Đệ 1592 chương dã tâm bột bột
Ý ngoại bất quá tựu thị thuấn tức chi gian đích sự tình, bị phụ thân đích tịch thính pháp sư căn bổn đô hoàn một lai đắc cập phản ứng tiện dĩ kinh hoàn toàn bị hùng hùng liệt hỏa bao vi.
Đẳng tha hồi quá thần lai, tưởng yếu dĩ tối hậu đích lưỡng thành chân khí tái thứ phục bàn đích thời hầu, hồn thân tảo dĩ triêm mãn liệt hỏa, tương tha thiêu đắc mỗi nhất thốn cơ phu đô tại khai liệt hòa sản sinh tê liệt bàn đích kịch thống, tựu liên na cận tồn đích lưỡng thành chân khí dã hoàn toàn tiêu thất đắc vô ảnh vô tung.
Thính trứ liệt hỏa trung đích thê lệ thảm khiếu, phương lâm khước tịnh một hữu đa cao hưng, nhi thị lợi dụng thấu thị nhãn khoái tốc tòng kim đức tự chu vi nhất tảo nhi quá.
Tại dữ na phục hi dư nghiệt giao chiến đích thời hầu, phương lâm tiện cảm giác đáo liễu nhất cổ cường đại đích sát khí hốt nhiên xuất hiện tại liễu chu vi, nhi thả hoàn hữu nhất điều nhân ảnh khoái tốc lạc tại liễu chu vi.
Sát khí chi trọng, tựu liên na phục hi thần tộc đích tộc trường dã bất quá như thử. Lai nhân tốc độ chi khoái, viễn siêu bát kỳ nhẫn vương, kỉ hồ khả dĩ thuyết hoàn toàn lạc địa vô thanh, khoái như quỷ mị.
Như quả bất thị phương lâm đích tu vi dĩ kinh đạt đáo hãn kiến đích nguyên anh cảnh, yếu thị thối chí chi tiền kim đan cảnh thời kỳ, khủng phạ liên phát hiện đô phi thường khốn nan.
Giá dã chính thị phương lâm vi thập ma một hữu trực tiếp đối phục hi dư nghiệt hạ tử thủ đích nguyên nhân, giá yêu tà đích bổn sự bổn lai tựu bất phàm, tái gia thượng hữu chúng đa pháp bảo hộ thân, thật lực canh thị bất dung tiểu thứ.
Trực đáo hiện tại, phương lâm thể nội đích chân khí dã dĩ kinh tổn háo tương cận lục thành. Nhất tà nhất nhân, phương lâm vô pháp bả khống tha môn thị địch thị hữu, giả nhược toàn thị địch nhân, yếu thị sấn thế thâu tập đích thoại, tha dã vị tất hữu bả ác toàn thân nhi thối.
Sở dĩ nhất khai thủy, phương lâm bất đắc bất sảo sảo bảo tồn thật lực nghiêm phòng tha môn thâu tập, dã hữu tưởng yếu thí tham lai nhân thị địch thị hữu đích ý tư.
Đãn bất quản thị na yêu tà hoàn thị thần bí lai nhân, tha môn đô phi đãn một hữu yếu động thủ đích ý tư, phản nhi tiên hậu khoái tốc thiểm thân nhi khứ, sở dĩ phương lâm giá tài khoái tốc xuất thủ tiên giải quyết nhãn tiền giá cá ma phiền.
Chỉ khả tích, phương lâm đích tốc độ tuy khoái, đãn tha môn tất cánh dĩ kinh chiêm tẫn tiên cơ ly khứ, thử thời tái yếu tầm trảo, dĩ nhiên hoàn toàn thất khứ liễu tung tích.
Bất quá tức tiện như thử, đãn phương lâm hoàn thị khả dĩ khẳng định, giá lưỡng gia hỏa chí thiếu hữu nhất phương thị lai tự tương quân phủ. Hiện tại dã chỉ hữu tương quân phủ, hội như thử quan chú giá biên đích cục thế liễu.
Đãn khước tịnh phi toàn bộ lai tự tương quân phủ, phủ tắc thử thời đích tự kỷ chỉ phạ dã dĩ kinh một na ma dung dịch thủ thắng. Nhi thả phương lâm khả dĩ đoạn định, na yêu tà tuyệt phi phục hi thần tộc lưu tại uy quốc đích hỏa chủng, tất cánh tha đối phục hi thần tộc đích khí tức tái thục tất bất quá.
Chỉ bất quá phương lâm xác thật một hữu tưởng đáo, tại uy quốc cư nhiên hoàn hữu như thử lệ hại đích yêu tà, canh một tưởng đáo uy quốc hoàn hữu như thử lệ hại đích cao nhân, kỳ thật lực liên tưởng đô bất dụng tưởng tiện tri đạo khẳng định tại bát kỳ nhẫn vương chi thượng.
Tha đích giá nhất tư khảo khả triệt để khổ liễu na danh hoàn tại liệt hỏa trung khổ khổ tránh trát đích phục hi dư nghiệt, thử thời đích tha tảo dĩ bị thiêu đắc hiển lộ xuất liễu nguyên hình, canh thị tinh bì lực tẫn, liên cầu nhiêu đô dĩ kinh cầu đắc tảng tử đô sa ách liễu, trực đáo hiện tại liên cầu nhiêu đô phát bất xuất bán điểm thanh âm lai.
Dã hạnh khuy phương lâm nhất hướng hành sự hữu độ, dã ngận khoái tiện hồi quá liễu thần lai, giá tài thu hồi liệt hỏa, dã toán thị tạm thời nhiêu liễu tha nhất mệnh.
“Hiện tại thị bất thị canh gia thượng đầu liễu? Khán lai, nhĩ dã tịnh phi na cá quang phục phục hi thần tộc đích thiên tuyển chi tử, cai nhĩ thặng hạ đích na lưỡng danh tộc nhân lai tiếp bổng liễu.
Hiện tại nhĩ cai tri đạo nhĩ na ta tộc nhân vi thập ma thất bại liễu ba?”
Nhân vi tiêu háo quá đại, na phục hi dư nghiệt tảo dĩ hiển lộ xuất nhân thân xà vĩ đích nguyên hình. Nhất xuất lai tiện bát tại địa thượng trực suyễn trứ thô khí, não trung hoàn toàn tựu thị nhất phiến hỗn độn.
Giản đan đích phiêu liễu tha nhất nhãn, phương lâm bất thống bất dương đích khai trứ ngoạn tiếu đạo.
Yếu thuyết thượng đầu, hiện tại đích phục hi dư nghiệt thị chân đích thượng đầu đáo liễu cực điểm, não trung vựng trầm trầm đích nhất phiến không bạch.
Bất quá, thử thời tha thị chân chính đích minh bạch liễu, phục hi thần tộc đích thất bại bất thị tộc nhân một dụng, nhi thị phương lâm chân đích thái cường liễu, cường đáo tha căn bổn vô pháp tưởng tượng đích địa bộ.
“Thượng…… Thượng tiên nhiêu…… Nhiêu mệnh, ngã môn phục hi thần tộc tựu thặng hạ giá ma tam căn độc miêu liễu, nâm…… Nâm chân đích yếu cản tẫn sát tuyệt mạ?
Ngã…… Ngã dĩ kinh tri đạo thác liễu, chỉ yếu nâm phóng ngã nhất điều tiện mệnh, ngã…… Ngã bảo chứng hội nhượng lánh ngoại lưỡng danh tộc nhân đô tòng thử cải tà quy chính, ẩn cư sơn lâm, vĩnh sinh bất tái xuất lai.”
Kỉ khẩu tân tiên khẩu khí hạ khứ, tuy nhiên não trung hoàn thị một hữu thanh tỉnh đa thiếu, đãn tha dã tri đạo bảo mệnh yếu khẩn, sở dĩ cản khẩn tha trứ hư nhược đích thân thể tái thứ khổ khổ ai cầu đạo.
“Phóng tâm, ngã bảo chứng cấp nhĩ môn phục hi thần tộc nhất định lưu hạ nhất điểm huyết mạch. Bất quá, tiền đề thị nhĩ đắc cáo tố ngã, nhĩ lánh ngoại lưỡng danh tộc nhân tại na lí?”
Hoãn hoãn tồn hạ thân, phương lâm đái trứ nhất ti quỷ dị đích vi tiếu đạo.
“Ngã môn đô dĩ kinh tá thể phục hoạt, trừ liễu ngã tại kim đức tự ngoại, kỳ dư đô tại tương quân phủ, chủ yếu phụ trách tham ngộ cửu đỉnh thượng đích bí mật.”
Hướng lai đô thị nhất nặc thiên kim, chỉ yếu đối phương lâm sảo sảo hữu điểm liễu giải đích nhân đô tri đạo giá điểm. Sở dĩ na dư nghiệt căn bổn một đa tưởng, lập khắc tiện thoát khẩu nhi xuất đạo.
“Nhĩ môn đích mục đích đáo để thị thập ma? Như quả ngã một hữu sai thác đích thoại, na ta dĩ kinh hoàn nguyên đích công pháp, ứng cai tựu thị nhĩ môn tam cá đích công lao ba?”
“Ngã môn phụng tộc trường chi mệnh, đả toán lợi dụng hòa khống chế uy quốc đích lực lượng, tái thứ chiêm cư hoa hạ đích thiên hạ, nhiên hậu chưởng khống tam giới.
Chỉ thị ngã môn dã một tưởng đáo, tộc trường tha môn tại hoa hạ đích hành động cánh nhiên hội hội bại đắc như thử chi khoái, sở dĩ giá biên tiện thành liễu ngã môn duy nhất đích hi vọng.”
“Khống chế? Nhĩ môn đả toán chẩm ma khống chế?”
Giá đảo thị phục hi thần tộc nhất trực đô tồn tại đích dã tâm, sở dĩ căn bổn vô nhu hoài nghi. Bất quá phương lâm ngận khoái tiện trảo trụ liễu trọng điểm, hồ nghi vấn đạo.
“Bất man thượng tiên, ngã môn dĩ kinh tại công pháp thượng sảo sảo tố liễu thủ cước. Chỉ yếu tu luyện quá ngã môn đề cung công pháp đích nhân, ngã môn đô hữu bạn pháp chưởng khống.
Bất quá ngã môn tam nhân phân công minh xác, ngã phụ trách nhượng nhân tu luyện, chí vu chẩm ma khống chế, tựu đắc vấn đại sư huynh liễu.”
Căn cư tha đích giao đại, phương lâm trục tiệm tiện đại khái minh bạch liễu sự tình kinh quá. Phục hi thần tộc tại hoa hạ tiễu tiễu phục hoạt đích đồng thời, tha môn tộc trường vi liễu an toàn khởi kiến, ám trung dữ uy quốc đạt thành giao dịch, an bài liễu tam vị hoàn một phục hoạt đích trường lão lai đáo liễu uy quốc.
Tha môn danh vi bang trợ tương quân phủ phá giải cửu đỉnh chi mê, thật vi khống chế giá cá uy quốc tối cường chiến lực tập đoàn. Tha môn tại phá giải đích công pháp thượng tố liễu thủ cước, tương quân phủ tại tha môn đích cơ sở thượng tái thứ tố liễu nhất ta thủ cước nhiên hậu cấp nhân tu luyện.
Na kim đức tự đích thập bát vị trường lão tiện thị thí nghiệm phẩm chi nhất, nhân vi tằng tằng tố quá thủ cước, sở dĩ tha môn đích tu luyện tịnh vị thủ đắc đột phá tính tiến triển. Tương phản, na kỉ danh thâu đạo công pháp đích yêu tà khước đại hữu tác vi, nhân vi tất cánh thiếu liễu nhất đạo thủ đoạn.
Bất quá tại tùy hậu đích giao đại trung, phương lâm dã ám cảm đáo liễu na tương quân đích khả phạ. Tuy nhiên công pháp dĩ kinh cơ bổn toàn bộ phá giải, đãn tương quân phủ nội cao tằng khước vô nhất nhân tu luyện, tha hoàn tại đẳng đãi thật nghiệm đích thành quả.
Giá gia hỏa bất quý thị uy quốc tối cường gia tộc chưởng đà nhân, hành sự cực kỳ cẩn thận, tưởng nhượng tha thượng đương, hoàn chân phi thường khốn nan.
“Thượng…… Thượng tiên, cai giao đại đích ngã đô dĩ kinh giao đại liễu, dã bảo chứng dĩ hậu tái dã bất trợ trụ vi ngược, nâm dã đáp ứng bảo tồn ngã môn nhất tộc huyết mạch, thị bất thị khả dĩ phóng ngã ly khai liễu? Nâm khả thị nhất trực đô thị nhất ngôn cửu đỉnh đích.”
Kiến phương lâm diện sắc hữu ta ngưng trọng, na dư nghiệt cổ khởi dũng khí, đái trứ thí tham tính đích khẩu khí, mãn nhãn kỳ đãi vấn đạo.