Đệ 1860 chương phát gia sử
Khai quải nhất bàn đích lịch sử, thuyết bạch liễu tựu thị nhất điều do tiên huyết nhiễm thành đích khang trang đại đạo.
Nhân vi hắc yên đích cường đại, vô sổ thế lực hòa xí nghiệp gia tộc bất đắc bất bị bách hòa phàn hải hợp tác, nhi thả hoàn thị cực kỳ bất công bình hòa hợp tác, giản đan lai thuyết cơ bổn tương đương vu vô bổn mãi mại.
Nhược thị hữu nhậm hà nhân bất tòng, kết cục tiện khả tưởng nhi tri. Dã tựu thị phương lâm chi tiền sở liễu giải đích, vô sổ gia tộc hào môn xí nghiệp đoản thời gian nội tiện tại dung thành tiêu thanh nặc tích, canh khả phạ đích hoàn thị đồ lục mãn môn.
Chính như chi tiền hoàng tứ hải thuyết đích, tuy nhiên đại gia đô tri đạo thị phàn gia càn đích, tất cánh phàn gia thị duy nhất đích đắc lợi giả. Đãn khổ vu một hữu nhậm hà chứng cư, đại gia dã vô năng vi lực.
Dã chính nhân vi như thử, sở dĩ dung thành các phương thế lực đối phàn gia canh thị đàm hổ sắc biến, cửu nhi cửu chi, na lí hoàn hữu nhân cảm dữ phàn gia vi địch? Phàn gia đích sự nghiệp dã tự nhiên việt phát chưng chưng nhật thượng.
Tại hắc yên đích bang trợ hạ, phàn hải ám trung huấn luyện hòa lung lạc võ đạo dữ tu chân cao thủ, độc đằng nhai đích niên khê tựu thị tối hảo chứng cư.
Vi liễu canh hảo đích phát triển hòa ẩn tàng thật lực, phàn hải ngận đa sự tình đô thị tá trứ tứ gia hòa phục hi nhất tộc đích danh nghĩa tố đích. Sở dĩ cửu nhi cửu chi, tha dã thành liễu lánh nhất cá tứ gia.
Nhi niên khê sở thuyết đích na phục hi thần tộc lão đại, kỳ thật tựu thị na đoàn hắc yên, phàn hải căn bổn tựu tòng vị lộ diện. Sở dĩ trực đáo hiện tại, phương lâm dã dĩ kinh minh bạch, na đoàn hắc yên đích bối hậu thân phân, kỳ thật dã thị phục hi thần tộc hậu duệ, chí vu tha phù trì phàn hải bối hậu đích mục đích, tạm thời tựu bất đắc nhi tri liễu.
Tại hắc yên đích bang trợ hạ, phàn hải dã đạp nhập liễu tu chân môn hạm. Nhân vi hắc yên đích các chủng pháp bảo bang trợ hòa bổn thân thiên phú cực giai, tha đích tu vi dã việt phát đột phi mãnh tiến.
Dĩ tiền phàn hải dã hảo kỳ quá, hắc yên vi hà tuyển trạch tha, nhi thả hoàn nhất trực đô thị bất cầu tác thủ. Đãn hắc yên trực đáo hiện tại dã tịnh một hữu cấp tha nhậm hà hợp lý giải thích, duy nhất đích điều kiện dã chỉ hữu kinh thường tá trợ tha thân thể.
Chí vu bị tá trợ thân thể tố liễu thập ma sự tình, phàn hải khước thị nhất điểm ký ức dã một hữu, giá dã giải thích liễu phương lâm vi hà kinh thường giác đắc phàn hải phán nhược lưỡng nhân.
Nhi na hối linh đại trận tuy nhiên phàn hải chỉ trực tiếp chấp hành giả, đãn khước tịnh phi tha sở tưởng, dã thị na hắc yên đích chủ ý.
Nhi thả phàn hải dã phi thường thanh sở, giá tất nhiên thị hắc yên đích chủ yếu mục đích chi nhất, nhi thả dã xác thật hữu chủng đề tuyến mộc ngẫu bàn đích cảm giác. Đãn năng chấn hưng phàn gia, tịnh hữu triều nhất nhật năng thành vi thiên hạ chi chủ, giá ta tha dã tiện tịnh bất tại ý.
“Đường đường nguyên anh lục giai cao thủ, năng tương tự kỷ yểm sức thành nhất bàn võ đạo cao thủ, nhĩ giá bổn sự, bất khứ diễn hí chân thị khả tích liễu. Liên soa điểm bị ngược sát, đô bất hiển sơn lộ thủy, dã nan quái na hắc yên hội tuyển trung nhĩ.
Bất quá, ngã hoàn chân hữu ta hảo kỳ, nhĩ môn chẩm ma bất đối hoàng gia hạ thủ? Na khả thị dung thành tối đại đích kim khố. Hoàn hữu hối linh đại trận, đáo để tại na?”
Giải khai tâm trung sở hữu nghi đoàn hậu, phương lâm đối tha giá chủng dụng biệt nhân tiên huyết phô thành tự kỷ hoạch thủ vinh hoa phú quý đích ti liệt hành vi yếm ác đáo liễu cực điểm, nhãn thần băng lãnh đích nộ xích đạo.
“Hoàng gia sinh ý biến bố thế giới, tại dung thành đích địa vị canh thị nan dĩ hám động, động tha môn, bất thị đẳng vu cấp tự kỷ trảo ma phiền mạ? Kỳ trung đái lai đích hậu quả, dĩ ngã dĩ tiền đích ảnh hưởng lực hòa thật lực, khủng phạ hoàn chân nan dĩ hạ thủ.
Chí vu hối linh đại trận, đương nhiên thị tại biệt nhân bất cảm xúc cập đích địa phương.”
“Độc đằng nhai hạ?”
“Phương thiếu quả nhiên thông minh.”
“Độc đằng nhai hạ quái thú biến địa, truyện thuyết liên nguyên anh cao thủ đô hữu khứ vô hồi, nhĩ môn thị chẩm ma tố đáo đích?”
Hào vô nghi vấn, độc đằng nhai hạ xác thật thị ẩn tàng hối linh đại trận đích tối giai chi xử. Đãn độc đằng nhai đích nguy hiểm dã vô nhu chuế ngôn, nhân nhân đàm chi sắc biến, sở dĩ phương lâm nhân nhẫn bất trụ tái thứ hảo kỳ vấn đạo.
“Kỳ thật nguy hiểm dã cận cận chỉ thị ngoại tằng nhi dĩ, na hắc yên thục tri các chủng hi kỳ cổ quái đích pháp trận, kỳ thật độc đằng nhai hạ tối thâm xử tảo dĩ bị tha dụng pháp trận quyển địa vi vương, tịnh tảo tựu thiết lập liễu thông vãng lí diện đích truyện tống pháp trận, na ta dị thú căn bổn kháo cận bất liễu.”
“Truyện tống pháp trận tại thập ma địa phương?”
“Tựu tại trung khu nhất cá ẩn bí đích sơn động lí diện, sơn động ngoại dã thiết lập liễu kết giới, tức tiện thị tái cường đích tu chân giả dã cảm giác bất đáo linh lực ba động, thấu thị nhãn dã thị như thử. Đãn, ngã khả dĩ cáo tố nhĩ xác thiết vị trí.”
“Giá bất hội hựu thị nhĩ đích thập ma âm mưu ba?”
“A a…… Tức tiện thị âm mưu, dĩ phương thiếu đích tính cách hội bất khứ?
Sự đáo như kim, phàn mỗ thủ thượng dĩ kinh triêm mãn tiên huyết, bất cảm xa cầu nhậm hà nhân nguyên lượng. Dịch nhi năng nhận thức nhĩ, phàn mỗ dã tựu phóng tâm liễu.” Phàn hải ngữ trọng tâm trường đích trường thư nhất khẩu khí đạo.
Tuy nhiên dã hữu na ma nhất điểm hậu hối, đãn đối phàn hải nhi ngôn, thử thời canh đa đích thị giải thoát. Tha tri đạo, hiện tại dĩ kinh đáo liễu vi tự kỷ sở tác sở vi phó xuất đại giới đích thời hầu, hảo tại thử thời tha dĩ kinh một hữu thập ma di hám.
Tất cánh, cai hưởng thụ đích tha tảo dĩ hưởng thụ quá. Nhi thả hữu phương lâm tại, tha dã vô tu đam tâm phàn dịch đích vị lai.
Tòng tha biểu tình hòa ngôn từ lai khán, phương lâm tri đạo tha tịnh một hữu thuyết hoang. Nhi thả tha thuyết đích dã một thác, bất quản thị phủ thị âm mưu, tự kỷ đô nghĩa vô phản cố.
Tại đắc tri phượng hoàng thôn tam cá khôi lỗi dã thị na hắc yên lưu hạ đích hòa đắc tri truyện tống pháp trận cụ thể vị trí thượng, khán tại phàn dịch đích diện tử thượng, phương lâm dã lập khắc cấp liễu tha nhất cá thống khoái, kết cục dã tự nhiên hòa kỳ tha nhị nhân nhất dạng, hào bất do dự đích bác đoạt liễu tha môn đầu thai chuyển thế đích cơ hội.
Chỉ thị trực đáo hiện tại phương lâm tâm trung dã hoàn hữu lưỡng đại nghi vấn, na hắc yên hiển nhiên hòa tự kỷ chi tiền hữu quá giao tập, nhi thả chân thật thân phân hựu thị phục hi hậu duệ, tha thật tại tưởng bất khởi lai tự kỷ tại dung thành hà thời dữ tha giao quá thủ?
Hoàn hữu tựu thị na liên quán thần hoàn động, độc đằng nhai hòa kinh thành thần bí địa huyệt đích truyện tống pháp trận, giá kỳ trung đáo để ý vị trứ thập ma?
Nhi thả trực đáo hiện tại, phương lâm dã tịnh vị giải quyết na thần bí sơn động trung đích bích họa chi mê, giá kỳ trung đáo để hoàn hữu ẩn tàng trứ thập ma bất vi nhân tri đích bí mật?
Xử lý hoàn tam nhân, phương lâm đích chân khí dã dĩ kinh toàn bộ khôi phục, tại dĩ nguyên khí tương phong lánh tuyết cứu tỉnh hậu, nhị nhân tiện dã khoái tốc ly khai liễu cơ tràng.
Bổn dĩ vi tự kỷ tất tử vô nghi đích phong lánh tuyết, nhất lộ thượng tựu cân na mộc nột đích cơ khí nhân nhất bàn, như quả bất thị phương lâm giản đan đích hòa tha giảng thuật liễu nhất thiết, tha hoàn chân dĩ vi nhị nhân dĩ kinh tại địa ngục trọng phùng.
Đẳng nhị nhân cản đáo hoàng tứ hải đẳng nhân mỗ xử mai phục địa điểm hậu, trừ liễu y cựu y hi khả văn đích huyết tinh vị ngoại, chu vi đích nhất thiết cơ bổn khôi phục chính thường. Trừ liễu hoàng tứ hải dĩ ngoại, kỳ dư nhân dã tại lỗ thị nội đối tam phương dư nghiệt triển khai liễu triệt để thanh tẩy.
“Phương thiếu, năng khán đáo nhĩ môn xuất lai chân thị thái hảo liễu. Thuyết thật thoại, nhĩ môn yếu thị tái bất xuất lai, ngã đô tưởng yếu trùng tiến khứ liễu……”
Nhất kiến phương lâm nhị nhân, dĩ kinh cấp đắc mãn đầu đại hãn đích hoàng tứ hải lập khắc khoái bộ trùng liễu quá lai, mãn kiểm ức chế bất trụ đích hoan hỉ đạo.
“Phóng tâm, ngã môn một sự. Đối liễu, ngoại diện đích tình huống chẩm ma dạng liễu? Ngã phụ mẫu ni?”
Tưởng khởi phụ mẫu giá đoạn thời gian thụ đích khổ, phương lâm tâm trung sung mãn khiểm ý, sở dĩ bất đẳng hoàng tứ hải tương thoại thuyết hoàn, lập khắc tiện bách bất cập đãi đích vấn đạo.