Đệ 1819 chương miễn phí
Đại ước bán tiểu thời hậu, phương lâm nhị nhân thuận lợi thông quá nhất điều tất hắc nhi triều thấp đích địa hạ thông đạo, tiến nhập liễu nhất phiến chỉ hữu hôn ám chúc quang đích địa hạ thị tràng.
Hòa nhất bàn đích tập thị nhất dạng, tịnh bất khoan sưởng đích thông đạo lưỡng bàng bãi phóng trứ các chủng than vị. Đãn bất đồng đích thị, giá lí xử xử môn khả la tước, tức tiện thị diện đối tẩu lai đích phương lâm nhị nhân, than chủ dã tịnh một hữu bán điểm nhiệt tình, nhi thị phân phân tự cố tự đích thung lại thảng tại than vị hậu phương.
Trừ thử chi ngoại, phương lâm dã ngận khoái thông quá thấu thị nhãn phát hiện, sở hữu đích than vị hạ phương đô tàng trứ các thức các dạng đích võ khí, kỳ trung bất phạp thương chi đạn dược đẳng sát thương tính cực đại đích nhiệt võ khí.
Tại giá lí, chỉ hữu sinh ý, một thập ma đạt quan quý nhân hòa bần tiện tiểu nhân đích khu phân. Giá chủng địa phương phương lâm khứ quá bất thiếu, tự nhiên dã thục tri nhất ta quy củ.
Na phạ thị na ta tại ngoại diện hiêu trương bạt hỗ đích công tử ca, đáo liễu giá lí, dã tuyệt bất cảm hữu bán điểm hiêu trương mại lộng, tất cánh thùy dã bất cảm bảo chứng, na ta các sắc các dạng đích võ khí thập ma thời hầu hội lạc tại tự kỷ đầu thượng. Quan kiện thị giá ta gia hỏa thiên bất phạ địa bất phạ, canh bất hội cấp thập ma diện tử.
“Nâm hảo đại thúc, ma phiền vấn hạ, tại na lí khả dĩ mãi đáo nguyên thạch?”
Cương tẩu kỉ bộ, phương lâm tiện tùy thủ đệ thượng nhất căn hương yên, tượng nhất danh trung niên khôi ngô đại hán đích than chủ đả thính đạo.
“Bất tri đạo, tự kỷ vãng tiền diện vấn khứ. Dã thị kỳ liễu quái liễu, chẩm ma kim thiên toàn thị lai vấn nguyên thạch đích? Nan đạo lão tử đích từ khí tha bất hương mạ? Não hỏa, cổn đản.”
Liên khán đô một khán nhất nhãn phương lâm, trung niên nam tử lập khắc phiên liễu cá thân, cực kỳ bất nại phiền đích đái trứ nhất ti phẫn nộ đạo.
Đạm nhiên nhất tiếu phương lâm tịnh một hữu dữ tha kế giác, tất cánh tại giá chủng địa phương tựu thị như thử, hà huống tự kỷ dã đắc đáo liễu tưởng đáo đích đáp án.
“Nhĩ tứ gia hoàn chân thị hạ liễu huyết bổn, liên giá chủng ca lạp lí đô bị tha tưởng đáo liễu.” Phong lánh tuyết ngận thị vô ngữ đạo.
“Kí nhiên hạ liễu huyết bổn, na tựu nhượng tha huyết bổn vô quy tựu hảo liễu.” Phương lâm hoàn toàn bất dĩ vi nhiên đích tùy khẩu đạo.
“Bất quản tha thị phủ huyết bổn vô quy, đãn lỗ thị vô ngân châm hòa nguyên thạch dã thị sự thật. Bất như giá dạng, ngã khứ nhất tranh lỗ thị chi ngoại, thật tại bất hành tựu dung thành chi ngoại, tranh thủ kim vãn cản hồi lai.”
Tuy nhiên tri đạo phương lâm tâm trung khẳng định hữu liễu hí sái tứ gia đích quỷ điểm tử, đãn phong lánh tuyết quan tâm đích xác thật minh thiên đích đối quyết, sở dĩ ngận nan lộ xuất tiếu ý, y cựu nhất kiểm ngưng trọng đạo.
“Một tất yếu na ma ma phiền, phóng tâm ba! Đẳng ngã môn tòng quỷ thị xuất khứ đích thời hầu, ngân châm hòa nguyên thạch tưởng mãi đa thiếu hữu đa thiếu, quan kiện hoàn hội thị viễn viễn đê vu hiện tại đích thị tràng giới.
Giá khả thị nhất bút đại trám đích mãi mại, vãn thượng thỉnh nhĩ cật đại xan, dung thành sở hữu tửu điếm xan quán, nhậm nhĩ thiêu tuyển.” Phương lâm tự tín mãn mãn đạo.
Tuy nhiên cảm giác việt thính việt huyền, đãn phong lánh tuyết khước tịnh một hữu tảo phương lâm đích hưng, dã một hữu tái kế tục truy vấn hạ khứ.
Giá dĩ kinh bất thị tha đệ nhất thứ thính thượng khứ khẩu nhược huyền hà liễu, quan kiện thị hoàn mỗi thứ đô ngôn hành tất tiễn, sở dĩ phong lánh tuyết dã án nại hạ tính tử, đảo yếu khán kiến tha đáo để tại cảo thập ma quỷ.
“Tiền diện hảo tượng ngận nhiệt nháo đích dạng tử, sấn trứ tâm tình hảo, tẩu, quá khứ tiều tiều.”
Lưỡng nhân kế tục tề bộ tiền hành, hốt nhiên phương lâm viễn viễn tiện khán đáo tiền phương vi liễu nhất đôi nhân, đốn thời hưng trí đại khởi đạo.
Tuy nhiên thử thời đích phong lánh tuyết tịnh một thập ma tâm tình tiều nhiệt nháo, đãn tha dã phi thường minh bạch, thân hậu hoàn hữu hảo kỉ điều vĩ ba cân trứ, phương lâm căn bổn tựu thị tại hí sái tha môn, sở dĩ dã một phát biểu thập ma ý kiến.
“Hảo thuần chính đích linh khí dũng động.”
Tễ tiến nhân quần, nhị nhân ngận khoái tiện kiến đáo liễu tiền phương nhất giản lậu đáp kiến đích cao sĩ. Cao đài chi thượng phóng trứ nhất khối đại ước ba chưởng đại tiểu đích u lục ngọc thạch, phong lánh tuyết tâm trung thuyết bất xuất đích hỉ hoan, khinh thanh tán đạo.
“Khán thượng liễu, na tựu mãi hạ lai. Lão bản, thập ma giới?”
Khán đắc xuất tha đích hỉ hoan, phương lâm dã hoàn thị đệ nhất thứ kiến tha nhãn trung nhiên khởi dục vọng đích quang mang, sở dĩ sĩ nhãn tiện đối trạm tại ngọc thạch hậu diện đích trung niên tráng hán hàm tiếu vấn đạo.
“Cáp cáp……”
“Tiểu hỏa tử, đệ nhất thứ lai ba? Nhĩ giá tiếu thoại nháo đắc, cáp cáp……”
Đãn nhượng nhị nhân pha vi ý ngoại đích thị, chu biên lập khắc tiện hưởng khởi liễu nhất trận hống đường đại tiếu, sở hữu nhân khán tha môn đích nhãn thần dã canh tượng thị khán nhất cá tiếu thoại.
Tuy nhiên nhất nhãn tiện năng khán đắc xuất giá ngọc thạch giới trị bất phỉ, đãn dĩ phương lâm mục tiền đích tài lực, hoàn chân một thái tương thử đương hồi sự.
“Hữu thập ma vấn đề mạ?” Sở dĩ vi vi nhất lăng hậu, phương lâm hồ nghi vấn đạo.
“Đảo dã một thập ma vấn đề, bất quá, gia giá ngọc thạch bất mại, nhi thị miễn phí tống. Quan kiện thị, tựu khán nhĩ hữu một hữu bổn sự tiếp?
Thân bản đảo thị bất thác, chỉ bất quá, hoàn khiếm hỏa hầu. Tiểu tử, trạm hậu biên khứ tiều tiều nhiệt nháo tựu hành liễu, giá lí một nhĩ thập ma sự.”
Đài thượng tráng hán dã thị tiếu đắc tiền phủ hậu ngưỡng, giản đan đích phiêu liễu nhất nhãn phương lâm hậu, lược đái nhất ti trào phúng cao thanh đạo.
“Hữu thập ma quy củ?”
Tòng bất tương tín thế giới thượng hữu thập ma điệu hãm bính đích hảo sự, sở dĩ phương lâm tái thứ hảo kỳ vấn đạo.
“Quy củ ngận giản đan, chỉ yếu nhĩ năng tòng địa thượng nã khởi giá khối ngọc thạch, na tha tiện thị nhĩ đích.
Bất quá, gia khả một công phu hòa nhàn tạp nhân đẳng lãng phí thời gian. Sở dĩ, tham gia tư cách dã ngận giản đan, nhất vạn nhất phân chung.
Giá ngọc thạch đích giới trị tựu bất dụng gia đa thuyết liễu, đãn phàm trường liễu nhãn tình đích nhân đô khán đắc xuất, tuyệt đối thị giới trị liên thành, dĩ tiểu bác đại, trị.”
Tựu tượng thị đả quảng cáo nhất bàn, tráng hán đại thanh yêu hát đạo.
Giá ngọc thạch khán thượng khứ bất quá ba chưởng đại tiểu, tái trọng hựu năng trọng đáo na lí khứ? Như quả một hữu kỳ tha thập ma miêu nị đích thoại, tưởng yếu tương tha nã khởi, khủng phạ liên tam tuế tiểu hài đô bất thành vấn đề.
Đãn sỏa tử đô khán đắc xuất, sự tình tuyệt đối một hữu giá ma giản đan. Sở dĩ phương lâm lập khắc tiện khải động liễu thấu thị nhãn, thần kỳ đích thị, tha khước tịnh một phát hiện nhậm hà cơ quan loại đích đông tây.
Trừ liễu phi thường thanh tích tiện năng cảm giác đáo đích thuần chính linh lực dũng động ngoại, hoàn toàn hòa nhất khối phổ thông đích thạch đầu một thập ma khu biệt.
“Trị cá mao tuyến đích trị, giá đô phóng liễu nhất cá đa nguyệt liễu, thiếu thuyết dã bang nhĩ trám liễu hảo kỉ bách vạn liễu ba? Thập ma thời hầu bị nhân nã khởi lai quá?”
“Tựu thị, quỷ tri đạo nhĩ tại thượng diện tố liễu thập ma thủ cước?”
“Biệt thuyết thị nhất khối ngọc thạch, tựu thị giá ma đại đích cương khối, lão tử nã khởi lai hoàn bất thị khinh khinh tùng tùng? Khẳng định thị nhĩ giá hỗn đản dụng liễu thập ma quỷ bả hí.”
“Tựu thị, sỏa tử tài hội tái thượng nhĩ đích đương.”
Tráng hán đích thanh âm cương lạc, chu vi lập khắc tiện như đồng tạc liễu oa nhất bàn, thậm chí hoàn đái hữu nhất ti nùng trọng phẫn nộ, hiển nhiên tưởng dĩ tiểu bác đại đích nhân hoàn chân bất thiếu, chỉ khả tích thùy đô một na cá mệnh.
“Na lai thập ma thủ đoạn? Chân yếu hữu giá chủng thủ đoạn, đại gia bất đô toàn bộ phát tài liễu?
Một bổn sự tựu thị một bổn sự, na năng quái đắc liễu lão tử?”
Diện đối phẫn nộ đích chúng nhân, trung niên tráng hán khước phi đãn một hữu bán điểm úy cụ hại phạ, phản nhi chỉ cao khí ngang đích đốt đốt bức nhân đạo.
Giá giá ma nhất khối thạch đầu, tùy tiện nhất cá ngũ tuế tiểu hài đô năng khinh tùng nhưng trứ đương cầu ngoạn, chẩm ma khả năng nhất cá đa nguyệt, thượng liễu kỉ bách nhân, liên bán phân na động đô một hữu? Yếu thuyết giá bất thị thập ma phiến cục, tại tràng hoàn chân một hữu nhất nhân tương tín.