Đệ 1513 chương nghị nhiên quyết tuyệt
Dã bất tri đạo thị như hà tẩu lậu liễu phong thanh, phương lâm yếu ngạnh sấm mật xử đích tiêu tức lập khắc truyện biến liễu chỉnh đống biệt thự.
Khoảnh khắc gian biệt thự nội ngoại tựu bàng như hoàn toàn tạc liễu oa nhất bàn, kỉ hồ sở hữu nhân đô phóng hạ liễu thủ đầu thượng đích công tác tam ngũ thành quần tụ tập tại nhất khởi.
Tuy nhiên thuyết pháp các dị, đãn kết luận khước toàn bộ đại đồng tiểu dị. Đoản tạm đích kinh ngạc quá hậu, sở hữu nhân đô dữ tiểu bản mỹ nhã nhất dạng giác đắc phương lâm giá bất quá tựu thị tiền vãng tống tử, thậm chí hữu ngận đa nhân dĩ kinh khai thủy thảo luận khởi liễu tha đích thân hậu sự.
Tuy nhiên đại gia đích thảo luận đô thị bối trứ phương lâm đích, đãn khước toàn bộ bị tha thính tại nhĩ lí. Chỉ bất quá phương lâm kiểm thượng tịnh một hữu đa đại đích phản ứng, y cựu chỉ thị nhất tiếu trí chi.
Tương bỉ chi hạ, thử thời đích phương lâm canh tại hồ lâu thượng đích lão thái thái.
Nhân vi tha sở vị đích hưu tức bất quá tựu thị cá tái thô tháo bất quá đích tá khẩu nhi dĩ, trừ liễu hi vọng tiểu bản mỹ nhã năng khuyến trụ tự kỷ dĩ ngoại, canh đa đích khước thị vi liễu ổn trụ phương lâm, thử thời đích tha tảo dĩ thông quá điện thoại chính tại điều tra tự kỷ thân phân bối cảnh.
Bất quá phương lâm dã tịnh vị đặc biệt đam ưu, lão thái thái đích tố pháp dã toán thị hợp tình hợp lý, tất cánh giá dã toán đắc thượng thị nhất kiện quan hồ chỉnh cá y hạ phái sinh tử tồn vong đích đại sự, tha tự nhiên bất đắc bất thận trọng.
Tuy nhiên tiểu bản thiên hùng đẳng nhân xác thật tử vu tự kỷ thủ lí, đãn đương thời địa xử hoang giao dã ngoại, đương sự nhân hựu dĩ toàn bộ vẫn mệnh, chỉ yếu tự kỷ bất thuyết, y hạ phái tức tiện tái cường đại, dã bất khả năng hữu chứng cư tương thử sự hoàn toàn khiên xả đáo tự kỷ thân thượng lai.
“Nhất tiểu thời dĩ quá, tiên sinh thị phủ cải biến chủ ý liễu?”
Nhất cá tiểu thời ngận khoái quá khứ, lão thái thái dã như ước hoãn bộ tẩu hướng phương lâm, diện sắc giác chi tiền sảo sảo ngưng trọng liễu kỉ phân đạo.
“Ngã tố quá đích quyết định, tòng vị phát sinh quá cải biến.”
Khán liễu nhất nhãn mãn nhãn kỳ đãi hòa đam ưu đích tiểu bản mỹ nhã, phương lâm đạm nhiên nhất tiếu, thập phân kiên định đích kỉ hồ nhất tự nhất cú đạo.
Tha đích thoại cương nhất xuất, tiểu bản mỹ nhã đích tâm thuấn gian như trụy băng quật nhất bàn lương liễu bán tiệt. Như quả bất thị hữu trường bối tại, tha chân hận bất đắc lập khắc tựu khiêu khởi lai tương phương lâm ngoan ngoan tấu thượng nhất đốn, hợp trứ tự kỷ liên khẩu thủy đô thuyết càn liễu, tẫn thị đối ngưu đạn cầm?
Tương bỉ tiểu bản mỹ nhã đích nhất kiểm thất lạc tuyệt vọng, lão thái thái chủy giác khước thiểm quá liễu nhất ti nan dĩ sát giác đích vi tiếu, tựu phảng phật nhất thiết giai tại tha đích chưởng khống chi trung nhất bàn.
Chính như phương lâm sở tưởng, lão thái thái tại ngọa thất nội liên bát liễu thập kỉ cá điện thoại. Tuy nhiên tịnh vị tra đáo hữu quan nhi tử cụ thể hạ lạc đích tuyến tác, đãn đối phương lâm đích thân phân khước dĩ kinh liễu như chỉ chưởng.
Tức tiện tha tạm thời hoàn tịnh bất tri đạo tiểu bản thiên hùng đẳng nhân đáo để thị sinh thị tử, đãn án chiếu dĩ vãng mỗi thiên nhất cá điện thoại đích tập quán, như thử chi cửu đoạn liễu liên hệ, khả tưởng nhi tri tất định thị hung đa cát thiếu.
Nhi tiểu bản thiên hùng đẳng nhân tiền vãng hoa hạ đích mục tiêu, tảo dĩ tòng tảo kỳ đích cửu đỉnh chí tôn hòa nhiễu loạn hoa hạ biến thành liễu nã hạ phương lâm.
Thử thời phương lâm tựu trạm tại tự kỷ nhãn tiền, đãn tự kỷ đích nhi tử hòa nhất chúng y hạ phái cao thủ khước bàng như nhân gian chưng phát liễu nhất bàn. Sở dĩ tức tiện một hữu chứng cư trực tiếp chỉ hướng phương lâm, đãn dĩ lão thái thái đích thông minh tài trí, hoàn thị lập khắc tương lưỡng giả liên hệ tại liễu nhất khởi.
“Hảo, tiên sinh đích hào tình tráng chí trứ thật lệnh nhân kính bội. Kí nhiên như thử, na lão thái bà tựu chỉ năng đề tiền tại giá lí cung chúc tiên sinh kỳ khai đắc thắng liễu.”
Bất quản tự kỷ thôi đoạn đích thị chân thị giả, đãn ninh khả thác sát, dã tuyệt bất năng phóng quá. Y hạ bí cảnh hiển nhiên tựu thị đối phó phương lâm đích tối hảo khứ xử, sở dĩ lão thái thái đương tức tiện sảng lãng nhất tiếu đạo.
“Nãi nãi……”
“Bế chủy, tiên sinh giá biên thỉnh.”
Kiến thuyết bất động phương lâm, tiểu bản mỹ nhã chỉ hảo tòng tự kỷ tổ mẫu thân thượng hạ thủ, hi vọng tha năng thủ tiêu giá cá cật nhân đích khảo nghiệm. Đãn hoán lai đích khước thị nhất thanh canh nghiêm lệ đích nộ xích, đốn thời hách đắc tha hồn thân nhất kích chiến, na lí hoàn cảm tái thuyết thập ma?
“Phóng tâm ba! Ngã hướng nhĩ bảo chứng, khẳng định bình bình an an đích hồi lai.”
Tại tùy lão thái thái triều biệt thự ngoại tẩu khứ đích đồng thời, phương lâm cố ý phóng hoãn cước bộ, đái trứ tự tín mãn mãn đích vi tiếu đối tiểu bản mỹ nhã đạo.
“Thùy quản nhĩ a!”
Tha đích an úy đa thiếu nhượng tiểu bản mỹ nhã tâm trung hữu liễu nhất ti noãn ý, đãn giá dã cải biến bất liễu tha đối y hạ phái mật xử đích khủng hoảng, hựu khí hựu nộ đạo.
Thuyết hoàn tiểu bản mỹ nhã dã bất tái đáp lý phương lâm, nhất cá khoái bào tiện triều tương phản phương hướng lạc hoang nhi đào. Đảo bất thị tha bất tưởng tống phương lâm nhất trình, nhi thị thật tại vô pháp tiếp thụ tống tha tối hậu nhất trình.
Tại tha khán lai, vô luận phương lâm hữu đa ma đích tự tín hòa bổn sự, na dã vô pháp cải biến mật xử na tựu thị cá cật nhân hắc động đích sự thật. Y hạ phái hữu thái đa đích cao thủ nhân tha nhi tử, chỉ yếu thị tiến khứ đích, tòng vô lệ ngoại, giá canh thị thiết nhất bàn đích sự thật.
Đương nhiên, phương lâm dã tri đạo tha đích tâm tư, chỉ bất quá tha dĩ kinh một hữu thời gian khứ an úy tha, sở dĩ dã chỉ hảo tạm thời tác bãi.
Tại lão thái thái đích đái lĩnh hạ, nhị nhân ngận khoái tiện đáo liễu biệt thự hậu viện đích nhất khối cự đại vô tự thạch bi tiền.
Thử thời thạch bi chu vi tảo dĩ tụ tập liễu y hạ phái bất thiếu cao thủ, tuy nhiên thạch bi mỗi thiên đô lập tại biệt thự hậu phương thiên thiên khả kiến, đãn đại gia khước tòng vị kiến quá hữu nhân tòng thạch bi nội tiến nhập bí cảnh đích tràng cảnh, tự nhiên nhân nhân đô hảo kỳ bất dĩ.
Thạch bi tứ phương hoàn các trạm liễu nhất danh niên quá cửu thập đích bạch phát thương thương lão giả, tứ nhân dữ lão thái thái nhất đối nhãn chi hậu, lập khắc tiện tòng khẩu đại trung các thủ xuất nhất khối tiểu hình viên hình nội hữu xỉ luân trạng đích vật phẩm, nhất nhất tương tha môn sáp nhập liễu thạch bi tứ cá phương hướng đích khuyết khẩu chi trung.
“Giá khả thị tiên sinh tối hậu nhất thứ hậu hối đích cơ hội.”
Thạch bi thuấn gian nhất phân vi nhị, lộ xuất nhất điều khả cung lưỡng nhân đồng hành đích thông đạo lai, lão thái thái bì tiếu nhục bất tiếu đích đạo.
Dã lại đắc tái cân tha phế thoại, phương lâm hào bất do dự đích đại bộ triều thạch bi trung gian tẩu khứ, trực tiếp dĩ thật tế hành động biểu minh liễu tự kỷ đích thái độ hòa quyết tâm.
“Các vị, ma phiền thế ngã chuẩn bị hảo khánh công yến.”
Tựu tại yếu khóa xuất tối hậu nhất bộ đích thời hầu, phương lâm hốt nhiên hàm tiếu hồi quá đầu lai, lãng thanh đạo.
Thoại âm cương lạc, phương lâm chủy giác nhất cước dã dĩ kinh đáo liễu thạch bi khai khẩu đích chính trung gian. Chỉ cảm nhất trận cự đại đích hấp lực tập lai, thạch bi dã thuấn gian tái thứ hợp nhị vi nhất, xỉ luân dã cân trứ bị đạn phi liễu xuất khứ.
Dữ cổ võ thánh địa nhất bàn, dã tựu nhất trát nhãn đích công phu, đẳng phương lâm cước hạ tái thứ lạc địa thời, nhãn tiền khước hựu biến liễu nhất cá mô dạng.
Hoàn thị nhất mô nhất dạng đích biệt thự trang viên, đãn bất đồng đích thị, thân biên tảo dĩ một liễu y hạ phái nhất chúng nhân, tự kỷ dã trọng tân hồi đáo liễu đại môn khẩu.
Ngận hiển nhiên, thử thời đích biệt thự trang viên tảo dĩ bất thị tự kỷ chi tiền tiến lai thời hầu đích biệt thự trang viên. Lợi dụng thấu thị nhãn triều tứ chu tảo khứ, thập lí phạm vi nội dã một liễu chi tiền đích cao lâu đại hạ, thủ nhi đại chi đích thị nhất phiến nhất vọng vô ngân đích đại thảo nguyên.
Nhi thả biệt thự nội không vô nhất nhân, chỉ hữu viễn xử hữu kỉ danh tòng vị kiến quá đích hài đồng chính tại hi hí ngoạn nháo.
Dữ cổ võ thánh địa hữu sở bất đồng, giá lí linh lực phi thường sung phái thuần tịnh, xác thật thị tu chân giả mộng mị dĩ cầu đích tuyệt giai tu luyện chi xử.
Phương lâm dã tự hồ dĩ kinh minh bạch, y hạ phái đích na ta cao thủ vi hà đối giá lí như thử xu chi nhược vụ. Như quả một hữu sai thác đích thoại, na ta dã ứng cai tựu thị hòa tự kỷ nhất dạng đích tu chân giả, nhi thả tất nhiên thị thông quá mỗ chủng đồ kính hoạch tri liễu thử xử đích bí mật.
Chỉ thị nhượng phương lâm bất giải đích thị, giá lí trừ liễu nhất đống không vô nhất nhân đích biệt thự hòa kỉ cá hài đồng ngoại thập ma đô một hữu, tự kỷ cai như hà xuất khứ?