Đệ 1446 chương toàn viên tụ hợp
Tuy nhiên mãn tâm nghi hoặc, đãn chu minh thành dã tịnh vị đa vấn. Trừ liễu giá điểm ngoại, tha đối phương lâm đích an bài quân thị bội phục đắc ngũ thể đầu địa.
Kí nhượng huynh đệ môn xuất liễu khí, hựu hữu liễu triệt để tồi hủy uy nhân đích lộ kính. Chu minh thành tương tín, phương lâm kí nhiên tố xuất giá dạng đích an bài, tiện tự nhiên hữu kỳ đạo lý. Chỉnh cá phạn điếm đô thị tha cứu hạ lai đích, tự kỷ chỉ nhu án chiếu tha đích phân phù bạn sự tức khả.
Xử lý hoàn thử sự hậu, phương lâm dã tạm thời tương toàn thân tâm phóng tại liễu bồi bạn nhậm huân thượng. Vãn xan hậu, tứ nhân hữu nhất khởi lĩnh lược liễu nhất phiên kinh thành phong thải, trực đáo hậu bán dạ tài hồi đáo biệt thự.
Lão gia tử đái lai đích tiêu tức xác thật nhượng phương lâm đại hữu hoạch ích, đãn tha dã tri đạo giá tuyệt phi nhậm lão tưởng thuyết đích toàn bộ, phủ tắc cận thị như thử đích thoại, kỉ trương chiếu phiến hòa nhất cá điện thoại tiện năng giải quyết đích sự tình, tha dã căn bổn một tất yếu thân tự lai kinh thành bào nhất tranh.
Đương nhiên, phương lâm dã tịnh bất thị hoài nghi nhậm huân, nhất cá tức tiện tương cách thiên lí dã nhất trực tại vi tự kỷ đam ưu hòa tẫn vi bạc chi lực đích lão nhân, chẩm ma khả năng hữu hại tự kỷ chi tâm?
Tha chi sở dĩ giá ma tố, tất nhiên hữu tha tất tu giá ma tố đích đạo lý, hoặc giả thuyết, hữu ta đông tây tha hoàn nhu yếu cẩn thận cầu chứng, xác bảo chân thật tính.
Dạ sắc dĩ trầm, tựu tại đại gia phân phân tiến nhập mỹ mộng trung thời, phương lâm khước độc tự nhất nhân phi thiên nhi khởi tiêu thất tại liễu dạ sắc chi trung.
Vi liễu tàng nặc kinh thành hòa phòng chỉ bị nhất oa đoan, na ta uy nhân giảo hoạt đích phân tán tại kinh thành các xử, trừ liễu tha môn đích thủ lĩnh ngoại, nghiêm hà đáo tựu liên đội trường dữ đội trường chi gian đô tịnh bất tri đạo đối phương tàng thân chi xử. Chỉ hữu tượng tiểu dã thuần nhất lang huynh đệ nhất bàn tiếp đáo nhậm vụ, phủ tắc tuyệt bất hội lộ diện.
Dĩ như kim đích kỹ thuật thủ đoạn, thủ cơ liên hệ dã tịnh phi hoàn toàn an toàn. Sở dĩ chỉ hữu mỗi đương hữu trọng đại hành động thời, thủ lĩnh tài hội triệu tập bát danh đội trường cộng đồng tụ hợp nghị sự.
Bát danh đội trường dĩ kinh hữu tam nhân chiết tổn tại phương lâm thủ trung, sở dĩ tha thử hành đích mục đích chỉ hữu nhất cá, na tựu thị lánh ngoại đích ngũ danh đội trường hòa uy nhân tại hoa hạ đích thủ lĩnh. Giải quyết liễu tha môn, tự nhiên dã tựu triệt để ngõa giải liễu uy nhân đối hoa hạ tồn tại đích ẩn hoạn.
Kí nhiên tha môn thủ lĩnh dĩ kinh triệu hợp sở hữu đội trường, na thuyết minh uy nhân tiếp hạ lai tất định hội hữu sở đại hành động. Sở dĩ phương lâm tương tín, vi liễu truyện đạt mệnh lệnh hòa thương nghị cụ thể hành động, tha môn đích tụ hợp tịnh bất hội đình chỉ, giá dã chính thị tha phóng liễu bát tự hồ đích mục đích.
Nhất đán bát tự hồ xác nhận một nhân cân tung, tiếp hạ lai tất định hội khứ tầm trảo tự kỷ đích đại bộ đội, sở dĩ tại xuất bao gian môn ninh khởi tha đích thời hầu, phương lâm tiện dĩ kinh tại tha thân thượng chủng hạ liễu cân tung phù.
Phục hi thần tộc đại diện tích xuất thủ, uy nhân xuẩn xuẩn dục động, giá thời gian hựu kháp hảo đô tại võ đấu tức tương đáo lai chi tế. Phương lâm tương tín, tha môn đích sở hữu âm mưu đô tại vi nhiễu chỉnh cá võ đấu triển khai.
Sở dĩ phương lâm tất tu yếu tại võ đấu chi tiền giải quyết giá ta ma phiền, lộng thanh sở tha môn đích chân thị mục đích, tài năng bảo chứng võ đấu đích thuận lợi cử hành hòa hoa hạ an nguy. Nhân vi trực hiện tại, tức tiện biệt đích bất cảm xác nhận, đãn hữu nhất điểm thị vô dung trí nghi đích, na tựu thị giá ta gia hỏa duy khủng hoa hạ bất loạn.
Án chiếu cân tung phù đích chỉ dẫn phương lâm ngận khoái tiện xuất liễu thành, trực đáo lạc tại bất xử bất tri danh đích thâm sơn chi trung.
Tam căn bán dạ, hựu thị thâm sơn chi trung, thùy hựu năng tưởng đáo nhất tràng cự đại đích âm mưu chính tại kỳ trung uấn nhưỡng nhi sinh ni? Sở dĩ tựu liên phương lâm đô bất đắc bất cảm thán nhất thanh, giá ta gia hỏa hoàn chân bất thị nhất bàn đích hội tuyển địa phương.
Thảng nhược bất thị tự kỷ hữu phi thiên chi năng, tức tiện tri đạo tha môn tại giá lí mật mưu, yếu khu xa cản lai đô đắc lãng phí hảo kỉ cá tiểu thời, na thời hầu tha môn cai đàm đích tảo tựu đàm hoàn liễu.
Chi sở dĩ năng như thử cập thời đích thải thủ hành động, chủ yếu hoàn thị cân tung phù cáo tố phương lâm, bát tự hồ dĩ kinh triệt để đích đình liễu hạ lai.
Cương kinh lịch quá nhất tràng cự đại thất bại, thử thời đích tha tựu do như quá nhai lão thử nhất bàn, trừ liễu dĩ kinh đạt đáo mục đích địa, tuyệt bất hội siêu quá bán tiểu thời đích trường kỳ đậu lưu mỗ địa, nhi thả hoàn thị cự ly kinh thành như thử chi viễn đích thâm sơn chi trung.
Quả nhiên, phương lâm ngận khoái tiện thính đáo liễu nhất trận tế toái đích nhân thanh. Dụng thấu thị nhãn tuần thanh vọng khứ, thất danh uy nhân độc đặc đả phẫn đích nam nữ chính vi long tại nhất khối cự thạch chi tiền, bát tự hồ tựu hách nhiên tại liệt. Thất nhân cá cá thần sắc ngưng trọng, hiển nhiên thị tại thảo luận nhất kiện cực kỳ nghiêm túc đích sự tình.
Án chiếu phương lâm sở tri đích tụ hợp quy củ, tối hữu đội trường cấp biệt đích nhân tài hữu tư cách tham gia. Gia thượng đào hồi đích bát tự hồ, tha môn đích nhân sổ tựu ứng cai cương hảo thị thất nhân, sở dĩ cai lai đích đô lai liễu, giá đảo nhượng tha tâm trung hoàn chân hữu kỉ phân hân úy, giá vô nghi chân thị nhất võng đả tẫn đích tối hảo thời cơ.
“Cao nhân thâm dạ lai phóng bất thắng vinh hạnh, kí nhiên lai liễu, hà bất xuất lai nhất kiến ni?”
Tùy trứ nhất danh bạch hồ tử trường tu lão giả nhất thân thủ, kỳ dư lục nhân lập khắc an tĩnh liễu hạ lai. Kỉ hồ đồng thời, bạch hồ tử lão giả na khanh thương hữu lực tự tự thanh tích đích thanh âm dã truyện nhập liễu phương lâm nhĩ trung.
Hòa chi tiền phương lâm sở kiến đáo đích na ta thao trứ biệt cước hán ngữ đích uy nhân bất đồng, bạch hồ tử lão giả nhất khai khẩu tiện thị phi thường thuần chính đích hán thoại.
Tuy nhiên y cựu hoàn giáp trứ nhất ti khẩu âm, đãn như quả bất tử tế thính, hoàn chân nhượng nhân nan dĩ phân biện xuất lai, chỉ phạ thị yếu bỉ bất thiếu đích hoa hạ nhân đô canh yếu thuần chính.
Bạn tùy trứ bạch hồ tử lão giả đích thoại khởi, chu vi thụ tiêm diêu duệ, dã hưởng khởi liễu nhất phiến kịch liệt đích sa sa thanh. Giá khả bất thị thập ma phong xuy khởi đích thanh hưởng, hoàn toàn tựu thị bạch hồ tử chân khí sở trí.
Yếu tố đáo giá điểm đối như kim đích phương lâm lai thuyết tịnh bất nan, đãn nhược thị hoán tố lai kinh thành chi tiền, tha dã vị tất năng tố đáo giá chủng địa bộ, giá bạch hồ tử lão giả đích tu vi thâm hậu trình độ, tự nhiên vô tu chuế ngôn.
Giá ma khoái tựu năng phát hiện tự kỷ, giá đảo thị nhượng phương lâm tâm trung dã pha hữu kỉ phân kinh nhạ. Bất quá, kí nhiên dĩ kinh bị phát hiện, tha dã bất tái ẩn tàng, kỉ cá túng thân tiện xuất hiện tại liễu ly thất nhân bất túc thập mễ đích khu vực nội.
“Phương…… Phương lâm? Chẩm…… Chẩm ma hội thị nhĩ? Giá…… Giá bất khả năng a! Minh minh tựu một nhân cân tung ngã tài đối a! Nhĩ thị chẩm ma trảo đáo giá lí đích?”
Nhất kiện phương lâm, suất tiên tố xuất phản ứng đích tự nhiên thị cương bị tha thu thập quá bất cửu đích bát tự hồ, soa điểm tựu kinh đắc tha nhất cá thí cổ một tọa ổn điệu hạ sơn khứ, mãn kiểm kinh khủng đạo.
“Tưởng tri đạo nhĩ đích hành tung, hoàn nhu yếu dụng cân tung giá ma lạn đích thủ đoạn?
Tái thuyết, ngã yếu thị an bài nhân cân tung, nhĩ hựu khởi hội quy đội? Ngã tri đạo nhĩ môn uy nhân bất phạ tử, sở dĩ liên bức cung đô lại đắc bức cung nhĩ, giá chiêu tuyệt bất tuyệt?”
Tảo thị nhất nhãn thất nhân, phương lâm thập phân bình đạm đích đạo.
Thất nhân trường tương hòa niên linh soa cự phi thường cự đại, án chiếu phương lâm đích quan sát, thất nhân trung tối niên trường giả tựu thị na danh bạch hồ tử lão giả, thiếu thuyết dã hữu cửu thập cao linh. Nhi tối tiểu đích vô nghi thị kỳ trung nhất danh bàn phát nữ tử, mục trắc bất quá nhị thập.
Thất nhân lục nam nhất nữ, tuy nhiên soa cự thậm đại, đãn khước toàn đô toán đắc thượng nhất lưu cao thủ, tối soa đích dã thị na địa cấp trung kỳ đích bát tự hồ. Tối cường đích tự nhiên đương chúc na bạch hồ tử lão giả, phương lâm cánh nhiên vô pháp thông quá thấu thị nhãn phán đoạn xuất đối phương cụ thể tu vi trình độ.
“Cáp cáp…… Cương tài tha hoàn thuyết phương lâm tựu thị cá trang bức hóa, thử thời khán lai, hoàn chân thị nhất điểm bất giả a!”
Kiến tự kỷ đích chúc hạ bị phương lâm đổ đắc ách khẩu vô ngôn, bạch hồ tử lão giả khước nhất điểm dã bất sinh khí, phản nhi đái trứ ngoạn tiếu khẩu vẫn đại tiếu đạo.