Đệ 1295 chương long gia đích vô nại
Luận gia tộc thật lực, vô luận thị tài lực hoàn thị chiến lực, long gia tại hoa hạ tễ thân tiền thập đô bất tại thoại hạ.
Án chiếu tha môn long gia đích thuyết pháp, giá khả thị quan hệ đáo tha môn sổ thập niên mệnh vận đích đại sự, kỳ hảo xử tự nhiên bất hội thái quá hàn toan, sở dĩ phương lâm hoàn chân hữu kỉ phân hưng thú.
“Mã hồng đào, hoàn hữu ngã long tường vi.”
Nhất cước du môn hạ khứ, long tường vi hốt nhiên hồi đầu đối phương lâm uyển chuyển nhất tiếu đạo.
Tuy nhiên tha đích thoại trung nhất bán đái trứ ngoạn tiếu, đãn khước thị trứ thật nhượng phương lâm tâm trung ám cật liễu nhất kinh. Nhân vi mã hồng đào tam cá tự, tại tha tâm trung đích phân lượng đích xác bất khinh.
Ẩn long thành viên hào vô nghi vấn quân thị bách vạn lí thiêu nhất đích tinh anh, mã hồng đào tựu thị kỳ trung chi nhất. Nhi thả tại chúng đa đích đội viên trung, phương lâm hòa tha đích quan hệ tối vi thân mật, dã thị đáp đương thứ sổ tối đa đích hảo hữu.
Tại chấp hành tối hậu nhất tràng cực kỳ nguy hiểm đích nhậm vụ thời, long nha tao ngộ thư kích táng thân hải ngoại, đồng hành đáp đương đích mã hồng đào dã sinh tử vị bặc.
Hậu lai phương lâm tài đắc tri, mã hồng đào dã đồng dạng đại nan bất tử, kế tục hồi quốc thế ẩn long hiệu lực, tùy hậu hựu tùy ẩn long toàn bộ tiêu thất tại liễu kinh thành.
Năng tại tự kỷ diện tiền thuyết xuất mã hồng đào tam cá tự, na tựu túc dĩ thuyết minh long gia tri đạo tha đối tự kỷ đích trọng yếu tính, nhi thả dã tri đạo tha thân tại hà xử.
“Ngã đáp ứng nhĩ thế long gia xuất chiến, tuyệt đại bộ phân nguyên nhân đô thị nhân vi bằng hữu nhị tự, ngã hi vọng nhĩ bất yếu thiêu chiến ngã đích để tuyến.”
Phương lâm khả bất hỉ hoan bị uy hiếp, đặc biệt thị nã tự kỷ đích thân nhân bằng hữu lai tố trù mã. Tại tha tâm trung, chiến hữu tình tựu thị thân tình, sở dĩ diện sắc thuấn gian âm trầm liễu hạ lai lãnh thanh đạo.
“Giá nhân đối nhĩ lai thuyết phi thường trọng yếu mạ? Đối bất khởi, ngã dã thị kim thiên tài tri đạo hữu giá ma cá nhân đích tồn tại.”
Cảm giác đáo phương lâm nhãn trung lăng liệt đích sát khí, long tường vi tâm trung trứ thật hách liễu nhất đại khiêu, na lí hoàn cảm khai ngoạn tiếu? Lược hiển hữu ta hoảng loạn đích giải thích đạo.
“Như quả ngã thuyết khả dĩ vi liễu thử nhân bất tích nhất thiết đại giới tồi hủy long gia ni? Nhĩ giác đắc trọng bất trọng yếu?” Phương lâm diện sắc cực kỳ âm lãnh đạo.
Ẩn long trực tiếp quan hệ đáo hoa hạ an nguy, ẩn long đích thần bí tiêu thất tuyệt bất thị nhất bàn đích quyền lợi đấu tranh na bàn giản đan, mã hồng đào đích xuất hiện hoặc hứa tương yết khai nhất thiết mê đề.
Nhi thả tố vi tằng kinh tối vi thân mật đích đáp đương, thảng nhược long gia đối mã hồng đào tố liễu thập ma bất hảo đích sự tình, phương lâm tuyệt đối hội hào bất do dự đích thế tha báo cừu, sở dĩ giá thoại dã tuyệt đối một hữu bán điểm khai ngoạn tiếu đích ý tư.
“Nhĩ tiên biệt cấp, giả nhược thử nhân chân đích tại ngã long gia, bất quản phó xuất thập ma dạng đích đại giới, ngã kim thiên đô nhất định hào phát vô tổn đích tương nhân hoàn cấp nhĩ.”
Thử thời long tường vi tài ý thức đáo vấn đề đích nghiêm trọng tính, cản khẩn thập phân kiên định đích bảo chứng đạo.
“Giá đáo để thị chẩm ma hồi sự?”
“Kỳ thật ngã dã bất thái thanh sở, chỉ thị tại xuất môn chi tiền, ngã đam tâm nhĩ bất hội vô liêu đáo lai tham gia ngã môn long gia khảo hạch.
Đãn nhị trường lão thâu thâu cáo tố ngã, chỉ yếu ngã hướng nhĩ đề cập giá cá danh tự, nhĩ tiện tuyệt đối bất hội cự tuyệt. Cương tài ngã dã tựu na ma khai ngoạn tiếu tự đích nhất thuyết, một tưởng đáo na nhân đối nhĩ cánh nhiên như thử trọng yếu.”
“Bất quản chẩm ma thuyết, năng thính đáo tích nhật hảo hữu đích tiêu tức, đảo dã thị nhất kiện hạnh sự. Cương tài thị ngã trùng động liễu, bất hảo ý tư.”
Bình phục hạ tâm tình, phương lâm đạm nhiên nhất tiếu đạo.
Đối phương lâm lai thuyết, cương tài đích phản ứng xác thật hữu ta quá kích. Dĩ long nha đích thân phân, tha tảo dĩ khả dĩ tố đáo thái sơn băng vu tiền nhi diện bất cải sắc, tối đa dã tựu tâm trung hữu sở ba lan nhi dĩ.
Kỳ trung tuyệt đại bộ phân dã thị cố ý biểu hiện cấp long tường vi khán đích, tựu thị yếu nhượng tha tri đạo mã hồng đào đối tự kỷ đích trọng yếu tính, dã tựu đẳng tha na cú vô luận như hà đô hội tương nhân hoàn cấp tự kỷ đích thừa nặc.
Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, phương lâm hòa long gia tịnh một hữu nhậm hà qua cát, tối đa dã tựu hòa long tường vi miễn cường toán đắc thượng bằng hữu. Vi long gia bạn sự, tha môn khước lợi dụng chiến hữu lai uy hiếp tự kỷ đích thoại, phương lâm tự nhiên dã một tất yếu đối tha môn khách khí.
Phản chính đối như kim đích phương lâm lai thuyết, nghiêm diệp lưỡng gia khẳng định đô dĩ kinh trạm đáo liễu tự kỷ đối lập diện, chỉ bất quá tha môn hoàn tịnh vị hoàn toàn đương tự kỷ thị đối thủ bãi liễu. Chí vu long gia, phi yếu khổ khổ tương bức đích, đa tha môn nhất cá dã bất đa, thiếu tha môn nhất cá dã bất thiếu.
Phương lâm khả bất nhận vi thị tự kỷ quá vu thiên chấp, tất cánh long gia minh tri đạo mã hồng đào đối tự kỷ đích trọng yếu tính, tha môn chân yếu tương tự kỷ đương bằng hữu, tảo tựu cai thông tri tự kỷ tài đối. Giá sự bất quản chẩm ma khán, đô hiển nhiên thị long gia bất địa đạo.
Tại kinh thành đích chúng đa gia tộc hòa thế lực trung, quy loại cổ võ thế gia đích tịnh bất đa, long gia tiện thị kỳ trung chi nhất.
Dã chính thị nhân vi giá cá nguyên nhân, long gia tịnh một hữu thập ma độc đống biệt thự hoặc giả biệt thự quần, nhi thị phi thường cổ phong đích bàng đại đình viện, gia thượng môn khẩu đích nhất đối đại thạch sư tử, đảo hòa cổ đại đích mỗ ta vương phủ hữu kỉ phân tương tự.
Chu tất đại môn đình lâu các viện, tứ xử đô thấu trứ cổ sắc cổ hương đích vận vị. Hoàn hữu na thời bất thời truyện lai đích trận trận luyện võ yêu hát thanh, túc kiến long gia đối võ học đích khán trọng trình độ.
“Tam sư tỷ, trường lão môn dĩ kinh tại diễn võ tràng đẳng hầu đa thời liễu, thỉnh.
Đại sư huynh dã lai liễu, nâm khả thiên vạn yếu tiểu tâm.”
Xao môn đại môn, nhất danh thân trứ tú trứ bàn long võ phục thanh niên nam tử thiểm thân nhi lai, tại đả lượng nhất nhãn phương lâm hậu, ngữ trọng tâm trường đạo.
“Ngã tri đạo liễu.” Ý vị thâm trường đích dã khán liễu nhất nhãn phương lâm, long tường vi tùy khẩu lãnh thanh đạo.
“Hữu thập ma vấn đề mạ?”
Cân tùy long tường vi cước bộ tẩu hướng nội đình, phương lâm bình đạm đích tùy khẩu vấn đạo.
“Đảo dã một hữu đa đại đích vấn đề, ý liêu chi trung đích sự tình.
Ngã đại sư huynh danh khiếu chung thiên long, tại võ đạo nhất mạch trung, nhân xưng tiểu thần long, thị nan đắc nhất kiến đích luyện võ kỳ tài. Nhất trực dĩ lai đô bị tộc trung trường lão ký dư hậu vọng, canh thị khoa tán tha vi kỳ lân chi tài.
Tại dĩ vãng đích kinh thành diễn võ trung, đô thị đại sư huynh đại long gia tham dữ đích. Khả tích, tứ đại gia tộc dã thị nhân tài bối xuất, đại sư huynh túng thị nan đắc nhất kiến đích nhân tài, đãn thứ thứ quân thị danh lạc tôn sơn.
Giá kỉ niên, long gia thối xuất diễn võ, tứ đại trường lão hiệp trợ đại sư huynh bế quan ngũ niên, kim nhật tài xuất quan, bổn lĩnh ứng cai thị túc dĩ kinh thế hãi tục liễu ba! Phủ tắc, minh niên tha đô cai hữu tam thập liễu.”
Thuyết khởi chung thiên long, long tường vi đích nhãn thần trung minh hiển đa liễu kỉ phân ưu úc, tượng thị bối thư nhất bàn đích nam nam tự ngữ đạo.
Tuy nhiên phương lâm tịnh một tương tinh lực phóng tại giá thứ diễn võ thượng, đãn đa thiếu dã hoàn thị hữu ta nhĩ văn. Nhân vi thị niên khinh nhất bối đích bỉ thí, sở dĩ án chiếu quy định, tối cao báo danh niên linh vi tam thập tuế.
Khả dĩ thuyết, lưỡng cá nguyệt hậu đích diễn võ, tiện thị chung thiên long nhất tuyết tiền sỉ đích duy nhất cơ hội, dã nan quái long tường vi hội hữu sở ưu tâm.
“Bế quan ngũ niên, đảo đĩnh hữu hằng tâm đích.
Kí nhiên hữu giá dạng đích cao thủ tại, nhĩ hựu hà tất đáo xử tầm mịch cao thủ ni? Giá bất thị yếu tương nhĩ đại sư huynh duy nhất đích hi vọng đô hủy diệt?”
“Giá thị tộc trường đích quyết định, ngã bất quá tựu thị cá chấp hành giả nhi dĩ.
Tuy nhiên ngã dã bất tri đạo duyên do, đãn ngã ký đắc gia gia tằng kinh thuyết quá, giá thứ kinh thành diễn võ, thị long gia duy nhất đích cơ hội liễu.
Thuyết giá cú thoại đích thời hầu, gia gia na lão lệ túng hoành đích dạng tử, đáo hiện tại ngã đô ký ức do tân, sung mãn liễu tuyệt vọng hòa vô nại.”