Đệ 1741 chương sỏa đắc khả ái
Tha đích thoại tái thứ nhượng phương lâm mi gian nhất túc, bất đắc bất thuyết, thiệu phong giá gia hỏa xác thật ẩn tàng cực thâm.
Tảo dĩ thông quá thấu thị nhãn phát hiện thiệu phong tu vi bất quá kim đan sơ kỳ, bất địch cố trường khanh thể nội tà túy tái chính thường bất quá. Nhi thả phương lâm dã xác thật thủy chung một vãng giá phương diện khứ hoài nghi quá tha, sở dĩ thương xúc chi gian tài bất đắc bất xuất thủ.
“Nhĩ dã dụng bất trứ kinh nhạ, thế gian bách thái, kỳ văn dị sự sổ bất thắng sổ, giá dã một thập ma hảo kỳ quái đích. Đồng thị tu chân giả, chỉ bất quá ngã môn tuyển trạch đích tu luyện đạo lộ bất đồng bãi liễu.
Nhĩ dã tri đạo, tùy trứ tu vi thật lực đích đề thăng, tu chân giả đích thọ mệnh thượng hạn dã tại tăng trường, trực đáo vũ hóa thành tiên, cao tường tam giới, dữ thiên địa đồng thọ, giá thị mỗi cá tu chân giả đích tối chung lý tưởng.
Đãn lão phu khước bất đồng, tuyển trạch liễu tiệt nhiên tương phản đích tu luyện đạo lộ, tự hủy nhất mạch, vĩnh viễn cố định tại giá kim đan cảnh sơ kỳ. Tuy nhiên tất tương thất khứ giá ta, đãn khước dã hoán lai liễu canh vi thuần hậu đích tu vi hòa căn cơ.
Khán lai cai tăng tăng nhãn giới đích bất chỉ thị hoàng tứ hải, nhi thả hoàn hữu nhĩ. Bất quá, nhĩ tiểu tiểu niên kỷ bất đổng giá ta, dã bất vi quái. Ngận đa sự tình viễn siêu nhĩ đích tưởng tượng hòa kiến thức, hoàn thị cản khẩn cổn xuất dung thành ba!”
Dĩ vi phương lâm thị tại hoài nghi tự kỷ xuy ngưu, thiệu phong nhất kiểm khán nhị sỏa tử đích thần tình đối tha đạo.
Thế gian các chủng hi kỳ cổ quái đích tu luyện phương thức xác thật ngận đa, đãn thiệu phong sở thuyết đích, phương lâm dã trứ thật thị đệ nhất thứ nhĩ văn. Tuy nhiên tha đích thoại xác thật bất hảo thính, đãn dã toán thị trường liễu nhất phiên kiến thức.
“Phế thoại thiếu thuyết, tiếp chiêu.”
Bất quá giá ta đối nhãn tiền đích phương lâm nhi ngôn, căn bổn một hữu nhậm hà thật tế tính đích giới trị hòa ý nghĩa. Sở dĩ tha dã bất tưởng tái thính thiệu phong thần thần thao thao đích tự mại tự khoa, thủ trung khoái tốc nhất trận kết quyết, chưởng tụ chân khí ngưng thanh đạo.
Nhất cổ chân khí uyển như trường long nhất bàn khí quán trường hồng nhi khởi trực phác lão giả, chân khí tuy nhiên vô hình, đãn đái lai đích thương hại khước thị khí thôn sơn hà.
Khoảnh khắc chi gian, thiệu phong chỉ cảm chu vi nhất trận khí áp tăng cường, tựu phảng phật nhất tọa cự sơn phô thiên cái địa bàn lung tráo nhi lai nhất bàn.
Dã bất tri đạo thị huyễn giác hoàn thị thập ma? Phương lâm na ba đào hung dũng đích chân khí tại thiệu phong khán lai, na chân đích tựu tượng thị nhất điều vô hình thấu minh đích cự long, trương nha vũ trảo gian tựu phảng phật yếu tương tha hoàn toàn thôn phệ nhất bàn.
Tòng tha năng khinh tùng niễn áp cố trường khanh thể nội tà túy giá điểm, thiệu phong tiện tri đạo tha đích thật lực định nhiên bất phàm, sở dĩ dã tảo hữu giá phương diện đích tâm lý chuẩn bị.
Thuyết thời trì na thời khoái, chỉ kiến thiệu phong hữu chưởng khoái tốc tòng không trung họa xuất nhất điều hồ tuyến, nhất thúc bạch sắc cự đại quang ba tựu tượng thị nhất trản công suất cực cường đích bạch sí đăng tại tha thủ chưởng chi gian lượng khởi, trực thứ nhân nhãn cầu.
“Tiểu tử, bất thính lão nhân ngôn, cật khuy tại nhãn tiền, nhĩ giá thị trảo tử.”
Nhân vi quang tuyến thật tại thái cường, sở dĩ phương lâm dã bất đắc bất tấn tốc triều trắc diện biệt quá não đại. Dã tựu tại na nhất sát na gian, thiệu phong đích lãnh tiếu dã dương tại liễu chủy giác, tùy thủ trọng lực vãng tiền nhất thôi, quang ba lập khắc tiện như nhất đạo cự đại thiểm điện bàn triều phương lâm đích tranh khí tật xạ nhi lai.
Bất cận thị phương lâm, tựu liên ngoại diện đích hoàng tứ hải đẳng nhân dã thuấn gian bị giá lượng quang thứ đắc nhãn tình sinh đông, dã tại kinh hãi chi trung cản khẩn phân phân dụng thủ già trụ liễu song nhãn.
Lưỡng cổ chân khí thuấn gian bính chàng tại nhất khởi, chỉ thính đắc nhất thanh cự hưởng, tùy trứ nhị nhân các thối tam bộ, chỉnh đống biệt thự dã tùy chi tạc liệt khai lai, sở hữu nhất thiết giai hóa vi hôi tẫn phiêu nhiên nhi lạc, cấp nhãn tiền sở hữu nhân đô biến thành liễu đại hôi nhân.
“Giá…… Giá ni mã……”
“Giá…… Hoàn thị nhân mạ?”
Cương tài hoàn nguy nga hùng tráng đích biệt thự, thuấn gian tiện hóa vi hôi tẫn, giá hiển nhiên viễn viễn siêu hồ liễu chúng nhân đối nhân loại thật lực đích liễu giải, dã triệt để nhượng tha môn tái thứ hoàn toàn sỏa liễu nhãn, tựu liên năng hoàn chỉnh thuyết xuất nhất cú thoại đích đô một kỉ cá.
“Quả nhiên cú cường hoành, liên tứ thành chân khí đô cánh nhiên một thương đáo tha bán phân, nan quái tiểu tiểu kim đan cảnh cánh cảm như thử hiêu trương.” Phương lâm tâm trung ám tư đạo.
“Giá gia hỏa nhất cá tiểu tiểu thần thức, chẩm ma năng như thử khủng phố? Nan đạo ngã khán tẩu nhãn liễu?
Như quả thị bất thị thần thức phụ thể, giá gia hỏa đáo để thị chẩm ma hồi sự? Tha đáo để thị bất thị phương lâm?” Thiệu phong tâm trung dã ám tư đạo.
Lưỡng nhân lăng lệ đích mục quang thuấn gian tái thứ bính chàng tại nhất khởi, thiệu phong đích thần sắc dã tiền sở vị hữu đích khẩn trương đích hòa nhận chân khởi lai.
“Tiểu tử, nhĩ đoạn nhiên bất khả năng thị phương lâm, phương lâm tuyệt vô giá bàn bổn sự, nhĩ đáo để thị thùy?”
Thử thời đích thiệu phong dĩ kinh trục tiệm khai thủy hoài nghi nhân sinh, án chiếu tha đích liễu giải, dĩ phương lâm hiện tại đích tu vi, bất quản thị thần thức xuất khiếu phụ thể? Hoàn thị dụng liễu thập ma bí pháp? Thần thức nhất đán xuất thể, tu vi tối đa nhất phân vi nhị.
Đãn tự kỷ giá túc dĩ bễ mỹ nguyên anh cảnh đích tu vi, chẩm ma khả năng liên cận thặng nhất bán thật lực đích phương lâm đô bất như? Sở dĩ tha bất cận nội tâm chấn hám bất dĩ, dã hữu túc cú đích lý do đối chư cát thanh thân thể na thần thức sản sinh hoài nghi.
“Nhĩ na lãnh gia bất thị nhất hướng hỉ hoan ngoạn hư hư thật thật đích bả hí mạ? Na ngã kim thiên dã ngoạn nhất thứ, khán khán đáo để thục cường thục nhược?
Bả nhĩ chi tiền cân ngã thuyết đích thoại hoàn cấp nhĩ, hữu bổn sự, nhĩ lai sai a!”
Tha việt thị hữu giá chủng tưởng pháp, phương lâm tâm trung tiện việt thị mãn ý, giá gia hỏa dã toán thị dĩ kinh khai thủy nhập ung, sở dĩ cố ý đái trứ khinh miệt đích khẩu vẫn đạo.
“A a…… Bất thuyết thị ba? Na lão phu tựu đả đáo nhĩ thuyết vi chi.
Biệt dĩ vi cương tài thị bình phân thu sắc, thật thoại cáo tố nhĩ, cương tài giá nhất chiêu, lão phu bất quá dụng liễu tam thành chân khí bãi liễu.”
“Bất…… Bất thị tam thành, nhi thị tam gia tam thành.” Phương lâm sảo sảo diêu liễu diêu thủ chỉ, đái trứ nhất ti hi tiếu khẩu vẫn đạo.
“Na nhĩ hữu dụng liễu kỉ thành? Tam thừa tam thành mạ?
Phế thoại thiếu thuyết, thụ tử.”
Tuy nhiên bị đối phương vô tình đích sách xuyên, đãn thiệu phong khước y cựu một đương hồi sự. Nhân vi tha tương tín, đối phương cương tài tổn háo tất định dã bất tiểu.
Tối quan kiện đích thị, đối phương hiển nhiên bất thị chư cát thanh, nhi thị nhất cá bị nhân khống chế đích khôi lỗi. Thảng nhược bất thị kim đan cảnh đại viên mãn kỳ đích cường giả, thần thức nhi dĩ, tái cường hựu năng cường đáo na lí khứ?
Đảo bất thị giá thế giới thượng một hữu kim đan cảnh đại viên mãn kỳ dĩ thượng đích cao thủ, chỉ thị giá dạng đích cao thủ khuất chỉ khả sổ, mang vu tu luyện đô lai bất cập, na hữu công phu khứ hòa các phương thế lực vi địch?
Nhất thanh xuy tiếu gian, thiệu phong lập khắc tương chân khí vận đáo liễu thập thành, cự đại đích quang ba tại nhất định phạm vi nội giản trực khả dĩ dữ nhật nguyệt tranh huy, khoảnh khắc chi gian tương chu biên nhiễm thành nhất phiến tuyết bạch.
Chu vi chúng nhân dã bất đắc bất cản khẩn tái thứ bế thượng liễu song nhãn, đãn tức tiện như thử, y cựu hoàn năng cảm giác đáo tòng nhãn cầu nội phát xuất đích chước thống, tựu phảng phật thị vãng nhãn tình lí tát liễu nhất bả diêm nhất bàn.
Biệt thuyết thị khứ động thủ, cận giá điểm tựu năng nhượng vô sổ cao thủ ngận khoái triệt để thất minh, hựu hà huống thị phổ thông nhân?
Bất quá, giá chủng cảm giác ngận khoái tiện đắc đáo liễu hoãn trùng, nhân vi phương lâm đích hộ thể chân khí lập khắc tiện hình thành liễu nhất cá vô hình đích cự đại lung tráo tương trừ thiệu phong chi ngoại đích sở hữu nhân phúc cái liễu khởi lai.
“A a…… Tử đáo lâm đầu, hoàn khứ quản biệt nhân, nhĩ hoàn chân thị sỏa đắc khả ái.”
Trứ thật một tưởng đáo phương lâm cánh nhiên hội như thử bất tri tử hoạt, thiệu phong đương tức tiện nhẫn bất trụ phát xuất liễu nhất thanh trào phúng xuy tiếu đạo.
“Đáo để thị thùy sỏa hoàn vị tẫn khả tri ba?”
Đãn nhượng thiệu phong kinh sá đích thị, phương lâm phi đãn một hữu thu hồi hộ thể chân khí, phản nhi chủy biên hựu khai thủy dương khởi liễu bất tiết đích khinh tiếu đạo.