Pháp hải đích phật hào, tịnh một hữu phật pháp, đãn thị, khước nhượng phương lâm tỉnh ngộ quá lai.
Trầm luân vu thử, khởi năng cứu phong ngâm tuyết vu thủy hỏa chi trung?
Tha thâm hô hấp nhất khẩu khí, đả khởi tinh thần, khôi phục hảo tình tự dĩ hậu, hồi đầu vấn đạo: “Cao tăng, nhĩ khả tri, giá phong đô thành như hà khứ?”
Pháp hải khán liễu nhất nhãn phương lâm, bình tĩnh đích nhãn mâu trung đái trứ kỉ phân phục tạp.
Khứ phong đô thành, giá thoại tha khả chân cảm thuyết.
“Thi chủ, bần tăng bất tri nhĩ tại kỳ trung khán đáo liễu thùy, đãn thị, na dã bất quá thị nhất tràng hư hoảng, vong liễu ba!”
Pháp hải dao vọng viễn phương, đạm nhiên thuyết đạo.
Khả thị, phương lâm hội phóng khí ma?
Khanh thương! Nhị thoại bất thuyết, thanh sương kiếm tiện để tại liễu pháp hải đích hầu lung.
Phương lâm đích song mâu bố trứ huyết ti, thân thượng đích sát ý dã tại di mạn, ẩn ước chi gian, pháp hải thậm chí khán đáo liễu phương lâm chu thân dũng khởi liễu huyết sắc sát khí.
Giá thị nhập ma đích tiền triệu.
“Bất thuyết, ngã tựu sát liễu nhĩ!”
Phương lâm thanh âm sa ách, lãnh thanh thuyết đạo.
Vi liễu nhậm vũ phỉ hòa phong ngâm tuyết, tha đạp biến cao sơn hòa lưu thủy, tức tiện đồ tẫn thiên hạ nhân, tha dã tại sở bất từ, canh biệt thuyết sát nhất cá pháp hải hòa thượng.
“Ai!”
Pháp hải khinh thán nhất thanh, diêu liễu diêu đầu.
Tha năng thanh tích cảm thụ đáo phương lâm thử thời đích sát ý, đồng thời, dã năng cảm thụ đáo phương lâm đích chấp trứ.
Tha song thủ hợp thập, dao vọng viễn phương, du du thuyết đạo: “Thế gian vạn bàn ân oán, giai nguyên vu nhất thời chấp niệm, bãi liễu, thảng nhược thiên mệnh như thử, cáo tố nhĩ hựu hà phương?”
Như thị, pháp hải tài vỉ vỉ đạo lai.
Căn cư phật pháp ký tái, phong đô thành vị vu cửu u chi hạ, do quỷ tiên bắc âm chưởng khống, vị tử chi nhân, bất đắc tiến nhập kỳ trung.
Đương nhiên, cửu u đích cô hồn, dã bất hội tùy ý xuất hiện tại nhân gian giới.
Đãn thị thiên địa chi áo diệu, viễn phi phàm nhân sở năng tham thấu.
Thiên địa chi gian, tổng hội hữu nhất ta địa phương, cực vi đặc thù.
Tựu như đồng tha môn phương tài đích địa phương, phong đô thành quỷ môn đại khai, nhượng cửu u đích cô hồn tạm thời lưu tồn vu nhân gian.
“Nhĩ thị thuyết, phong ngâm tuyết dĩ kinh tử liễu ma?”
Phương lâm phóng hạ thủ trung đích thanh sương kiếm, ngữ khí dã bình tĩnh liễu kỉ phân.
Đương sơ, phong ngâm tuyết thị bị nhân lỗ tẩu đích, chẩm ma khả năng tựu giá dạng tử liễu?
Pháp hải miết liễu nhất nhãn phương lâm, đốn liễu đốn, kế tục thuyết đạo: “Hoặc hứa tử liễu, hựu hoặc hứa một hữu!”
“Thập ma ý tư?”
Phương lâm bất giải.
Giá nhân đô đáo liễu phong đô thành, tử liễu tựu thị tử liễu, hoàn hữu hoặc hứa giá cá thuyết pháp ma?
Pháp hải vi vi nhất tiếu, thuyết đạo: “Mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, bắc âm quỷ tiên hòa ngã đẳng nhất dạng, giai thị tu giả, nhi tịnh phi tử nhân, nhĩ tưởng kiến đích nhân, thảng nhược một hữu tử khứ, tại u minh chi hạ, tu thành quỷ tiên dã vị thường bất khả!”
Giá cá hồi đáp, nhượng nguyên bổn dĩ kinh tuyệt vọng đích phương lâm, trọng tân nhiên khởi liễu hi vọng.
Vô luận thị na nhất chủng kết quả, tha đô bất khả năng phóng khí.
Sinh yếu kiến nhân, tử yếu kiến thi! Nhược phong ngâm tuyết chân hữu cá hảo ngạt, tha tựu sát xuyên phong đô thành! Quản tha thế nhân thị tiên! “Phong đô thành, chẩm ma khứ!”
Đãi pháp hải thuyết hoàn, phương lâm hựu vấn.
Pháp hải khổ tiếu nhất thanh, diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Cửu u chi hạ, hồn quy chi nhân sở khứ chi địa, nhĩ thả thuyết chẩm ma khứ?”
Hoán ngôn chi, chỉ hữu tử liễu đích nhân, tài năng tiến nhập u minh.
Phương lâm trứu trứ mi đầu, hứa cửu một hữu thuyết thoại.
Tử vong bất khả phạ.
Đãn thị, tha hoàn bất năng tử.
Tuy nhiên thông mang kiến liễu nhất nhãn phong ngâm tuyết, đãn thị nhậm vũ phỉ khước vị tằng hữu bán điểm tiêu tức.
Thảng nhược lưỡng nữ đô tại cửu u chi hạ, phương lâm hội hào bất do dự tống tự kỷ thượng lộ.
Tha tòng lam tinh truy đáo tiên giới, khóa việt bất tri đạo đa thiếu cá duy độ, hoàn tại hồ tử nhất thứ ma?
Bán cá thời thần dĩ hậu, phương lâm hựu vấn: “Trừ thử chi ngoại, biệt vô tha pháp?”
“Hữu! Cực nan!”
Pháp hải khán liễu nhất nhãn tây phương, kế tục thuyết đạo: “Truyện văn, tây phương hữu cực nhạc, tại cực nhạc chi địa, dĩ tiên nhân chi uy, khả đả thông tiên minh nhị giới!”
Cực nhạc chi địa, dĩ tiên nhân chi uy, khả đả thông tiên minh nhị giới! Giá cú thoại, hồi đãng tại phương lâm não hải trung, cửu cửu bất tuyệt.
Chỉ yếu đắc đạo thành tiên, tiện khả tiến nhập u minh, giới thời, bắc âm quỷ tiên dã đáng bất trụ tha! Thành tiên! Thành tiên! Phương lâm chu thân nhiệt huyết tại phí đằng, cảm giác hồn thân đô sung mãn liễu lực lượng.
Đạp phá thiết hài vô mịch xử, đắc lai toàn bất phí công phu! Tại tiên giới nhất niên, chung vu trảo đáo liễu phong ngâm tuyết đích tung tích.
Đồng thời, tha tất tu tẫn khoái đạt đáo tiên cảnh, bả phong ngâm tuyết cấp tiếp xuất lai.
“Đa tạ cao tăng giải hoặc!”
Hứa cửu, phương lâm thu liễm hảo tình tự, đối trứ pháp hải cung kính nhất cung.
Đương kim thiên hạ vô phật.
Thảng nhược bất thị pháp hải, tha giá nhất bối tử, đô bất hội tri đạo khứ na lí trảo phong ngâm tuyết.
“A di đà phật!”
Pháp hải cao thanh ngâm xướng phật hào, khán liễu nhất nhãn cốt ma tử vong chi địa, du du thuyết đạo: “Cổ tu xuất thế, minh giới sơ hiện, thiên hạ đại loạn, thi chủ nhược yếu thành tiên, nhu trảm tẫn thế gian chư địch!”
Ngôn tẫn vu thử, pháp hải bất tái đa ngôn.
Tha đào xuất nhất mai xá lợi, tài tại đại địa chi thượng.
Ngận khoái, thiên địa thiểm quá nhất mạt kim quang, nhãn tiền đích cảnh tượng dã tùy chi nhất biến.
Một hữu liễu phong đô thành thành môn, dã một hữu liễu thương thiên cổ thụ.
Nhãn tiền, chỉ thặng hạ nhất phiến nhất vọng vô tế đích thảo nguyên.
“Tưởng bất đáo, giá chướng bích cánh nhiên đạt đáo liễu dĩ giả loạn chân đích địa bộ, nan quái, thiên niên nan đắc nhất kiến đích cốt ma, hội xuất hiện tại trọng tiên bí cảnh chi trung……” Pháp hải tự ngôn tự ngữ, nhi hậu đạp trứ bích lục đích thảo địa, độc tự ly khứ.
Phương lâm khán trứ pháp hải ly khứ đích thân ảnh, thần sắc phục tạp.
Giá hòa thượng, tựu giá dạng ly khứ liễu?
Kí bất trảo tha toán trướng, dã bất vấn tha yếu tiền?
Nan bất thành chân thị kháo nhất cá duyên tự?
Dữ thử đồng thời, phương lâm đối pháp hải đích thân phân, dã hữu liễu hoài nghi.
Tha đáo để thị thùy?
Vi thập ma giá đoạn thời gian kinh thường xuất hiện tại tha chu vi?
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!