Đệ 1423 chương phong hồi lộ chuyển
Tức tiện hốt nhiên bị ngoại lực hoành gia trở lan, đãn chu vi hoàn thị thảm khiếu nhất phiến. Thuấn tức chi gian, tam tứ thập dư nhân tiện ngạnh bang bang đích đảo tại liễu đường điệp đích độc châm chi hạ.
Đãn tần gia đích tổn thất khước viễn bất chỉ như thử, nhất phiến kinh khủng chi hạ, tảo dĩ loạn thành nhất đoàn bất thuyết, vi tường thượng đích chúng nhân canh thị tuyệt đại bộ phân dĩ kinh điệt lạc tại địa, trọng khinh thương bất hạ nhất bán, thảm bất nhẫn đổ.
Thượng thiên độc châm do như nhất điều trường long bị ngoan ngoan tạp tại địa thượng, nhất điều bạch ảnh dã tùy chi do như thiểm điện bàn xuất hiện tại liễu phương lâm chính tiền phương, kỉ hồ đồng thời tiễu thanh lạc địa.
“Phụ thân.” “Sư tôn.”
Cương tài hoàn lang bái bất kham đích chúng nhân, nhất kiến lai nhân, đốn thời cá cá tựu tượng như hoạch tân sinh nhất bàn toàn bộ lai liễu tinh thần, đái trứ hân hỉ hòa kỉ phân kinh nhạ kỳ hô xuất khẩu.
Lai nhân lục thập thiên thượng niên kỷ, thân tài cao đại khôi ngô, lãnh tuấn đích ngũ quan trung mục quang như cự, gia thượng na thâm thâm đích ưng câu tị, nhượng nhân nhất nhãn khán thượng khứ tiện giác đắc uy nghiêm thập túc, cực kỳ nan dĩ dữ trực thị đối nhãn.
Tòng đại gia đối tha đích tôn sùng hòa xưng hô trung, phương lâm hoàn toàn khả dĩ khẳng định, lai nhân tiện thị tần gia chân chính đích chưởng quyền nhân tần thiên.
Tuy nhiên chi tiền phương lâm dữ tần gia tịnh một hữu thái đa đích giao tập hòa giao tình, đãn dĩ tần gia tam đại thế gia đích thân phân, tại hoa hạ dã tuyệt đối toán đắc thượng thị khởi trứ cử túc khinh trọng đích quan hệ, sở dĩ đa thiếu hoàn thị hữu ta liễu giải.
Dữ diệp gia hữu kỉ phân tương tự, tần gia gia chủ tần thiên khốc ái võ đạo, thường niên vân du tứ hải hòa bế quan tu luyện, cực thiếu quản lý gia tộc sự nghi, cơ bổn quân thị do tộc trung trường lão dữ nhi tử tần mộc dương hiệp đồng quản lý.
Đãn tối cận nhất đoạn thời gian, tần thiên khước dĩ kinh cửu cư kinh thành bán nguyệt hữu dư, bắc cung nguyên hoàn tằng tùy khẩu đề quá thử sự, giác đắc pha hữu kỉ phân hề khiêu. Chỉ bất quá đương thời tịnh một nhân tại ý, tất cánh nhân gia tại gia đa trụ nhất đoạn thời gian, na phạ bất tái xuất môn, na dã đô thị tình lý chi trung đích sự tình.
Bất quá, thử thời phương lâm tái phân tích thử sự đích thoại, sự tình tự hồ tiện biến đắc một na ma giản đan hòa hảo giải thích liễu, tần thiên thân tự hồi lai tọa trận, khán lai tha môn dã tảo tựu tố hảo liễu các phương diện đích chuẩn bị.
Nhất thiết tự hồ đô phi thường hợp tình hợp lý, đãn duy độc tần thiên đích thân thủ trứ thật nhượng phương lâm hữu kỉ phân kinh nhạ. Đảo bất thị lệ hại đắc hữu đa khủng phố, nhi thị giá gia hỏa cư nhiên bất cận thị võ đạo cao thủ, đồng thời hoàn thị nhất danh tu chân giả.
Giá chủng tình huống khả dĩ thuyết phi thường hãn kiến, thuyết thị vạn trung vô nhất dã ti hào bất vi quá, phương lâm dã hoàn thị đệ nhất thứ bính đáo giá chủng tình huống, thậm chí đô hữu điểm bất thái hảo giới định đối phương đích cụ thể tu vi. Cai xưng hô tha vi thiên cấp võ giả? Hoàn thị kim đan tiền kỳ tu chân giả?
“Phương thiếu đích thủ đoạn vị miễn dã thái độc liễu nhất điểm ba?”
Giả nhược chân bị phương lâm trứ thủ, nhãn tiền giá ta đệ tử thiếu thuyết dã đắc chiết tổn nhất bán. Tại khẩn trương áp ức đích khí phân trung, nhị nhân tử tử ngưng thị liễu đối phương tứ ngũ phân chung, tần thiên giá tài hảo bất não hỏa đích uấn nộ đạo.
“Na nhĩ tri đạo nhĩ môn hòa phục hi thần tộc giao dịch, trợ trụ vi ngược tương hại tử đa thiếu nhân mạ? Hòa giá cá tương bỉ, nhĩ môn tần gia giá điểm hi sinh, phạ thị toán bất đắc thập ma ba?
Nhĩ môn tần gia nhân đích mệnh thị mệnh, kỳ tha nhân đích mệnh tựu bất thị mệnh liễu?”
Nhất thanh lãnh tiếu, phương lâm dã đái trứ nhất ti nộ ý chất vấn đạo.
“Biệt thuyết đích na ma đại nghĩa lẫm nhiên, nhĩ chân dĩ vi nhĩ thị cứu thế chủ liễu? Giá thiên hạ bất công bình đích sự tình, thời thời đô hữu phát sinh, nhĩ quản đắc quá lai mạ?
Tái thuyết, nhĩ phương thiếu dữ phục hi thần tộc vi địch, chỉ phạ dã bất thị vi liễu thập ma đại nghĩa, nhi thị tư tâm ba?
Cư ngã sở tri, nhĩ môn ẩn long khẩu khẩu thanh thanh vi quốc vi dân, nhĩ cảm thuyết đô một hữu tư tâm mạ?”
“Cư nhiên liên ẩn long đô tri đạo, khán lai nhĩ môn tần gia đối ngã đích liễu giải hoàn chân bất thiếu ma!”
“Đương nhiên, văn danh hà nhĩ đích phương thiếu, tại kinh thành trượng thế khi nhân giá ma cửu, thùy đô bất tri đạo nhĩ thập ma thời hầu hội trảo thượng thùy đích ma phiền, bất đối nhĩ hữu điểm liễu giải, hựu chẩm ma cảm hoạt tại giá thế giới ni?”
Lãnh nhãn nhất tảo phương lâm, tần thiên đái trứ âm dương quái khí đích khẩu vẫn đạo.
“Na thị nhân vi nhĩ đối ẩn long đích liễu giải hoàn bất cú.” Tri đạo tần thiên thị tại phúng thứ tự kỷ, phương lâm khước chỉ thị phi thường bình đạm đích thản nhiên nhất tiếu đạo.
“Nga? Thị mạ? Na ngã hoàn chân tưởng tri đạo tri đạo giá ẩn long đáo để thị càn thập ma đích?” Tần thiên nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ phương lâm đạo.
“Ngận giản đan, chỉ yếu thị nguy cập hoa hạ đích ác nhân, quản đắc liễu đích ngã môn yếu quản, quản bất liễu đích ngã môn dã yếu quản.” Phương lâm kỉ hồ nhất tự nhất cú đích đàm thổ thanh tích đạo.
“Cáp cáp…… Hảo đại đích khẩu khí a! Giá ma ngưu, khả thị ngã chẩm ma thính thuyết nhĩ môn quản trứ quản trứ bả tự kỷ cấp quản một liễu ni? Hiện tại đích ẩn long, trừ liễu nhĩ hoàn tại giá lí trạm trứ dĩ ngoại, hảo tượng kỳ tha đích đô dĩ kinh tái dã trạm bất khởi lai liễu ma!
Một thác, ngã môn tựu thị nhĩ khẩu trung đích ác nhân, na hựu như hà ni? Nhĩ thị tưởng chỉnh cá ẩn long đô trạm bất khởi lai mạ? Đương nhiên, nhĩ yếu thị nguyện ý đích thoại, ngã dã bất giới ý đại lao.”
Đàm cập ẩn long, tần thiên tựu phảng phật thị tại khán nhất cá thiên đại đích tiếu thoại, đương tức tiện nhẫn bất trụ phốc xuy nhất tiếu đạo.
Tuy nhiên tha đích thoại việt thuyết việt nan thính, nhục cập ẩn long, dã xác thật nhượng phương lâm tâm trung đại vi quang hỏa. Đãn tha khước dã tòng tần thiên đích thoại trung độc xuất liễu nhất ti bất nhất dạng đích vận vị, tha tự hồ đối ẩn long đích sự tình dã vị miễn thái thanh sở liễu nhất điểm.
Bổn dĩ vi ẩn long sự kiện đích nội mạc tự kỷ dĩ kinh tra đắc soa bất đa, chỉ nhu giải quyết hoàn na ta uy quốc nhân, tái tương tích nhật na ta huynh đệ cứu xuất lai tiện vạn sự đại cát.
Đãn thử thời phương lâm khước giác đắc sự tình phảng phật tịnh một hữu tự kỷ tưởng tượng đích na bàn giản đan, hoặc hứa tần gia chân thị tự kỷ nhất trực hốt lược điệu liễu đích na cá quan kiện.
“Na tựu yếu khán khán kim thiên đáo để thị thùy năng trạm đáo tối hậu liễu.”
Tựu bằng tần thiên na khẩu vô già lan đích tu nhục, phương lâm dã bất khả năng khinh dịch nhiêu quá tha. Nhi thả dĩ nhãn tiền đích cục thế, kim thiên tưởng yếu thiện liễu phạ thị dĩ kinh bất khả năng, tha môn dã tuyệt bất khả năng khinh dịch phóng tự kỷ ly khai.
Nhi thả tượng tần thiên giá chủng nhân, bất cấp tha điểm nhan sắc tiều tiều, tha dã bất hội lão lão thật thật đích cân nhĩ thuyết thật thoại. Sở dĩ phương lâm dã một đả toán tái tòng tha khẩu trung sáo thoại, trực tiếp liễu đương đích phát khởi liễu thiêu chiến.
“Thùy trạm đáo tối hậu đô vô sở vị, phản chính bất hội thị nhĩ.”
Diện thượng tiếu dung thuấn gian tiêu tán, tần thiên tùy thủ nã xuất nhất cá ngoại quan tinh chế đích cẩm hạp, tùy hậu hoãn hoãn đả khai đạo.
Chỉ kiến nhất đạo hoàng quang tòng cẩm hạp trung tấn tốc thoan xuất trực đạt vân tế, khoảnh khắc gian tiện tại không trung tán phát xuất nhất đóa như cúc hoa trạng đích quang thải, tịnh giáp trứ nhất cổ nùng liệt đích sát khí.
Bất dụng tưởng phương lâm tiện tri đạo, giá thị tần thiên tái tượng phục hi thần tộc phát xuất mỗ chủng tín hào. Chí vu thị cầu cứu? Hoàn thị thông tri? Na tựu bất đắc nhi tri liễu.
“Đường đường tần gia, diện đối nhất cá ngoại địch, cư nhiên hoàn yếu hướng ngoại cầu viện, truyện xuất khứ dã bất phạ nhân tiếu điệu đại nha?” Phương lâm lãnh xuy nhất tiếu trào phúng đạo.
“Bất nhiên chẩm ma thể hiện ngã môn tần gia đối phương thiếu đích tôn trọng ni?
Nhĩ dã dụng bất trứ nã giá chủng thoại lai kích nhân, phóng tâm, đối phó nhĩ, ngã tần gia xước xước hữu dư. Thỉnh nhân bang mang, na bất quá thị thỉnh tha môn thuận thủ giải quyết tần gia chu biên đích na ta ma phiền nhi dĩ.
Tại phương thiếu đích huấn luyện hạ, na ta khả đô thị thân cường lực tráng đích võ đạo cao thủ, dương khí vượng thịnh, tinh hồn dã thế tất bất thác, ngã tưởng phục hi thần tộc đích na ta hỏa bạn môn ứng cai hội thập phân hưng phấn đích ba?”
Tức tiện tri đạo phương lâm thị tại thí tham tự kỷ, đãn tần thiên khước tịnh bất tại hồ tha đích thí tham. Tại tha khán lai, tri đạo tái đa, na đối nhất cá tử nhân lai thuyết, dã tịnh một hữu nhậm hà ý nghĩa.