Đệ 2404 chương vạn linh đế đô
Kiến đáo phương lâm hòa khương vũ tiền lai, la vĩnh huy liên mang bãi liễu bãi thủ, “Giá ni, khoái lai!”
Khương vũ nhất tiếu, lạp trứ phương lâm thượng tiền.
“Tựu đẳng nhĩ môn lưỡng liễu, lai, tiên cấp nhĩ môn giới thiệu nhất hạ ba!”
Thuyết trứ, la vĩnh huy vi vi trắc thân, lộ xuất liễu thân hậu lão giả.
“Giá vị, tiện thị ngã môn thánh huy thành đích thành chủ!”
Phương lâm mục quang lạc thượng khứ.
Đương nhật, mê kim thương hội hội trường tằng kinh hư không cân nhất cá nhân đối thoại, na đạo thanh âm đích chủ nhân, ứng cai tựu thị nhãn tiền giá vị liễu ba!
Phương lâm dã một hữu thác đại, chỉ đối trứ lão thành chủ bão liễu bão quyền, “Kiến quá thành chủ.”
Đối vu phương lâm nhi ngôn, giá lễ sổ dĩ kinh túc cú cấp đối phương diện tử liễu.
Lão thành chủ như kim hiển nhiên thị tri đạo phương lâm bất giản đan, đương tức tòng y tử thượng trạm liễu khởi lai.
“Đa dư đích thoại lão phu dã bất đa thuyết liễu, ngã thánh huy thành, đẳng trứ các vị khải toàn! Bất luận thành bại, chư vị, đô thị ngã thánh huy thành đích anh hùng!”
Khương vũ hi hi nhất tiếu, la vĩnh huy tắc thị thích thời hựu vi phương lâm giới thiệu khởi lai.
“Giá vị, nặc khắc luân tu, dã thị thử thứ thịnh hội đích chính thức thành viên!”
Phương lâm tùy chi khán quá khứ, tựu kiến đáo liễu nhất vị…… Cự nhân!
Đối vu nhân loại lai thuyết, giá gia hỏa đích xác toán thị cá cự nhân liễu.
Hổ thân, hổ đầu, thân cao túc túc năng đạt đáo lục thất mễ đích địa bộ.
Thân tài dã thị tráng thạc chí cực, na nhất thân khoa trương đích cơ nhục……
Nhi thả, giá gia hỏa thân thượng đích khí tức dã thị bất tục, cánh thị đạt đáo liễu hư thần cảnh!
Bất quá tựu thị giá dạng đích thể hình, tại phương lâm đích diện tiền, giá gia hỏa cánh nhiên ngận thị quy củ, na hổ kiểm liệt xuất tượng thị tiếu nhất dạng đích hồ độ, “Nhĩ hảo, nặc khắc luân tu, thỉnh đa chỉ giáo.”
Phương lâm vi vi nhất tiếu.
Đối vu giá ta thú nhân, phương lâm đảo thị một hữu thập ma ác cảm, canh một hữu thập ma kỳ thị.
Giá quần gia hỏa tuy nhiên khán trứ hữu điểm trung nhị bệnh, chỉnh thiên bả thập ma vinh diệu quải tại chủy biên, đãn sự thật thượng, giá thị tha môn đối vu tự thân chủng tộc dữ sinh câu lai đích ưu việt cảm, việt thị cường đại đích thú nhân việt thị như thử.
Khả thị tại giá chủng ưu việt cảm chi thượng, tha môn canh kính trọng cường giả, thuyết đắc thô tục nhất điểm, khi nhuyễn phạ ngạnh.
Giá nhất điểm thượng, nhân loại hòa tha môn thị nhất dạng đích, một hữu nhậm hà đích khu biệt.
Tiện như đồng hiện tại, giá gia hỏa tuy nhiên khán khởi lai tráng đắc lệnh nhân phát chỉ, đãn thị tại phương lâm diện tiền, khước ngận thị quai xảo.
Vi hà?
Nhân vi phương lâm na thiên nhất kiếm bả na lang nhân hách đắc soa điểm niệu khố tử, na cá thời hầu nhãn tiền giá gia hỏa dã tại hiện tràng.
Tha, tựu thị đương thời hiện tràng đích na chỉ hổ nhân.
Đương thời đích tha, hoàn bất quá thị thần phách cảnh đại viên mãn, phương lâm đảo thị một hữu tưởng đáo, giá lưỡng cá đa nguyệt quá khứ, giá gia hỏa dã dĩ kinh đạt đáo liễu hư thần đích tằng thứ.
Khán dạng tử, giá gia hỏa hoàn thị hữu điểm thiên phú đích.
Phương lâm điểm liễu điểm đầu, “Phương lâm, thỉnh đa chỉ giáo.”
“Kí nhiên như thử, na cha môn giá tựu chuẩn bị khải trình ba, giá nhất thứ, ngã hội bồi nhĩ môn nhất đồng tiền vãng.”
Kỉ cá nhân tùy tức thượng liễu chu thuyền, khương vũ trạm tại giáp bản thượng, khán khởi lai pha hữu ta hào khí đích mô dạng.
Phương lâm khước thị trực tiếp trảo liễu nhất gian phòng gian, tựu tiến khứ kế tục bế quan liễu.
Phương lâm đích tu vi hoàn hữu ta hư phù, giá nhất điểm, thường niên cơ sở thâm hậu đích phương lâm năng cú thanh tích địa cảm giác đáo, vu tha nhi ngôn, giá khả bất thị thập ma hảo đích cảm giác.
Khương vũ cương cương hồi đầu, tựu kiến đáo phương lâm dĩ kinh toản tiến liễu nhất cá phòng gian nội, bất do đắc phiết liễu phiết chủy.
Bất quá chuyển nhi, khương vũ phảng phật tưởng đáo liễu thập ma nhất bàn, nữu đầu khán liễu nhất nhãn biên thượng đích nặc khắc luân tu, khởi thân dã tẩu hướng liễu nhất cá phòng gian.
Thời gian, khai thủy hoãn hoãn lưu thệ.
……
Đối vu thần linh dịch đích lực lượng, phương lâm thị tối vi liễu giải đích, na phạ tha hiện tại biến thành liễu trung giai tam phẩm.
Dã thị như thử, phương lâm đối tu vi đích ổn cố ngận thị tấn tốc.
Đương chu thuyền đình hạ chi thời, phương lâm dĩ kinh triệt để ổn cố liễu tu vi, thậm chí vu hoàn bả tự kỷ đích các hạng lực lượng đô hoàn thiện liễu nhất biến.
Bỉ như, đế viêm thần ấn.
Tối khai thủy, đế viêm thần ấn bất quá chỉ hữu nhất tằng, bất quá tùy trứ tu vi bất đoạn gia thâm, giá đế viêm thần ấn đích sổ lượng dã khai thủy liễu nhất điểm điểm tăng đa.
Thời chí kim nhật, đế viêm thần ấn đích sổ lượng, dĩ kinh bạo trướng đáo liễu thập nhất đạo!
Thập nhất đạo đế viêm thần ấn gia trì hạ lai, giá đẳng khủng phố đích gia thành, tưởng tưởng đô túc dĩ nhượng nhân tâm kinh.
Bất quá, giá đẳng bá đạo đích gia trì chi pháp, sử dụng khởi lai đảo dã hữu ta hạn chế, na tiện thị, đế viêm thần ấn, sở năng gia trì đích chỉ hữu đế viêm chi lực nhi dĩ, kiếm đạo, lôi đình, giá ta đô chỉ hội đắc đáo nhất ta thần thánh chi lực đích tăng phúc bãi liễu.
Bất quá giá nhất điểm, đảo thị dã bất nan lý giải, đế viêm thần ấn, tự nhiên phục vụ vu đế viêm.
Chu thuyền tiêu thất, phương lâm tứ nhân hàng lạc hạ lai, xuất hiện tại nhãn tiền đích, thị nhất tọa vô bỉ khí phái đích thành trì.
Tại trung thiên giới, phương lâm hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo vương đô cấp biệt đích thành trì.
Cao đạt thượng bách mễ đích cao tủng thành tường, thành môn khán thượng khứ dĩ kinh tiếp cận nhị thập mễ đích cấp biệt, nhi thả giá tọa thành trì đích thành môn, tả trung hữu nhất cộng phân bố liễu túc túc tam đạo!
Như thử chi hạ, trạm tại giá thành tường chi tiền, vô dữ luân bỉ đích túc mục cảm du nhiên nhi sinh, phảng phật lai đáo liễu chân chính đích siêu cấp thành trì nhất bàn!
Bất quá tri hiểu liễu giá trung thiên giới tình huống đích phương lâm, đảo thị tịnh một hữu nhân thử nhi lộ xuất thập ma kinh nhạ đích thần tình.
Tại giá trung thiên giới, ngận đa đông tây đô thị khoa trương đắc xuất kỳ.
Bỉ như na khoan khoát đắc lệnh nhân phát chỉ đích nhai đạo, nhân loại trạm tại thượng diện, giản trực hữu ta không khoáng.
Nhi tẩu tiến thành môn chi hậu, phương lâm hào vô nghi vấn hựu cảm giác đáo liễu na chủng không khoáng đích cảm giác, nhi thả giá dạng đích cảm giác bỉ khởi thánh huy thành lai giản trực hữu quá chi nhi vô bất cập.
Giá nhai đạo, tiện thị viễn cổ cự tinh lai liễu phạ thị đô túc hĩ hoành trứ tẩu liễu ba!
Viễn cổ cự tinh, na thị hung thú chi trung chân chính đỉnh cấp đích tồn tại, canh thị tại giá trung thiên giới độc hữu đích vật chủng.
Chiến tràng thượng, tha môn tựu thị tuyệt đỉnh đích siêu cấp cự thú, nhất thủ chiêu bài kỹ năng hoành quán thiên hạ, túc dĩ nhượng nhậm hà nhân đàm chi sắc biến!
Tưởng đáo giá ta, phương lâm bất cấm việt phát đích hữu ta hảo kỳ liễu.
Chi tiền na vạn táng hải đích khoách trương, sở dẫn khởi đích chiến tranh, cứu cánh hội thịnh đại đáo hà đẳng đích địa bộ ni!
Na dạng đích tràng diện, hoàn chân thị tưởng tưởng tựu nhượng nhân huyết mạch phún trương.
Thử khắc, vạn linh đế đô chi trung, nhai đạo thượng dĩ kinh thị nhiệt nháo chí cực, tuy nhiên tịnh bất hiển đắc ủng tễ, đãn thị khán đắc xuất lai, giá bất quá thị nhân vi nhai đạo khoan khoát bãi liễu.
Vạn linh đế đô, dĩ kinh tụ tập liễu ngận đa nhân loại dữ hung thú đích tồn tại.
Nhi hiện tại, cự ly vạn linh thịnh hội chính thức khai thủy, khả thị hoàn hữu giá nhất thiên đích thời gian.
Như thử khán lai, quang thị giá ma nhất tràng thịnh hội đích cử bạn, tiện năng cú trực tiếp đái động khởi nhất ba đế đô đích kinh tế liễu!
“Phụ thân hòa gia gia tha môn ứng cai dã ngận khoái tựu đáo liễu ni!” Thân biên, khương vũ lược đái kỉ phân hưng phấn địa cảm thán trứ.
Phương lâm mi mao nhất thiêu, “Tha môn dã hội lai?”
Khương vũ nhất tiếu, “Na thị đương nhiên liễu! Vạn linh thịnh hội khả bất thị niên niên đô năng hữu đích, giá dạng đích thịnh hội, bổn thứ ngã hoàn thị chính thức thành viên, gia gia tha môn đương nhiên hội lai liễu! Bất chỉ thị gia gia, thánh huy thành đích ngận đa nhân tưởng tất đô hội lai đích, các đại thành trì đô thị như thử ni!”
Phương lâm tùy tức lộ xuất hoảng nhiên chi sắc, nhất thanh khinh tiếu, “Khán dạng tử, giá thứ tha môn hữu nhãn phúc liễu!”
Khương vũ sá dị liễu nhất thuấn, hảo tự tưởng đáo liễu thập ma nhất bàn, mỹ mâu thiểm quá kỉ phân dị sắc.