám nhất kinh. Nhân vi địa huyệt nhất sự, na ta tiêu thanh nặc tích đích tà túy môn chung vu hoàn thị lộ xuất liễu nhất điểm hồ li vĩ ba, đãn tùy hậu hựu tái thứ tiêu thất đắc vô ảnh vô tung.
Trứ thật một tưởng đáo cư nhiên hội hữu tà túy xuất nhập hòa gia, bất quản thị dữ hòa gia hữu thập ma quan liên? Phương lâm đô bất năng tọa thị bất quản. Nhi thả, tha canh một hữu bị nhân hí sái hoàn nhẫn khí thôn thanh đích tập quán.
“Cáp cáp…… Phương thiếu nhĩ khả chân hội ngã vãng tự kỷ kiểm thượng thiếp kim.
Nhĩ thị thập ma thân phân? Dã phối đắc thượng ngã môn hòa gia nhất cá thỉnh tự?
Như quả ngã một hữu lộng thác đích thoại, thị nhĩ tự kỷ điềm bất tri sỉ đích yếu lai cầu kiến ngã môn lão tổ tông ba?
Ngã môn hòa gia năng nại nhĩ hà? Na giản đan a! Quan môn đả cẩu, tiêu dao tự tại.”
Mạc thị nhất tiếu, thanh niên mạn du du đích điểm thượng nhất căn hương yên đạo.
“Na nhĩ thí thí.” Phương lâm mãn bất tại hồ đạo.
“Mạc bất thị nhĩ hoàn tưởng phục chế nhất biến thanh sơn biệt thự khu đích thần thoại? Côn luân tị thử sơn trang khả bất thị thanh sơn biệt thự khu, giá lí thị hòa gia tư sản, canh thị hòa gia đích đại bổn doanh.
Bất cận cao thủ như vân, nhi thả cơ quan mật bố, các chủng tiên tiến đích phòng ngự hệ thống cực kỳ hoàn thiện. Như quả bất thị ngã môn tưởng sái sái nhĩ giá chỉ hầu, chủ động phóng nhĩ tiến lai, nhĩ tại đạp túc môn khẩu đích na nhất khắc, tựu dĩ kinh thị tử thi nhất cụ liễu.
Tái thuyết, nhĩ mạc phi đáo hiện tại hoàn chân dĩ vi tại thanh sơn biệt thự khu đích thời hầu thị nhĩ tự kỷ hữu bổn sự? Na bất quá thị đại gia các hoài tâm tư, bất tưởng bang diệp gia đích mang bãi liễu.”
Tại thanh sơn biệt thự khu đích thời hầu, tẫn quản phương lâm dụng đích thị biệt nhân đích thân phân, đãn kết hợp địa huyệt quy lai đích na ta mật tham cao thủ đái hồi lai đích tín tức, hòa gia tịnh bất nan tri đạo tha đích chân thật thân phân.
Cố nhiên đương thời xác thật nhượng nhân phỉ di sở tư, bất quá đại thiên thế giới vô kỳ bất hữu, các đại gia tộc dã hữu bất thiếu tu chân giả, tiện dã tựu năng giải thích đắc thông liễu.
“Phương ca, ngã chẩm ma giác đắc ngã môn phảng phật thị hãm nhập liễu nhất cá cự đại đích quyển sáo ni?
Kỳ quái, hòa gia bình thời bất thị nhất hướng tối vi đê điều đích mạ? Chẩm ma kim thiên nhất kiến, dã tẫn thị ta sài lang hổ báo chi đồ ni?
Giá tự hồ hòa ngã môn bình thường liễu giải đích hữu ta bất nhất dạng, yếu bất, ngã môn hoàn thị tiên hành ly khai, tái tố đả toán ba?”
Khinh khinh lạp liễu lạp phương lâm y tụ, nghiêm san san tiểu thanh đề tỉnh đạo.
Tha tự nhiên thị tương tín phương lâm bổn sự đích, nhiên hậu giá khả thị hoa hạ tứ đại đỉnh tiêm gia tộc chi nhất, hòa gia đích đại bổn doanh, tựu tượng na thanh niên sở ngôn, giá giản trực tựu thị cố nhược kim thang, khởi năng thị tùy tiện nhượng nhân lai khứ tự như đích địa phương?
“Hoàn thị nghiêm tam tiểu tỷ thông minh, phương lâm, ngã môn lão tổ tông thuyết liễu, tựu thị hòa gia một nhân liễu, dã quyết nhiên bất hội hòa nhĩ hữu nhậm hà đích hợp tác.
Giá nhất cá đa tiểu thời đích đãi mạn, bất quá thị đối nhĩ đích cảnh cáo nhi dĩ, ngã môn hòa gia, khả bất thị nhĩ tưởng lai tựu năng lai đích. Ngã môn hòa gia đích nhân, canh bất thị nhĩ tưởng kiến tựu năng kiến đáo đích.”
Hoãn hoãn triều phương lâm vị trí thụ khởi yên đầu, thanh niên thập chỉ khinh khinh nhất đạn, na đái trứ hỏa tinh đích yên đầu thuấn gian như thiểm điện nhất bàn tật xạ nhi xuất.
Não đại sảo sảo nhất thiên, yên đầu tu du chi gian tiện tòng phương hữu trắc nhất thiểm nhi quá, nhất phiến kinh hô dã tượng thị tạc lôi nhất bàn đích tòng tứ chu chấn nhĩ nhi lai.
“Oa…… Giá…… Giá vị miễn dã thái bất khả tư nghị liễu ba?”
“Tựu giá ma khinh khinh nhất đạn, cánh nhiên đô năng xạ xuyên chỉnh cá thụ càn, giá…… Giá thị nhân năng tố đáo đích mạ? Khủng…… Khủng phạ tựu thị thần tiên hạ phàm, ứng…… Ứng cai dã bất quá như thử ba?”
“Bất quý thị ngã hòa gia đệ nhất tuyệt thế thiên tài, thái thái thái thái tha mụ đích ngưu xoa liễu.”
“Cáp cáp…… Khuy đắc nghiêm băng na cá bất yếu kiểm đích bệnh ương tử hoàn cảm tự xưng võ học kỳ tài, tại ngã môn thiếu gia diện tiền, na giản trực tựu thị hoàn toàn bất trị nhất đề a!”
“Thị a! Giá khả hoàn thị ngã đệ nhất thứ kiến đáo lục công tử xuất thủ, thiên hạ vô địch, chỉ nhật khả đãi a!”