Đông phương cổ tộc đại thính nội, đông phương tộc trường vị vu chính tọa, hòa nhất chúng trường lão chính chuẩn bị thương nghị sự tình.
Bị không trung thăng khởi đích chiến ý hấp dẫn, đại trường lão mị trứ nhãn tình thuyết đạo: “Giá thị na mạch đích đệ tử tại chiến đấu, cánh nhiên năng dẫn khởi như thử dị tượng?”
“Sảo gia bồi dưỡng, ngã đông phương cổ tộc định hội tái xuất nhất thiên tài!”
Hoàn bất đẳng kỳ tha trường lão khai khẩu, đông phương tộc trường đại thủ nhất huy, nhất mai ngọc thạch lạc nhập không trung, đốn thời biến đắc hư huyễn khởi lai, lôi đài đích tràng cảnh cánh xuất hiện tại liễu lí diện.
Chỉ kiến phương lâm hòa đông phương man đích thân ảnh xuất hiện tại liễu kính tượng trung.
Kiến đáo phương lâm đích thân ảnh, chúng đa trường lão lộ xuất nghi hoặc chi sắc.
“Tộc trường, đông phương man đích đối thủ phạ bất thị ngã tộc chi nhân ba?” Đại trường lão chuyển đầu khán hướng tọa tại chủ vị thượng đích đông phương tộc trường.
Kỳ tha trường lão nhất thính giá thoại, kiểm sắc thuấn gian nhất biến.
Bất đẳng đông phương tộc trường khai khẩu, tiện liên mang thuyết đạo: “Tộc trường, lão phu hiện tại tựu phái nhân tương tha tróc nã khởi lai.”
Chúng trường lão liên liên điểm đầu, đông phương cổ tộc đa niên bất xuất thế, cổ tộc đích sở tại địa tuyệt đối bất năng bạo lộ.
Kiến chúng đa trường lão như thử kích động, ngũ trường lão liên mang xuất lai thế tộc trường giải thích đạo: “Thử nhân danh vi phương lâm, thị tử duyệt na nha đầu cứu hồi lai đích, hoàn chỉ điểm liễu nhất phiên thiếu chủ, lệnh kỳ tiến nhập liễu đốn ngộ đích trạng thái, tộc trường hoàn tưởng yếu kiến tha nhất diện ni.”
Thính đáo ngũ trường lão khai khẩu, chúng trường lão tuy nhiên một cương tài na ma quá kích, kiểm thượng khước lộ xuất liễu cổ quái chi sắc.
Đông phương cổ tộc đích thiếu chủ bị giá ma nhất cá mao đầu tiểu tử chỉ điểm liễu?
Hoàn bang thiếu chủ tiến nhập liễu đốn ngộ trạng thái?
Tối hậu, hoàn thị đông phương tộc trường điểm liễu điểm đầu, chúng đa trường lão tài tương tín.
Đãn đại trường lão kiểm thượng y cựu hữu ta quải bất trụ.
Tương tại tràng quản lý đông phương cổ tộc vận chuyển đích trường lão trừ khứ, thặng hạ đích ngũ vị trường lão bất ước nhi đồng đích khán hướng ngọc thạch nội đích phương lâm.
Đông phương võ ngọc đối tu luyện bất cảm hưng thú đích sự tha môn bất thị bất tri đạo.
Nhân thử, tự tòng đông phương võ ngọc tu luyện dĩ lai, tha môn ngũ nhân tựu khai thủy giáo đạo đông phương võ ngọc tu tập võ đạo, khước hào vô tiến triển.
Biệt thuyết đột phá cảnh giới liễu, tựu liên nhất chiêu bạn sự đô một giáo hội.
Tối hậu chỉ năng tác bãi.
Thậm chí đông phương võ ngọc như kim đích cảnh giới, đô thị nhân vi kim linh chi thể đích nguyên nhân, tài đột phá đáo linh cung.
Tha môn sổ thập niên một giáo hội đích thiếu chủ, khước bị nhất cá tiểu thí hài bang kỳ tiến nhập đốn ngộ?
Giá khởi bất thị tại thuyết tha môn thị nhất quần phế vật, liên nhất cá tiểu thí hài nhi đô bất như.
Tưởng đáo giá lí, tha môn hận bất đắc trảo cá địa phùng toản tiến khứ.
Tựu tại giá thời, lôi đài thượng đích đông phương man đại hống nhất thanh, song quyền chủy trứ hung khẩu, tái thứ trùng liễu xuất khứ.
Một hữu hoa lí hồ tiếu đích chiêu thức, chỉ hữu tối nguyên thủy đích bính chàng.
Tại đông phương man cao đại đích thân khu diện tiền, phương lâm hiển đắc sàn nhược vô bỉ, đương lưỡng quyền tương bính thời, đông phương man khước bị chấn thối sổ bộ.
Đông phương man tuy nhiên lạc nhập liễu hạ phương, khước một hữu ti hào đích nộ khí, phản nhi đại tiếu đạo: “Thống khoái!”
“Hóa viên biến!”
Tùy trứ đông phương man đại hát nhất thanh, mạn mạn đích biến thành liễu viên khiếu thanh, thân thể mạn mạn phát sinh biến hóa, thân hình biến vi nguyên lai đích tam bội chi cao, chỉnh cá nhân khán khởi lai do như viên hầu nhất bàn.
“Biến thân mạ? Bất hảo ý tư, ngã dã hội.”
“Tứ tượng trùng thiên quyết. Bạch hổ!”
Phương lâm vi tiếu nhất thanh, bối hậu phù hiện xuất bạch hổ hư ảnh, nhi tha đích tứ chi dã tùy chi phát sinh biến hóa.
Nhất thời chi gian, chỉnh cá đông phương cổ tộc nội, hổ khiếu viên đề, chiến ý trùng thiên.
Oanh!
Lôi đài chi thượng, bất đoạn truyện lai lưỡng nhân bính chàng đích thanh âm, tựu liên tha môn cước hạ đích lôi đài đô ẩn ước hữu thừa thụ bất trụ đích tích tượng.
“Thái thống khoái liễu, tái lai!” Đông phương man đại tiếu đạo.
“Lai chiến!”
Phương lâm kỉ hồ một hữu ngộ đáo quá thể tu, giá thứ đích chiến đấu, dã lệnh tha phi thường đích hưng phấn.
Lôi đài chu vi xuất hiện đích nhân việt lai việt đa, thậm chí hữu nhân chi xanh khởi lai đích tiên linh phòng ngự tráo tại giá dư ba chi hạ, đô khai thủy phá toái.
Lưỡng nhân chiến đấu đích dư uy, đốn thời nhượng chúng nhân cảm đáo tâm kinh nhục khiêu.
Ca sát!
Lôi đài cánh xuất hiện liễu nhất ti liệt ngân.
Chúng nhân khán đáo giá nhất mạc, chấn kinh vô bỉ.
Giá khả thị thiên cấp lôi đài linh binh a!
Cửu tinh linh cung tại thượng diện đấu pháp đích thời hầu, đô một tương tha đả liệt a.
Lưỡng cá nhân bất động dụng tiên linh chi khí, cận kháo nhục thân chi lực, cư nhiên năng tạo thành giá ma đại đích thương hại?
Lưỡng nhân đích chiến đấu dã dẫn lai liễu tuần la đích trường lão, khán đáo giá nhất mạc, khai thủy xuất thủ gia cố lôi đài, sử kỳ liệt phùng bất tái khoách trương.
Bất tri lưỡng nhân dĩ kinh đấu liễu đa thiếu hồi hợp, chỉ kiến đông phương man khí suyễn hu hu, tựu liên nhục thân công pháp hóa viên biến đô biến đắc hữu ta hư hóa.
Phản quan phương lâm, nhất phó phong khinh vân đạm đích dạng tử, phảng phật nhất điểm đô một thụ đáo ảnh hưởng.
Nguyên bổn khiếu hiêu bạo tấu phương lâm đích na ta đệ tử, dĩ kinh một hữu cương tài hiêu trương đích khí diễm liễu.
“Tha hoàn thị nhân mạ? Đả liễu giá ma trường thời gian, cư nhiên đô bất luy?”
Đông phương cổ tộc đích đệ tử do như khán tượng ma quỷ bàn khán trứ phương lâm, đô tại hoài nghi tha đáo để thị bất thị nhân.
Oanh!
Tùy trứ lưỡng nhân tái thứ bính chàng tại nhất khởi, đông phương man trực tiếp đảo phi xuất khứ, nhất khẩu tiên huyết sái lạc không trung, thân thượng đích viên thú dị tượng dã nhân thử tiêu thất.
Phương lâm thân hậu đích bạch hổ hư ảnh dã hoãn hoãn hóa vi hư vô, kinh quá giá nhất chiến, phương lâm đối tự kỷ đích thật lực hữu liễu sơ bộ liễu giải.
Đông phương man thị ngũ tinh linh cung cảnh, khước một hữu động dụng tiên linh chi khí, phương lâm tài năng tương kỳ kích bại.
Tha hiện tại đích thật lực ứng cai khả dĩ hòa tam tinh linh cung cảnh đối kháng.
“Ngã thâu tại liễu na lí?”
Đông phương man tại chúng nhân chi trung, vị tằng nhất bại, kim nhật thường đáo thất bại đích tư vị nhi, đông phương man nhãn trung lộ xuất liễu nghi hoặc chi sắc.
Tha năng cảm giác xuất phương lâm hoàn một hữu đột phá linh cung cảnh, đãn tự kỷ tựu toán chỉ động dụng nhục thân chi lực, dã thị ngũ tinh linh cung cảnh, nhục thân dã đắc đáo tiên linh chi khí đái lai đích tẩy lễ, nhục thân dã viễn bỉ đồng giai tu sĩ cường đại, tha chẩm ma hội lạc bại?
“Đại đạo tam thiên, tri kỳ thiên đạo, bất như tinh thông nhất đạo, thái đa tắc tạp nhi bất tinh, song đạo tắc yếu tả hữu kiêm cố, diệc hoặc giả khí kỳ nhất đạo, chủ tu kỳ nhất.”
“Kiêm tu chi đạo, chủ tu chi đạo, lưỡng đạo tương bính, kết quả tảo hữu định sổ.”
Phương lâm đắc đông phương cổ tộc cứu mệnh chi ân, bất nhẫn tâm hủy liễu đông phương man, tái thứ khai khẩu chỉ điểm.
Đông phương cổ tộc cứu tha nhất mệnh, tha hoàn cấp đông phương cổ tộc lưỡng vị thiên tài, khiếm đích nhân tình dã toán thị hoàn hoàn liễu.
“Kiêm tu chi đạo, chủ tu chi đạo……”
Đông phương man nam nam tự ngữ, khán khởi lai hữu ta hàm hậu.
Khẩn tiếp trứ, trực tiếp thảng đảo tại địa, hôn mê quá khứ.
Phương lâm khán đáo giá nhất mạc, đốn thời nhất lăng.
Dữ kỳ hôn mê, bất như thuyết tha đốn ngộ liễu.
Đãn thảng trứ đốn ngộ đích, tha hoàn thị đầu nhất thứ kiến.
“Hảo cao thâm đích kiến giải, tinh thông nhất đạo, tạp nhi bất tinh……”
Liên nhất ta tuần la đích trường lão đô khai thủy trọng phục trứ phương lâm cương tài thuyết đích thoại, nhãn trung hữu vi quang thiểm thước.
Phương lâm thuyết đích thoại, cư nhiên đối tha môn đô năng sản sinh tác dụng.
Nhi lôi đài chu vi đích đệ tử tuy nhiên một thính đổng, đãn khán đáo đông phương man thính hoàn, tiện tiến nhập liễu đốn ngộ đích trạng thái.
Bất do đắc kinh hô khởi lai, khán hướng phương lâm đích nhãn thần sung mãn liễu kính bội.
Tất cánh giá cá thế giới, đô sùng bái cường giả.
Năng chỉ điểm đông phương man đích tồn tại, hựu khởi hội tại hồ tha môn đích tưởng pháp?
Tưởng đáo chi tiền, tha môn vi nan phương lâm đích dạng tử, bất cấm đê hạ liễu đầu.
“Giá thiếu niên bất giản đan ni.”