Đệ 1376 chương miểu chuẩn điểm
“Cáp cáp…… Tiểu tử, tương tử chi nhân, nhĩ hữu thập ma tư cách tại giá lí chỉ thủ họa cước?
Nghiêm diệp lưỡng gia ngật lập hoa hạ sổ bách niên, tiểu tử, nhĩ hà đức hà năng dữ ngã môn tương đề tịnh luận? Vị miễn dã thái tự đại liễu điểm, chân dĩ vi ngã môn bất tri đạo thị thùy tại ngoại diện tán bộ nghiêm gia kim vãn tương công kích diệp gia huấn luyện cơ địa đích tiêu tức?
Thật thoại cáo tố nhĩ ba! Kim vãn căn bổn tựu thị nhất cá triệt đầu triệt vĩ đích cục, nhất cá thỉnh quân nhập ung đích sát cục.
Tại kinh thành nháo đằng liễu giá ma cửu, dã cai đáo nhĩ vi tự kỷ đích hiêu trương phó xuất đại giới đích thời hầu liễu.”
Vô tình đích trào phúng tại diệp thiên hiền thính lai khước thị cá thiên đại tiếu thoại, nhẫn tuấn bất cấm đích phốc xuy nhất tiếu hậu, thanh nghiêm lệ sắc chỉ hướng phương lâm nộ xích đạo.
Tha đích thoại thuấn gian tái thứ dẫn khởi liễu nhất phiến hoa nhiên, trừ liễu nghiêm diệp lưỡng gia đích nhân dĩ ngoại, thùy dã một tưởng đáo tự kỷ cánh nhiên thành vi liễu giá tràng chiến đấu đích hi sinh phẩm.
Ngận hiển nhiên, giá ta bổn tưởng trứ phân nhất bôi canh đích độc lập thế lực, dã thành vi liễu nghiêm diệp lưỡng gia toán kế trung đích kỳ tử. Thử khắc, trừ liễu tòng thử y phụ vu tha môn cẩu diên tàn suyễn ngoại, thặng dư đích kết cục tiện chỉ hữu nhất cá.
Na tiện thị dữ phương lâm hòa tha đích thế lực nhất dạng, mệnh tang thử xử.
Tái xuẩn đích nhân thử khắc dã năng tưởng đắc minh bạch, giá căn bổn tựu thị nghiêm diệp lưỡng gia sạn trừ dị kỷ đích nhất tràng cự đại âm mưu. Tại tràng sở hữu nhân, đô tảo tại tha môn sách hoa chi trung.
“Hữu na ma điểm bổn sự, bất quá, ngã đảo thị hảo kỳ, mộ dung khai thị chẩm ma hồi sự?
Nan đạo nhĩ môn diệp gia tựu bất phạ nghiêm gia giả hí chân tố? Nan đạo nhĩ môn nghiêm gia tựu bất phạ diệp gia tương kế tựu kế?”
Hào vô nghi vấn, mộ dung khai tịnh bất hội tát hoang, tha khẳng định dã tịnh bất tri đạo nghiêm diệp lưỡng gia chi tiền đích kế hoa, sở dĩ phương lâm nhiêu hữu hưng thú đích vấn đạo.
Tuy nhiên phương lâm dã tựu na ma tùy khẩu nhất vấn, đãn tha đích thoại khước thâm thâm xúc cập đáo liễu nghiêm đào hòa diệp thiên hiền nội tâm, nhân vi sự thật xác thật tái nhất thứ bị tha thuyết trung liễu.
Dẫn xuất na ta linh tán thế lực chiêm vi kỷ hữu, xác thật thị song phương ước định đích mục đích. Đãn giá ta thế lực gia khởi lai, thật lực dã tương đương bất phàm.
Giá khẩu phì nhục, nghiêm diệp lưỡng gia đô tưởng chiêm vi kỷ hữu. Nghiêm gia dã xác thật hữu giả hí chân tố đích dự mưu, diệp gia canh hữu tương kế tựu kế thuận tiện thôn hạ nghiêm gia giá bộ phân thế lực đích hùng tâm.
Đương nhiên, giá ta ẩn ám đích kế hoa đô tương tại giải quyết hoàn phương lâm hòa kỳ dư thế lực hậu tài năng thật thi. Thử thời bị phương lâm trạc phá hòa điểm minh, tâm trung nan miễn hữu ta ý ngoại bãi liễu.
“Tiểu tử, thiếu tại giá lí thiêu bát ly gian, nhĩ tại kinh thành hiên khởi đích na ta tiểu phong tiểu lãng dã thị thời hầu bình tức liễu.”
Hữu thủ ngũ chỉ tấn tốc nhất trận linh động kết quyết, nghiêm đào sát khí đằng đằng đạo.
Tùy trứ nghiêm đào đích động tác, diệp thiên hiền dã tấn tốc nhất cá thiểm thân nhiễu đáo liễu phương lâm lánh nhất diện, hòa nghiêm diệp lưỡng gia đích chúng đa cao thủ dã đồng thời tố hảo liễu tùy thời xuất thủ đích chuẩn bị.
“Nhĩ hữu thập ma hảo hào hoành đích? Tòng nhĩ xuất hiện tại giá lí đích na nhất khắc khai thủy, nhĩ môn tựu dĩ kinh thâu liễu.”
Đạm định như thường đích tảo thị liễu nhất nhãn chúng nhân, phương lâm triều nghiêm đào san tiếu nhất thanh đạo.
“Trừ liễu xuy ngưu, nhĩ hoàn hội thập ma?” Nghiêm đào bất tiết đích lãnh hanh liễu nhất thanh đạo.
“Ngã an bài huấn luyện đích tân nhân hà chỉ giá kỉ thập nhân? Tái thuyết, nã hạ diệp gia tối đại huấn luyện cơ địa hậu, giá ta nhân tảo dĩ toàn bộ vi ngã sở dụng, na tha môn hiện tại nhân ni?
Hoàn hữu, nghiêm băng vi hà tẩu? Tối hậu, đối phó diệp gia nhất cá tiểu tiểu huấn luyện cơ địa bãi liễu, chí vu động dụng hòa gia dữ bắc cung gia, dĩ cập long Chử lưỡng gia toàn bộ tinh anh mạ?”
Tà nhãn nhất phiêu, phương lâm ngôn từ mãn thị hiềm khí đạo.
Nhị nhân đích địa vị tại nghiêm diệp lưỡng gia đô thị cử túc khinh trọng bàn tồn tại, đầu não tự nhiên dã phi nhất bàn nhân sở năng bỉ nghĩ, phủ tắc dã bất khả năng hữu kim thiên nhất phiên tu vi hòa địa vị.
Phương lâm đích thoại đốn thời nhượng nghiêm đào hòa diệp thiên hiền đồng thời tâm trung nhất trận đại kinh, tha môn thử thời tài chân chính ý thức đáo, sự tình tự hồ chân đích hữu na ma nhất điểm bất đối kính.
“Tử đáo lâm đầu hoàn hư trương thanh thế, nhĩ tiểu tử bất tựu thị dĩ kinh bị bức nhập tuyệt cảnh, tưởng hách hổ hách hổ nhân, cầu đắc nhất ti cẩu diên tàn suyễn ma!”
“Nhậm nhĩ tựu thị thuyết xuất hoa lai, na dã cải biến bất liễu nhĩ hiện tại tất tử vô nghi đích hiện trạng.”
“Chỉ yếu nhĩ tử tại giá lí, nhậm nhĩ hữu tái ngưu bức đích kế hoa, na dã hiên bất khởi thập ma phong lãng.”
“Tiểu tử, cản khẩn quỵ địa cầu nhiêu ba! Hoặc hứa ngã môn nhị vị gia khán tại nhĩ hoàn hữu kỉ phân bổn sự đích phân thượng, thuyết bất định hoàn năng nhượng nhĩ tại giá cá thế giới thượng đa cẩu diên tàn suyễn kỉ thiên.”
“Quỵ địa cầu nhiêu? Na đa một hữu thành ý a! Thiếu thuyết dã đắc tương nhĩ thân biên na kỉ cá mỹ nhân cống hiến xuất lai cấp ngã môn nhị vị gia tiên hưởng thụ hưởng thụ a! Cáp cáp……”
Đô bất dụng nghiêm đào hòa diệp thiên hiền lai phản bác, chu biên tảo dĩ thị xuy tiếu nhất phiến, căn bổn một nhân nã phương lâm đích thoại đương hồi sự.
Tại đại gia nhãn lí, phương lâm giá biên tảo dĩ thị nhật bạc tây sơn tất tử vô nghi. Tức tiện tâm trung bất cam, thử khắc dã chỉ hữu y phụ nghiêm diệp lưỡng gia tài hữu sinh lộ, tự nhiên bất hội lận sắc đối phương lâm đích trào phúng hòa sỉ tiếu, các chủng ô ngôn uế ngữ dã việt phát nan dĩ nhập nhĩ.
“Thính đáo liễu ba? Quần chúng đích nhãn tình thị tuyết lượng đích……”
Tuy nhiên tâm trung khước hữu trì nghi, đãn đại gia đích hô thanh dã chính trung nghiêm đào tâm hoài, tha dã lại đắc khứ cố kỵ thái đa, thuấn gian hựu khôi phục liễu chi tiền na chỉ cao khí ngang thần thái đạo.
“Nhĩ giác đắc nhất cá tử nhân đích thoại giới trị kỉ hà?”
Trào phúng đích thoại thính đa liễu, phương lâm tiện dã lại đắc khứ tại hồ. Đãn nhậm vũ phỉ đẳng nhân vô nghi tựu thị tha đích nghịch lân, thuyết thoại gian âm lãnh lăng lệ đích nhãn thần tiện dĩ kinh vô tình đích xạ hướng na hí hước tự kỷ thân biên mỹ nữ đích nam tử đạo.
Dữ thử đồng thời, na cương tài hoàn đắc sắt bất dĩ đích nam tử đốn cảm hàn mang tại thứ nhất bàn, thuấn gian hồn thân tiện lương đáo liễu cực điểm, trục tiệm phóng đại đích đồng khổng tự hồ dĩ kinh khai thủy khứu đáo tử vong khí tức.
“Tử nhân? Kim thiên giá lí bất hội tái hữu tử nhân, dã bao quát nhĩ tại nội.”
Nhất cá khởi sơ bị nghiêm gia các chủng tiều bất khởi đích mao đầu tiểu tử, như kim cánh thành vi liễu tuyệt đại bộ phân nghiêm gia nhân đích mộng yểm. Nghiêm gia tuyệt đại bộ phân nhân tâm trung đô hữu phương lâm bất đồng đích tử pháp, nghiêm đào hựu khởi hội nhượng tha càn thúy đích ly khai giá cá thế giới?
Tiểu dã thuần nhất lang tại tự kỷ nhãn bì tử để hạ tru sát nhất nhân, giá dĩ kinh nhượng nghiêm đào giác đắc nhan diện tẫn thất, tha hựu khởi hội nhượng tương đồng đích sự tình tại tự kỷ nhãn bì tử để hạ tái phát sinh nhất biến?
Sở dĩ đương phương lâm thoại lạc đích đồng thời, nghiêm đào hoàn cố ý na động liễu kỉ bộ, thần tình túc mục đích đáng tại liễu nhị nhân trung gian, đồng thời dã tố hảo liễu tùy thời xuất thủ đích chuẩn bị. Chỉ yếu phương lâm cảm động, nghiêm đào tiện hội lập khắc giáo tha chẩm ma tố nhân?
“Chỉ phạ dĩ nhĩ đích thân phân hoàn tố bất liễu giá cá chủ.”
Dã bất na động cước bộ, phương lâm hữu thủ khoái tốc triều càn khôn hồ thượng nhất phách, tứ căn ngân châm tiện dĩ kinh ổn ổn đương đương đích giáp vu song chỉ chi gian lãnh thanh đạo.
“Tiểu tử, ngã tha mụ tựu thuyết nhĩ na ta xú nương môn liễu, chẩm ma đích?
Tưởng sát lão tử a? Na nhĩ dã đắc vấn vấn nghiêm gia hòa diệp gia đáp bất đáp ứng? Yếu bất yếu lão tử tái triều nhĩ kháo cận kỉ bộ, hảo nhượng nhĩ miểu chuẩn nhất điểm a? Cáp cáp…… Đối…… Tựu thị giá, triều giá miểu chuẩn điểm.”
Tại đại gia nhãn lí, thử thời đích phương lâm dĩ kinh bất quá thị cường nỗ chi mạt, nhi thả hoàn hữu nghiêm đào hòa diệp thiên hiền đích bảo hộ, na nam tử hựu khởi hội tương tha phóng tại nhãn lí?
Tưởng thông giá điểm, tức tiện diện đối sát khí đằng đằng đích phương lâm, nam tử bất cận ti hào một liễu bán điểm cụ ý, phản nhi đắc ý dương dương đích đại bộ triều tiền kháo cận liễu lưỡng bộ, chỉ trứ tự kỷ tâm tạng vị trí đại tiếu đạo.