Đệ 1493 chương cô chú nhất trịch
Cao thủ quá chiêu thâu doanh bổn tựu tại nhất thuấn chi gian, na phạ thị nhất cá tái tế vi đích sơ hốt, đô khả năng dẫn lai toàn tuyến băng bàn, hà huống thị giá ma đại đích sơ hốt?
“Phương thiếu thuyết đích một thác, ngã môn lục nhân trung gian tùy tiện khuyết thiếu nhất nhân, đô hội đạo trí chỉnh cá trận pháp uy lực sậu giảm, căn bổn vô quan nhậm hà nhất nhân đích tu vi.
Bính thượng nhĩ, thị ngã môn phục hi thần tộc giá bối tử tối đại đích ách vận, ngã tâm phục khẩu phục.”
Tri đạo tự kỷ dĩ kinh thời nhật vô đa, đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích đáp án hậu, di lặc nam dã tịnh một hữu quá đa đích oán thiên vưu nhân, chỉ thị trọng trọng đích ai thán liễu nhất thanh đạo.
“Kỳ thật tại ngã nhãn lí, nhĩ môn trung gian lục nhân thị phủ tề toàn? Căn bổn tựu bất thị thập ma quyết định thắng phụ đích quan kiện, chỉ bất quá thị đa háo điểm chân khí đích sự tình, một thập ma hảo ai oán đích.”
Dĩ phá thiên kiếm phù đích lăng lệ hòa uy thế, phương lâm tưởng yếu trực tiếp trùng phá chỉnh cá trận pháp đích linh lực bao vi quyển kỳ thật căn bổn bất nan. Chỉ bất quá khảo lự đáo tương dữ phục hi thần tộc tộc trường tất hữu nhất tràng ác chiến, sở dĩ tài một cường hành trùng chàng bãi liễu.
“Dã thị, tái cường đại đích trận pháp hòa khí nhận, tại tuyệt đối đích thật lực áp chế hạ, xác thật căn bổn bất trị nhất đề, thụ giáo liễu.
Ngã chỉ thị cảm giác hữu ta oản tích, phục hi thần tộc hảo bất dung dịch tài hoạch đắc trọng sinh đích cơ hội. Xử tâm tích lự giá ma cửu, một tưởng đáo tối hậu khước y cựu thị yếu trúc lam đả thủy nhất tràng không, bất năng bất thuyết bi ai……”
Chỉ khả tích giá thứ phương lâm một tái cấp tha kế tục ai oán đích cơ hội, thủ trung nhất kết quyết, một hữu ai hào, dã một hữu thảm khiếu, nhất khỏa thiểm trứ lam quang đích tinh hồn tiện dĩ kinh bị phương lâm toàn bộ hấp thu liễu tiến khứ. Kỳ tha nhân dã phân phân bế thượng liễu nhãn tình, bình tĩnh đích đẳng đãi trứ chúc vu tự kỷ đích na nhất khắc lai lâm.
Đẳng phương lâm xử lý hoàn nhất thiết, gia thượng phương lâm nguyên khí đích bang trợ, ngu thải dã dĩ kinh cơ bổn hoàn toàn khôi phục. Tảo dĩ liên mao đô một thặng hạ nhất căn đích lục nhân, vô nghi dĩ kinh thuyết minh liễu tha môn bi thảm đích kết cục.
“Nhĩ tương tha môn tinh hồn đô hấp thu liễu, na ngã môn tiếp hạ lai cai như hà khứ tầm trảo chân chính đích tội khôi họa thủ?” Ngu thải hữu ta kinh nhạ đích vấn đạo.
“Phản chính tha môn dã bất hội giao đại, hà tất lãng phí na cá thời gian ni?” Phương lâm mãn bất tại hồ đích bình đạm nhất tiếu đạo.
“Thoại thị giá ma thuyết, đãn một hữu dung khí, lục vị hộ pháp hựu phân phân vẫn mệnh, ngã thị đam tâm tộc trường phạ thị hội đoản thời gian nội tái dã bất lộ diện.
Như thử nhất lai, địch ám ngã minh, nhi thả ngã môn dã bảo hộ bất liễu sở hữu nhân, ngã đam tâm hựu tương dẫn lai nhất phiến huyết vũ tinh phong.”
“Thùy năng tưởng đáo nhất cá phục hi yêu nữ, cánh nhiên dã hội quan tâm khởi thiên hạ thương sinh ni?
Phóng tâm ba! Ngã tự hữu bạn pháp trảo đáo tha.” Phương lâm tự tín mãn mãn đích vi vi nhất tiếu đạo.
Tuy nhiên ngu thải dã bồi liễu nhất cá vi tiếu, dã tịnh một hữu tái đa thuyết thập ma, đãn tâm trung hoàn thị nhẫn bất trụ phiếm khởi liễu hồ nghi. Nhãn tiền phục hi thần tộc dĩ kinh minh hiển thất thế, tộc trường hựu bất thị sỏa tử, hựu chẩm ma khả năng khinh dịch xuất quan? Chân bất tri đạo tha thị tòng na lí lai đích giá phân tự tín?
Chi sở dĩ một thuyết thoại hòa phản bác tha, thị nhân vi ngu thải thật tại bất tưởng đả kích phương lâm đích na cổ nhiệt tình. Tha hoàn thị bất cú liễu giải phục hi thần tộc na vị tộc trường, cẩn tiểu thận vi liễu nhất bối tử, tài hữu liễu phục hi thần tộc như kim đích quy mô thế lực, hựu chẩm ma khả năng tại một hữu hoàn toàn bả ác đích tình huống hạ xuất quan?
Đãn tha hựu đam tâm phương lâm bạch bạch phó xuất đồ lao vô công, sở dĩ nhất thời chi gian đô bất tri đạo cai chẩm ma hòa tha giải thích bỉ giác hảo?
Chỉ thị hoàn bất đẳng ngu thải củ kết thanh sở, thuấn gian tiện chỉ cảm thân thể nhất khinh, nhân khước dĩ kinh đáo liễu không trung triều địa huyệt phương hướng nhi khứ.
“Nhĩ bất hội dĩ kinh trảo đáo liễu giải khai quan quách đích phương pháp ba?”
Hốt nhiên ngu thải ý thức đáo liễu thập ma, kinh đắc mục trừng khẩu ngốc đạo.
Na phiến địa huyệt tịnh phi thập ma ẩn bí chi xử, tự cổ chí kim, bất tri đạo hữu đa thiếu cao thủ hòa thiên tài vi tha phó xuất liễu nhất bối tử tâm huyết, đãn thủy chung đô đồ lao vô công, thậm chí bị dự vi thế giới thượng tối nan giải khai đích mê.
Tuy nhiên khán thượng khứ chỉ thị giản đan đích bính đồ, đãn sổ thiên khối bản đồ, tưởng yếu tương kỳ bính thấu xuất nhất trương hoàn chỉnh đích đồ án, liên tưởng tưởng đô tri đạo thị hà kỳ đích gian nan?
Đãn như kim cấp phương lâm đích thời gian bất quá đoản đoản sổ nguyệt, ngu thải liên nhất cá hoàn chỉnh đích cố sự đô hoàn một hữu bính thấu xuất lai, chẩm năng bất nhượng tha kinh nhạ?
“Yếu giải khai na quan quách chi mê, sổ thập niên nội cổ kế liên tưởng đô bất dụng tưởng.
Đãn tha môn cương tài đích pháp trận khước đề tỉnh liễu ngã, tuy nhiên quan quách đả bất khai, đãn hoạch đắc lí diện đích linh lực khước vị thường bất khả.
Đối tu chân giả nhi ngôn, như thử cự đại đích linh lực nguyên đầu, khởi bất bỉ nhậm hà bảo tàng đô trị tiền? Na khả thị vô giới chi bảo, ngã tựu bất tín, na thập ma cẩu thí đích tộc trường hoàn năng tọa đắc trụ.”
Phương lâm đích thoại thuấn gian nhượng ngu thải mao tắc đốn khai, chỉ bất quá tha hoàn thị tiếu nhi bất ngữ. Nhân vi dĩ tha đối tộc trường đích liễu giải, giá điểm dụ hoặc, hoàn vị tất chân năng khởi đáo thập ma hiệu quả.
Dã tựu tại giá nhất sát na, phương lâm đích cước bộ khước hốt nhiên đình đốn liễu hạ lai, mi đầu dã cân trứ hoàn toàn ninh tại liễu nhất khởi.
Tuy nhiên dĩ kinh thị thâm dạ, đãn tại nguyệt quang đích chiếu diệu chi hạ, đại địa chi thượng miễn cường dã hoàn hữu nhất ti quang lượng.
Đãn khước dã tại giá nhất sát na gian, nhãn hạ đích chỉnh cá kinh thành khước phảng phật hoàn toàn lung tráo tại liễu nhất phiến nùng vụ chi trung, tựu liên phương lâm giá đẳng tu vi, đô năng cảm giác đáo nhãn hạ đích nhất phiến tất hắc.
“Bất hảo, tộc trường giá thị yếu cô chú nhất trịch, quần ma loạn vũ đích cục diện chung cứu hoàn thị phát sinh liễu, khán giá giá thế, khủng phạ thị chỉnh cá phục hi thần tộc đô dĩ kinh khuynh sào nhi xuất liễu.”
Cảm giác đáo lung tráo tại kinh thành thượng không đích nhất phiến nùng úc sát khí, ngu thải đốn thời hoa dung thất sắc, kinh hô đạo.
Chính như ngu thải sở ngôn, thử thời đích kinh thành thượng không tảo dĩ hoàn toàn bị sổ bất tẫn đích yêu quỷ xà thần chiêm lĩnh, tê lệ quỷ hào tùy xử khả thính. Đãn thần kỳ đích thị, vô luận ngoại diện nháo thành thập ma dạng? Kinh thành đích bách tính môn khước nhất cá bỉ nhất cá thụy đắc hương, tựu phảng phật hoàn toàn thất khứ liễu tri giác nhất bàn.
“Khuynh sào nhi xuất hảo a! Giá dạng tựu tỉnh sự đa liễu. Kí nhiên tha tưởng cô chú nhất trịch, na ngã môn tựu bồi tha ngoạn cá để triều thiên.”
Giá nhất khắc trì tảo đô yếu lai lâm, phương lâm tảo tựu dữ hoa hạ công quán đô tố hảo liễu tương quan chuẩn bị, sở dĩ tha tịnh một hữu biểu hiện xuất nhậm hà kinh nhạ, mục quang trung phản nhi hoàn thiểm thước trứ nhất ti hưng phấn quang mang.
“Tiểu tử, nhĩ tưởng khứ na lí a? Nhĩ đích đối thủ tại giá lí.”
Tựu tại phương lâm đả toán lạc địa trợ hoa hạ công quán nhất tí chi lực thời, hốt nhiên nhất đoàn cự đại hắc yên dã bất tri đạo thị tòng hà xử mạo xuất lai đích, tuy nhiên hoàn toàn một hữu kiểm hòa ngũ quan, đãn khước phát xuất liễu nhượng nhân tâm để sinh hàn đích khủng phố đại tiếu.
“Tộc…… Tộc trường.”
Tự tòng bị phương lâm thiết kế quyết định khí ám đầu minh hậu, ngu thải tiện tảo dĩ tố hảo diện đối nhất thiết đích tâm lý chuẩn bị. Đãn đương chân chính tái thứ kiến đáo tích nhật chủ nhân thời, tha hoàn thị nhẫn bất trụ hồn thân kinh lật thoát khẩu nhi xuất.
Đắc tri đối phương thân phân, phương lâm giá tài chính nhãn tử tế đả lượng liễu nhất phiên nhãn tiền giá đoàn bất tri danh hắc yên, cánh nhiên hòa cổ võ thánh địa nội đích truyện tống môn hoàn chân hữu kỉ phân tương tự.
Tựu cân thư thượng na hắc động đích chiếu phiến soa bất đa, như quả bất thị tha hoàn năng khai khẩu thuyết thoại, hoàn chân một nhân hội tương tha dữ nhậm hà sinh mệnh kết hợp tại nhất khởi.
“Nhĩ hoàn hữu kiểm khiếu ngã nhất thanh tộc trường, phục hi thần tộc đích kiểm đô bị nhĩ đâu tẫn liễu.” Hắc yên sảo sảo đột xuất lưỡng tiểu khối, tựu tượng thị nhân đích lưỡng chỉ nhãn tình nhất bàn, ngoan ngoan trừng trứ ngu thải nộ thanh đạo.