Đệ 1514 chương vô giải
Tựu tại phương lâm nhất kiểm mang nhiên đích thời hầu, hốt nhiên nhất thanh chấn nhĩ tê hống như lôi đình nhất bàn truyện liễu quá lai. Tức tiện thị tượng phương lâm nguyên anh cảnh giá bàn đích cao thủ, cánh nhiên dã bị chấn đắc nhĩ mô hữu ta phát đông.
“Khoái bào a……”
“Cật nhân đích quái thú lai liễu.”
Kỉ hồ dữ thử đồng thời, nhất thanh thanh tiêm khiếu dã phân biệt tòng viễn xử đích hài đồng khẩu trung truyện liễu quá lai.
Tương bỉ na khủng phố đích tê hống, canh nhượng phương lâm giác đắc bất khả tư nghị đích thị, na ta hài đồng hảm xuất lai đích cánh nhiên bất thị uy ngữ, nhi thị hán ngữ.
Ngận hiển nhiên, y hạ phái giá sở vị đích mật xử, căn bổn tựu thị hoa hạ đâu thất đích mỗ kiện pháp bảo hoặc giả mỗ vị hoa hạ tiên nhân thiết trí đích hư cảnh.
Đãn phương lâm khước canh thiên hướng vu tiền giả, nhân vi tha tại thử xử cánh nhiên cảm giác đáo liễu cường đại đích linh khí dũng động, giá tại nhân vi thiết trí đích hư cảnh nội hiển nhiên thị bất tồn tại đích.
Tựu như cổ võ thánh địa nội, phương lâm căn bổn tựu cảm giác bất đáo giá ma sung phái đích linh lực. Tức tiện thị bảo vật chúng đa đích thâm xử, linh lực dã kỉ hồ bị hoàn toàn yểm cái, tức tiện hữu dã chỉ thặng hạ phi thường vi nhược đích phản ứng, giá dã thị vi thập ma tiên hậu dã hữu bất thiếu nhân xuất lai quá, đãn bảo vật khước tịnh một hữu thụ tổn đa thiếu đích nguyên nhân.
Bất quá, tuy nhiên tại giá lí, phương lâm xác thật năng cảm giác đáo linh lực đích tồn tại, đãn khước vô pháp hấp thu, giá dã thị tha pha hữu hảo kỳ đích địa phương.
Đãn hiển nhiên hiện tại bất thị khảo lự giá cá đích thời hầu, tức tiện phương lâm tri đạo nhãn tiền giá nhất thiết vị tất thị chân đích, đãn giá tất định tựu thị khảo nghiệm trung đích kỳ trung nhất hoàn. Nhi thả tức tiện bất thị, tha dã bất năng tựu giá ma nhãn tranh tranh đích khán trứ giá ma đa hài tử dương nhập hổ khẩu.
Sở dĩ tịnh một hữu đa tố do dự, phương lâm cước hạ nhất điểm tiện túng thân nhi khởi, tại không trung nhất cá phiêu lượng đích phiên thân, lập khắc tiện triều na phát xuất tê hống đích phương hướng phi liễu quá khứ.
Tựu tại tha khởi thân đích na nhất khắc, phương lâm hữu thủ dã thuấn gian tòng càn khôn hồ thượng nhất sát nhi quá, nhất đạo phá thiên kiếm phù dã lập khắc tiện chưởng khống tại liễu song chỉ chi gian.
Bất quá đẳng phương lâm khán thanh na quái vật thời, tâm trung dã hoàn thị nhẫn bất trụ đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí.
Quái vật bất cận bỉ biệt thự hoàn yếu đại thượng chí thiếu thập bội chi đa, tòng phương lâm sở trạm đích giác độ khán khứ, cánh nhiên liên thái dương đô bị tha già khứ liễu đại bán. Nhất lộ tẩu lai, nhất bộ nhất cá cước ấn, na thải xuất lai đích cước ấn khủng phạ mai tứ ngũ cá nhân đô hoàn toàn một vấn đề.
Nhi thả quái vật bất cận đại đắc khả phạ, trường đắc canh thị viễn siêu phương lâm đích tưởng tượng phạm vi, cánh nhiên thị miêu kiểm tượng thân, chẩm ma khán đô căn bổn tựu bất tượng thị phàm gian chi vật.
Phương lâm dã toán đắc thượng thị bác học cổ kim, kỳ văn dị chí dã khán quá bất thiếu, đãn tượng giá dạng đích quái vật, khước hoàn thị đầu nhất thứ kiến, tựu liên thư bổn trung đô căn bổn một hữu bán điểm chỉ ngôn phiến ngữ ký tái.
Quái vật nhất động, chỉnh cá thế giới đô phảng phật hãm nhập liễu nhất tràng trung độ địa chấn chi trung nhất bàn, cước ấn chi gian canh thị bị chiết xuất thâm bất kiến để đích câu hác.
“Trảo tử, phá.”
Tuy nhiên ly na ta lạc hoang nhi đào đích hài đồng hoàn hữu nhất định cự ly, đãn tái nhượng tha kế tục triều tiền tẩu khứ, quang địa diện thượng đích chấn động tựu túc dĩ yếu liễu na ta hài đồng đích mệnh.
Sở dĩ phương lâm căn bổn lai bất cập tố nhậm hà tư khảo, tại không trung phát xuất nhất thanh lăng lệ đích nộ hống hậu, phá thiên kiếm phù dã cân trứ ứng thanh nhi xuất.
Chỉ kiến kiếm phù thuấn gian tại không trung tạc liệt khai lai, hóa thành liễu nhất bính cự đại đích vô hình cự kiếm, đái trứ hô khiếu cuồng phong hào bất lưu tình đích trực tiếp triều quái vật đích não môn thứ liễu quá khứ.
Phá thiên kiếm phù hào vô nghi vấn thị thử thời phương lâm đích tối cường tối lăng lệ sát chiêu, trừ phi thật lực tương đương hoặc giả canh cường vu tự kỷ đích đối thủ, phủ tắc tuyệt đối nhất trực đô thị vô vãng bất lợi.
Bổn dĩ vi giá thứ dã hội soa bất đa, đãn nhượng phương lâm liên tố mộng đô một tưởng đáo đích thị, na quái vật dã cận cận thị phát xuất nhất thanh thống tê hòa đảo thối lưỡng tam bộ, phá thiên kiếm khước dĩ kinh trực tiếp một liễu tung ảnh.
“Hảo cường đại đích quái vật, nan quái hữu tiến vô xuất.”
Như thử khủng phố đích thật lực, tựu liên phương lâm đô nhẫn bất trụ kinh xuất liễu nhất thanh lãnh hãn, khẩu trung canh thị kinh thanh thoát khẩu nhi xuất đạo.
Cư phương lâm sở tri, tượng giá dạng đích hư cảnh nhất bàn đô hội hữu ngận đa quan, tựu tượng tối giản đan đích cổ võ thánh địa, na dã hữu lưỡng cá soa điểm quá bất khứ đích nan quan.
Đãn giá hoàn cận cận chỉ thị đệ nhất quan nhi dĩ, phương lâm tiện dĩ kinh hữu điểm thúc thủ vô sách, tha dã bất tri đạo tiếp hạ lai hoàn hữu diện đối thập ma canh khủng phố đích đông tây? Canh bất tri đạo hoàn hữu đa thiếu quan tạp, sở dĩ tưởng bất nhượng tha chấn kinh đô nan.
Dã tựu tại kinh sá đích na nhất thuấn gian, hốt nhiên phương lâm khước văn đáo liễu nhất cổ dị hương, nhi thả việt phát nùng úc.
Tuy nhiên phương lâm dã thị đệ nhất thứ văn đáo giá chủng hương vị, đãn dĩ vãng khước tại nhất bổn cổ y thư thượng khán đáo quá quan vu giá chủng kỳ đặc dị hương đích ký tái.
Cư ký tái, giá thị nhất chủng khiếu âm dương hoa tài năng phát xuất lai đích kỳ đặc dị hướng. Sở vị âm dương hoa, cố danh tư nghĩa, tựu thị nhất chủng sinh trường tại âm dương lưỡng giới đích đặc thù hoa chủng.
Nhân vi dã chỉ thị phi thường khinh miêu đạm tả đích ký tái, hiện thật tự hồ dã căn bổn tựu một nhân kiến quá, sở dĩ thặng hạ đích dã cơ bổn tựu thị nhất ta tương quan đích truyện thuyết.
Truyện thuyết giá chủng hoa dĩ nhân loại vi thực, chỉ hữu cật quá túc cú đích nhân mệnh tài hội triệt để khai hoa, dã chỉ hữu khai hoa đích thời hầu tài hội hữu giá chủng đặc thù đích dị hương.
Nhi thả giá chủng âm dương hoa tại hoa hạ ngận đa địa phương dã bị truyện đắc thần hồ kỳ thần, hào xưng hoạt nhân cật liễu năng diên niên ích thọ tu vi đại tăng, tử nhân cật liễu đô năng lập khắc tử nhi phục sinh.
Đương nhiên, giá ta dã cận cận chỉ thị truyện thuyết, phương lâm thị bất hội tương tín giá chủng năng nhượng nhân tử nhi phục hoạt đích hoang mậu truyện thuyết. Đãn hiện tại tha khước khả dĩ khẳng định nhất điểm, tất định thị tự kỷ đích xuất hiện tài tương giá sở vị đích âm dương hoa cấp hoán tỉnh.
Nhi tha đích mục đích dã tái giản đan bất quá, na tiện khẳng định thị tưởng yếu cật điệu tự kỷ. Nhi na cự hình quái vật, phương lâm dã bất nan thôi trắc xuất, tha đích tồn tại tất nhiên tựu thị vi liễu thủ hộ na chu âm dương hoa đích.
Phương lâm giá nhất kích dã bất khinh, chấn đắc na quái vật hảo nhất trận đầu hôn nhãn hoa. Đồng thời tha dã cảm giác đáo liễu uy hiếp đích tồn tại, nộ mục nhất cổ, lập khắc tiện điều chuyển đầu lai, khẩu trung phát xuất cực kỳ nan thính đích quái khiếu, khai thủy nhất bộ bộ triều phương lâm giá biên bức cận liễu quá lai.
“Mụ đích, liên phá thiên kiếm phù đô thương bất liễu, hoàn chân thị nan cảo nga!”
Nhất khán na cự hình quái vật dĩ kinh xích hồng đích song nhãn, phương lâm tiện tri đạo giá gia hỏa thị chân đích đối tự kỷ khởi liễu sát ý. Đãn phương lâm hoàn chân tòng vị ngộ đáo quá giá ma ma phiền đích sự tình, nhất thời gian hoàn chân hữu ta thúc thủ vô sách.
Bất quá hảo tại na quái vật tuy nhiên hung mãnh lệ hại, đãn tương đối ứng đích phản ứng tốc độ hòa linh mẫn độ khước đại đả chiết khấu, giá dã cấp liễu phương lâm nhất biên đái trứ tha tả trùng hữu chàng đích cơ hội, dã toán thị cấp tự kỷ tranh thủ liễu nhất ta tư khảo ứng đối phương pháp đích thời gian.
Đãn hiển nhiên như thử dã bất thị trường cửu chi kế, tức tiện năng cân tha nhất trực giá ma háo hạ khứ, phương lâm dã một na cá công phu cân tha tại giá lí lãng phí thời gian.
Đương nhiên, phương lâm dã tưởng quá càn thúy trực tiếp lợi dụng tốc độ đích ưu thế nhất tẩu liễu chi. Đãn nhất khán na ta bất quá tứ ngũ tuế đích hài đồng, tha hoàn chân ngoan bất hạ giá cá tâm lai.
“Giá…… Giá chẩm ma khả năng? Nãi nãi, nâm thị tại phiến ngã đối bất đối? Giá bất khả năng đích, tha dã bất tượng na chủng sát nhân bất trát nhãn đích ma đầu a!”
Nhi thử thời ngoại diện đích tiểu bản mỹ nhã dã nhất dạng đích bất hảo quá, tha tòng lão thái thái khẩu trung đắc tri liễu tự kỷ phụ thân khả năng thị tử tại phương lâm thủ trung đích tiêu tức, đốn thời kinh đắc liên nhãn châu tử đô khoái điệu liễu xuất lai.