Đệ 2474 chương chư thiên thành
Duy nhất đích nhất thứ hòa dị chủng hữu tiếp xúc, na tựu thị tại đông huyền tôn mộ đích thời hầu.
Tựu na ma nhất thứ, tựu chí vu bạo lộ liễu phương lâm hiện tại đích vị trí?
Na đông huyền tôn mộ, khả thị nhất cá phong bế đích bí cảnh, kỳ trung đích sở hữu dị chủng đô dĩ kinh bị càn điệu liễu.
Phương lâm đích vị trí, như hà năng cú bị thấu lộ xuất khứ?
Giá tự hồ, chẩm ma tưởng đô ngận nan giải thích.
Như quả chân yếu thuyết giải thích, na tự hồ tựu chỉ hữu nhất cá giải thích, na tựu thị, dị chủng tại nhân loại thế giới hữu nhãn tuyến!
Phương lâm hạ ý thức địa tưởng khởi liễu thánh thành na ta nhân, bất do đắc nội tâm chi trung hữu ta phiền táo.
Giá ta cai tử đích gia hỏa, chân thị âm hồn bất tán!
Giá nhất thứ, hạnh khuy cố lương vi thủ lí dã hữu chu thuyền, bất nhiên liên hành trình phạ thị đô yếu đam ngộ liễu!
Phiến khắc chi hậu, phương lâm đình hạ liễu tư tác, hốt nhiên nữu đầu khán hướng liễu cố lương vi.
“Tứ túc minh côn, giá thị nhất cá thập ma dạng đích dị chủng?”
Cố lương vi tưởng liễu tưởng, “Tứ túc minh côn, giá thị minh côn tộc quần đích nhân. Dị chủng đích thế giới lí, minh côn tộc quần thị đại tộc, tứ túc minh côn chỉ bất quá thị minh côn nhất tộc đích nhất cá phân chi bãi liễu.”
“Tại trung thiên giới, minh côn tựu thị đỉnh cấp đích tồn tại, giá thị nhất cá túc dĩ cân minh hoàng tộc hữu đích nhất bính đích chủng tộc.”
“Đương nhiên, bính hoàn thị bính bất quá đích, minh hoàng tộc đích độc nhất vô nhị, dị chủng trung dĩ tri đích tộc quần lí, một hữu nhậm hà tộc quần năng cú dữ chi bễ mỹ.”
Phương lâm tư tác liễu nhất hạ, “Minh côn đích chiến đấu lực, tại đồng giai chi trung thị bất thị ngận cường đích?”
Cố lương vi soa điểm tiếu liễu, “Cường bất cường, nhĩ hoàn bất tri đạo ma? Nhu yếu ngã môn lưỡng cá hợp lực tài năng khoái tốc tương chi kích sát, nhĩ dĩ vi hữu kỉ cá chân thần trung kỳ năng tố đáo?”
Thuyết đáo giá lí, cố lương vi kiểm sắc vi vi biến liễu kỉ phân.
“Ngã đối tự kỷ đích thật lực hữu trứ ngận minh xác đích bình cổ, sở dĩ đối cương tài na gia hỏa, ngã đích cảm tri dã ngận thị thanh tích. Na cá tứ túc minh côn, tuy nhiên cảnh giới thị chân thần trung kỳ đích tằng thứ, đãn thị tha đích chân thật chiến lực ứng cai dĩ kinh tiếp cận chân thần hậu kỳ liễu!”
Phương lâm văn ngôn vi vi điểm liễu điểm đầu, kiểm thượng y cựu thị nhất phó tư tác đích dạng tử.
Ngận khoái, thời gian tái độ bình tĩnh liễu hạ lai.
Cố lương vi bào khứ tu luyện khứ liễu, phương lâm tắc thị y cựu tọa tại giá.
Tiều trứ viễn phương vân hải, phương lâm chỉ giác đắc, giá vân hải, tựu hảo tự vi nhiễu tại tự kỷ đích thân biên.
Dĩ vãng một hữu khán thanh sở đích sự tình, như kim y cựu một hữu khán thanh sở, mê đoàn y cựu hoàn thị mê đoàn.
……
Thời gian như toa.
Đương phương lâm tái nhất thứ tòng tu luyện chi trung tỉnh lai, cố lương vi dĩ kinh tại đỉnh tằng xuy phong liễu.
Phòng hộ tráo bị đả khai liễu nhất ti phùng khích, vi phong xuy khởi cố lương vi đích đầu phát, na đạo bạch tích đích trắc kiểm đái trứ thuyết bất thanh đích vị đạo.
Cố lương vi đích thân thượng, kỳ thật thị cảm giác bất đáo thập ma đặc biệt đích khí chất đích, đãn thị đãi cửu liễu, tựu hội phát hiện tha đích thân thượng hữu trứ thường nhân sở bất cụ bị đích cảm giác.
Na chủng cảm giác, ứng cai khiếu tố tự do.
Nhi giá dạng đích cảm giác, phương lâm dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ cảm giác đáo liễu.
Cảm giác đáo phương lâm thượng liễu đỉnh tằng, cố lương vi trắc quá đầu, vi vi nhất tiếu, “Đế viêm miện hạ, hảo cửu bất kiến.”
Phương lâm tẩu cận, tại tha đối diện tọa liễu hạ lai, ngận thị phóng tùng địa kháo tại y bối thượng.
“Phong tuyết miện hạ hảo nhã hưng.”
Cố lương vi diêu đầu thất tiếu, mâu quang hiển đắc lược hữu cảm khái, “Giá thị tối hậu đích bình tĩnh liễu.”
Phương lâm thiêu mi, “Giá ma đại áp lực?”
Cố lương vi diêu đầu, “Đế viêm vô cụ, phong tuyết nhất dạng vô cụ, chỉ bất quá, cai chú ý đích gia hỏa, hoàn thị cai chú ý nhất hạ đích.”
“Bỉ như thuyết?”
“Bỉ như thuyết……” Cố lương vi khán hướng liễu mê mông thiên quang, thần tình lược hiển kỉ phân ngưng trọng, “Bỉ như thuyết, chư thiên tam kiệt, bỉ như thuyết, thiên kỳ tông, vạn phong môn, cổ la điện……”
Thuyết đáo giá, cố lương vi nhu liễu nhu mi tâm, “Đông long chư thiên chiến bất bỉ vạn linh thịnh hội, nhu yếu chú ý đích gia hỏa, khả thị bất thiếu ni!”
Phương lâm chủy giác nhất câu, tiếu ý hiển đắc mạn bất kinh tâm.
“Tái chẩm ma yêu nghiệt, nan bất thành hoàn năng xuất hiện chân thần hậu kỳ bất thành?”
Cố lương vi mục quang chước chước, “Nhĩ vi thập ma giác đắc một hữu ni?”
Thiên quang hạ, phương lâm bình tĩnh đích nhãn thần, vi vi ngưng cố liễu hạ lai.
……
Chu thuyền tối chung tại chư thiên thành ngoại hàng lạc liễu hạ lai.
Ly trứ thành trì ngận viễn, quan đạo thượng tựu dĩ kinh khả dĩ khán đắc kiến bất thiếu đích hành nhân tẩu tại kỳ trung.
Đương nhiên, kỳ trung tuyệt đại đa sổ đô thị tu sĩ, bất quá đảo thị chân chính đích cao tằng thứ tu sĩ kỉ hồ một hữu.
Ẩn ẩn địa, khả dĩ thính đắc kiến bất viễn xử truyện lai đích đê thanh giao đàm.
“Giá thứ chư thiên chiến, bất tri đạo chư thiên tam kiệt hoàn năng bất năng bảo trì tại bảng thủ đích vị trí liễu, thính thuyết giá nhất thứ ngoan nhân khả thị bất thiếu a!”
“Ngã dã phát hiện liễu, tối cận mạo xuất lai đích hắc mã khả thị bất thiếu, hữu ta thậm chí dĩ vãng tòng vị hữu quá nhậm hà danh thanh đích gia hỏa, đô tại các địa thoát dĩnh nhi xuất đắc đáo liễu tham chiến danh ngạch!”
“Quản tha ni, thiên kiêu việt đa, giá chư thiên chiến dã tựu việt thị kích liệt, việt kích liệt ngã môn khán đắc dã tựu việt sảng a! Tựu thị bất tri đạo tối chung đích quan quân hội hoa lạc thùy gia.”
……
Nhất lộ tẩu lai, giá dạng đích thoại đề kỉ hồ tựu một hữu đình hạ lai quá, toàn bộ đô thị quá vãng đích lộ nhân tại nhàn đàm trứ.
Nhi giá ta nhân đích tuyệt đại đa sổ, đô thị hòa phương lâm nhị nhân đích phương hướng nhất mô nhất dạng đích, na tựu thị chư thiên thành!
Viễn viễn địa, phương lâm tựu dĩ kinh năng cú khán đắc kiến chư thiên thành đích ảnh tử liễu.
Na thị nhất tọa, vô bỉ hoành vĩ đích thành trì!
Na phạ hiện như kim hoàn hữu ta cự ly, viễn viễn khán khứ, na đạo bàng đại đích ảnh tử, y cựu như đồng chiến tranh cự thú nhất bàn bồ bặc tại đại địa thượng.
Giá thị nhất tọa hôi hắc sắc đích thành trì!
Bất quá, đương phương lâm nhị nhân chân chính tẩu đáo thành trì đích diện tiền, phương lâm tài tri đạo giá tọa thành trì đích hoành vĩ cứu cánh đạt đáo liễu hà đẳng đích địa bộ.
Quang thị thành tường, tiện dĩ kinh siêu quá bách mễ!
Chỉnh tề diên thân xuất khứ đích thành tường, giản trực uyển như nhất đạo hắc sắc đích thiên tiệm hoành tuyên tại đại địa chi thượng, lưỡng trắc nhất nhãn vọng khứ, thậm chí hữu ta vọng bất đáo biên tế.
Giá tọa thành trì hiển nhiên thị cực đại!
Hưng hứa thị chư thiên chiến đích nguyên nhân, thành môn tiền đích thủ vệ sĩ binh sổ lượng dã thị bất thiếu, duyên trứ thành môn lưỡng trắc diên thân xuất lai, nhất cá cá toàn bộ đô chỉnh tề địa bài liệt trứ.
Phương lâm chú ý đáo, giá ta sĩ binh cánh nhiên hữu bất thiếu đô thị thú nhân.
Bất quá tuy nhiên thủ vệ chúng đa, đãn thị tiến thành đích nhân lưu khước thị sướng thông vô trở, một hữu nhậm hà nhân hội thụ đáo trở lan.
Bất quá biên thượng na ta sĩ binh môn thân thượng đích khí tức đô ngận thị hung hãn, khí phân phảng phật đô nhân thử đa liễu kỉ phân túc sát, do thử, chu vi tiến thành đích nhân môn giao đàm đích thanh âm đô nhân thử nhi đạm liễu hạ lai.
Phương lâm tiều trứ chu vi đích tình huống, dã thị thích thời địa bế thượng liễu chủy ba, trực đáo tẩu tiến thành nội, tình huống tài toán thị hảo chuyển liễu hạ lai.
Thành trì nội bộ đích tình huống, dữ trung thiên giới chỉnh thể đích phong cách thập phân phù hợp, thậm chí vu bỉ kỳ tha thành trì đích phong cách hoàn yếu khoa trương na ma nhất điểm.
Giá cá khoa trương, tự nhiên tựu thị thể hiện tại cự đại đích phòng tử, dĩ cập khoan khoát vô bỉ đích nhai đạo thượng diện.
Đại nhai thượng, hung thú đích thân ảnh, cận hồ thị tùy xử khả kiến.
Thành trung sở hữu tham chiến giả, đô nhu yếu tiền vãng thành chủ phủ báo đạo, giá nhất điểm, phương lâm nhị nhân dĩ kinh tảo tựu tri hiểu liễu.
Lưỡng cá nhân nhất lộ vấn lộ, hoành xuyên liễu tiểu bán cá thành trì, tài toán thị đáo đạt liễu thành chủ phủ.
Nhãn tiền đích kiến trúc, túc hữu bách mễ chi cự!