Đệ 1754 chương thượng cổ chủng tộc
Tòng khả dĩ xác nhận quách thiên thân phân khai thủy, phương lâm tiện dĩ kinh sai đáo, sở vị đích phương thiên ái thoát đào, phiêu lưu chí thiên thị, căn bổn tựu thị nhất cá triệt đầu triệt vĩ đích phiến cục.
Tập vạn gia sở trường, tự nghiên xuất giá ma nhất cá pháp trận, quách thiên đích xác hữu ta bổn sự, dã xác thật thâm am kỳ môn chi thuật. Sở dĩ yếu thuyết tha năng toán đáo phương thiên ái vị trí, dã tịnh bất hi kỳ. Đãn yếu thị phóng tại tha thí thần hội thành viên đích thân phân thượng, na tiện tái vô bán điểm hợp lý tính.
Án chiếu chính thường la tập, phu lỗ tiềm đào, nhất đán phát hiện hành tung, tha tất định hội lập khắc xuất mã tái thứ tương phương thiên ái cầm hoạch tài đối.
Tất cánh dĩ tha kim đan cảnh đích tu vi, tưởng yếu trảo trụ nhất cá phổ thông nhân, giản trực dịch như phản chưởng. Căn bổn vô nhu nhiễu giá ma đại nhất cá loan tử, tương hồ dũng dã quyển tiến khứ, tối chung hoàn đạo trí phương thiên ái lạc nhập liễu tứ gia đích nhân thủ trung.
Sở dĩ phương lâm khả dĩ sai trắc đắc xuất, tưởng tại dung thành hạ nhất bàn đại kỳ đích, viễn viễn bất chỉ tứ gia nhất nhân. Chí thiếu, thí thần hội đích giá bàn kỳ, tịnh bất bỉ tứ gia đích tiểu. Thậm chí trừ thử chi ngoại, hoàn hữu kỳ tha kỳ cục dã vị tẫn khả tri.
Chân chính sử đắc chỉnh thể cục thế việt phát thác tổng phục tạp đích thị, tứ gia đích kỳ cục trung hữu thí thần hội, thí thần hội đích kỳ cục lí dã hữu tứ gia. Tương đồng đích đạo lý, kỳ tha hạ kỳ bố cục đích cao thủ trung dã hữu tha môn song phương, tha môn song phương đích kỳ cục trung thuyết bất định dã hoàn hữu canh đa đích thế lực.
Sở hữu đích âm mưu sách hoa đô tất tương tha tối chung mục đích, đãn nhậm hà nhất phương đích mục đích hựu tiệt nhiên bất đồng, thậm chí thị hoàn toàn tương phản. Như thử kết hợp tại nhất khởi, tựu tượng thị vô sổ trương cự võng triền nhiễu tại nhất khởi, bất cận võng đích diện tích hòa phúc cái canh quảng canh đại, dã việt phát củ triền bất thanh.
“Tẩu liễu nhất cá phương lâm, khước hựu lai liễu nhất cá canh khả phạ đích. Chư cát thanh, nhĩ ẩn tàng đắc khả chân thâm.
Chỉnh cá dung thành phạm vi nội, tại giá chi tiền, khủng phạ hoàn chân một nhân bả nhĩ đương thành đối thủ hòa uy hiếp, liễu bất khởi.
Chỉ thị lão phu hoàn thị tưởng bất thông, nhĩ thị chẩm ma tri đạo giá nhất thiết đích? Tuy nhiên toán bất đắc thập ma thiên y vô phùng, đãn lão phu tự nhận vi dã toán thị cao minh, chẩm ma tựu hội diễn biến thành hiện tại mô dạng?”
Khổ tiếu nhất thanh, quách thiên vô lực đích diêu liễu diêu đầu đạo.
“Ngã tri đạo đích viễn bỉ nhĩ tưởng tượng đích đa đắc đa.” Một công phu hòa tha giải thích na ma đa, phương lâm tùy khẩu lược đái nhất ti bất tiết lãnh tiếu đạo.
Tha sở bách tư bất đắc kỳ giải đích địa phương, đối vu phương lâm nhi ngôn, khước thị tái giản đan bất quá.
Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích độc đặc khí tức, vật dĩ loại tụ nhân dĩ quần phân, tại nhất khởi tương xử cửu liễu, hoặc giả kinh thường xử vu đồng nhất chủng hoàn cảnh hạ, đô hội tại đoản thời gian nội lưu hạ tương đồng hoặc giả đối phương đích khí tức.
Thấu thị nhãn đắc tri quách thiên tu vi, tái gia thượng tha thân thượng hữu cân niên khê loại tự đích khí tức, đáp án tiện dã cân trứ hô chi dục xuất. Tất cánh nhị nhân các cư lưỡng thành, năng hòa thí thần hội đích nhân thường niên tiếp xúc đích, dã chỉ hữu tha môn tự kỷ nhân.
“Thị mạ? Lão phu đảo chân tưởng thính thính, nhĩ hoàn tri đạo ta thập ma nhượng nhân ý tưởng bất đáo đích sự tình?”
“Như quả ngã một sai thác đích thoại, tại giá dung thành phạm vi nội, hoàn hữu nhất cổ tựu liên nhĩ môn thí thần hội đô yếu kỵ đạn kỉ phân đích thế lực ba?
Hữu nhân vô sở bất dụng kỳ cực đích tương phương thiếu dẫn lai dung thành, dã hữu nhân thiên phương bách kế tưởng nhượng tha ly khai. Đồng dạng đích đạo lý, nhĩ môn phí tẫn tâm cơ bảng giá phương thiên ái, dã hữu nhân oạt không tâm tư tưởng cứu tha. Thuyết bạch liễu, tựu thị cố ý dữ nhĩ môn vi địch.
Sổ thiên niên lai, phục hi thần tộc nhất trực bị nhĩ môn áp đắc tử tử đích, sở dĩ giá cổ thế lực định nhiên bất thị tha môn. Như thử nhất lai đích thoại, dã năng giải thích nhĩ vi thập ma bất cảm thân tự xuất diện khứ trảo bộ phương thiên ái, giá thời hầu cương hảo lộ quá, hoặc giả tảo thành vi nhĩ môn mục tiêu đích hồ dũng, tiện thành liễu tối hảo đích kỳ tử.”
Giá ta thị phương lâm thông quá cương tài tự kỷ phân tích tòng nhi đắc xuất đích kết luận, dã chỉ hữu giá dạng, tài năng tối vi hoàn mỹ đích giải thích sở hữu vấn đề.
Thảng nhược nhất thiết đô thị thí thần hội mưu hoa đích, tha môn xử tâm tích lự tài trảo đáo phương thiên ái, hựu khởi cảm nhượng tha phiêu lưu tại liên tân hà thượng? Tất cánh tha chỉ thị nhất phổ thông tiểu cô nương, nhất đán bị yêm tử, bất cận tiền công tẫn khí, hoàn khả năng dẫn lai tự kỷ bất tích nhất thiết đích báo phục.
Dĩ phương lâm hiện tại tại hoa hạ các xử đích uy vọng, thuyết thị nhất hô bách ứng tuyệt bất khoa trương. Biệt thuyết nhất cá thí thần hội, tựu thị tương chỉnh cá dung thành di vi bình địa đô tịnh phi nan sự.
“Nhĩ chân đích bỉ lão phu tưởng tượng đích khủng phố thái đa, tựu giá ma nhất điểm điểm tín tức, tựu năng nhượng nhĩ thôi trắc xuất giá ma đa, chân thị cá la tập quái.
Một thác, đại ước nhất cá nguyệt tiền, nhất bang thần bí hắc y nhân công kích liễu ngã môn đại bổn doanh. Tuy nhiên tổn thất bất toán thái trọng, đãn phương thiên ái khước thất khứ liễu tung tích.
Hậu lai lão phu đắc tri tha đáo liễu thiên thị, bổn tưởng trực tiếp động thủ tương tha cầm hồi khứ, đãn một tưởng đáo, hoàn vị xuất thủ tiện hựu bính đáo liễu tha môn đích nhân.”
“Na thị nhất bang thập ma nhân?”
Thí thần hội khả đô thị ta kim đan cảnh vãng thượng đích đỉnh tiêm cao thủ, cánh nhiên hoàn hữu nhân năng tương tha môn bức đáo giá bàn điền địa, phương lâm tâm trung dã thị sá dị bất dĩ vấn đạo.
“Bất tri đạo, thí thần hội dĩ kinh cú thần bí liễu, đãn bỉ khởi tha môn, hoàn thị do như huỳnh quang đối liệt dương.
Ngã môn hiện tại sở tri đạo đích, chỉ hữu tha môn đô thị nữ tử, cá cá thân thủ cao cường. Nhi thả sở sử dụng đích công pháp dã cực kỳ quái dị, thí thần hội năng nhân chúng đa, khước vô nhất nhân năng khán xuất kỳ trung đoan nghê.
Đãn thần kỳ đích thị, tha môn thân thượng cánh hữu hòa phục hi thần tộc thân thượng hữu kỉ phân loại tự đích khí tức, đãn khước khẳng định bất thị phục hi thần tộc. Ngã môn sai trắc, giá ta nhân ứng cai dã thị thập ma thượng cổ chủng tộc đích hậu duệ.” Quách thiên tái thứ trường thán liễu nhất khẩu khí đạo.
Tha đích thoại thuấn gian nhượng phương lâm tưởng khởi liễu chi tiền đích nhất ta tế ngộ, dã tằng lưỡng thứ bính đáo quá giá chủng hòa phục hi thần tộc hữu kỉ phân tương tự, khước tịnh bất thị phục hi hậu duệ đích khí tức. Chi tiền hoàn nhất trực hữu sở bất giải, thử thời đảo thị đắc đáo liễu tương ứng đích giải thích.
Bất quá, nhất cá khả phạ đích tưởng pháp hựu thuấn gian tại phương lâm não hải trung mạo liễu xuất lai. Thường niên khả dĩ nhân đầu đam bảo tứ gia tựu thị phục hi hậu duệ, đãn phục hi hậu duệ khước dã cực kỳ khẳng định đích bảo chứng tứ gia hòa tha môn vô quan.
Na hữu một hữu khả năng tựu thị giá ta tân phát hiện đích chủng quần? Tất cánh thường niên thị án chiếu khí tức lai phán định đích, dĩ tha đích tu vi hội lộng thác dã cực kỳ chính thường. Như thử nhất lai đích thoại, hữu quan tứ gia giá điều tuyến đích bí mật ngận đa tiện đắc đáo liễu tương ứng giải quyết.
“Cư ngã sở tri, nhĩ môn thí thần hội đích quy củ cực kỳ nghiêm hà, nhĩ bất giác đắc nhĩ kim thiên thuyết đắc hữu điểm đa mạ?” Phương lâm tâm bình khí hòa đạo.
“Cáp cáp…… Như quả hoán tố kỳ tha nhân, lão phu đoạn nhiên bất khả năng thuyết giá ma đa, đãn nhĩ khước bất nhất dạng.”
“Hữu thập ma khu biệt?”
Giá dĩ kinh bất thị phương lâm đệ nhất thứ tiếp xúc thí thần hội đích nhân, tưởng yếu tha môn khai khẩu, trứ thật yếu phí thượng nhất phiên công phu. Quách thiên khước thị cực kỳ sảng khoái, sở dĩ tựu liên phương lâm dã thâm cảm hảo kỳ, nhiêu hữu hưng thú đích vấn đạo.
“Đương nhiên bất đồng, tượng nhĩ giá dạng đích hảo miêu tử, bất gia nhập ngã môn thí thần hội thật tại thị bạo điễn thiên vật.
Chư cát thanh, gia nhập ngã môn ba! Điều kiện tùy tiện nhĩ khai, chỉ yếu ngã môn năng tố đáo đích, tuyệt bất lận sắc.
Biệt đích bất cảm thuyết, đãn, gia nhập thí thần hội, tuyệt đối nhĩ ngốc tại hoàng gia hữu xuất tức đắc đa.” Quách thiên nhất kiểm thành chí đạo.