Kim thiên, sở khiếu thiên hòa thành chủ phủ đích sở tác sở vi, năng truyện biến chỉnh cá thiên tinh thành giác giác lạc lạc. Na ta hại phạ bị sở khiếu thiên báo phục đích thế lực, khẳng định hội tưởng phương thiết pháp liên khởi thủ lai ứng phó nan quan.
“Giá thiên tinh thành, hữu trường lão hội tham dữ, vị tất kỳ tha lưỡng thành bất tham dữ, yếu quát khởi nhất phiên tinh phong huyết vũ liễu.”
Sở khiếu thiên đương nhiên bất hội hại phạ thiên tinh thành trung đích nhậm hà thế lực, đãn thị tương đương kỵ đạn bắc hoang châu đích các cá thế lực, dĩ cập quan dương thành hòa huyết nguyệt thành đích thế lực.
Thành nhiên như lưỡng vị trường lão sở thuyết, nhất chu hậu cử bạn tam thành hội ngộ, thiên tinh thành tổn thất quá đại, tương hội trực tiếp tang thất dữ quan dương thành hòa huyết nguyệt thành giác lượng đích năng lực.
Vô pháp phân phối tư nguyên, đối vị lai đích thiên tinh thành lai thuyết thị nhất cá cự đại đích tổn thất.
Thần đao môn đích sự tình dĩ liễu, tại sở khiếu thiên đích giam hộ chi hạ, sở hữu thành chủ phủ đích nhân tại bạch lão dữ từ mạnh đích đái lĩnh chi hạ khoái tốc đích sưu quát thần đao môn đích tư nguyên, túc túc bán cá thời thần tài sưu quát xuất liễu minh diện thượng đích đông tây.
Phương lâm kiến liễu chi hậu, dã hiềm thiếu.
“Khủng phạ tha môn hội hữu bất thiếu tàng đông tây đích địa phương.”
Thần đao môn dĩ kinh bị tha môn nhất hành nhân cấp diệt liễu, nan đạo hoàn yếu cấp tha môn lưu hạ thập ma bảo tàng?
Đương nhiên một hữu giá dạng giản đan.
“Lão đệ, tẩu, ngã môn khứ khán khán!”
Sở khiếu thiên lập tức hướng tiền khứ, đồng thời khiếu thượng liễu phương lâm, thử khắc lưỡng nhân khoái tốc địa hướng thần đao môn đích tàng bảo địa phi khứ.
“Nhĩ môn lưỡng cá cánh nhiên bất đái ngã! Khí tử ngã liễu.”
Sở phượng bổn lai thính yếu khứ tầm bảo, phi thường cao hưng địa tưởng yếu nhất khởi khứ, khả một hữu tưởng đáo thoại hoàn một hữu lai đắc cập thuyết, tha môn lưỡng cá nhân tựu trực tiếp phi tẩu liễu.
“Khả ác, khán ngã truy bất truy đắc thượng nhĩ môn!”
Sở phượng khán kiến lưỡng nhân đích tốc độ đô cực khoái, tha phách mã nan địch, nhất thời chi gian phạm liễu nan, tưởng yếu mạo trứ nguy hiểm khứ truy.
Khả thị bị thân biên nhân cấp lạp trụ liễu.
“Đại tiểu tỷ, hoàn thị tại giá lí đẳng thành chủ dữ phương đại sư!”
“Hảo ba!”
Sở phượng chỉ năng phẫn phẫn bất bình địa phóng khí truy cản.
Phương lâm hòa sở khiếu thiên lai đáo tàng bảo các chi trung, khán kiến liễu quang huy hùng vĩ đích đại điện, thượng diện hách nhiên điêu khắc trứ nhất bính cự đại đích đao.
Phương lâm đối thần đao môn tịnh bất liễu giải, chỉ tri đạo thị thiên tinh thành đích nhất cá đại thế lực nhi dĩ, môn trung đệ tử đa dụng đao.
Sở khiếu thiên nhất khán tựu tiếu liễu khởi lai.
“Ngã thuyết, giá thứ sao xuất đích đông tây như thử thiếu, cánh nhiên hoàn vong ký thần đao môn đích khán gia bảo vật.”
“Nga, thị thập ma? Nan đạo thị bả đao?”
Phương lâm đại vi cảm hưng thú, đường đường nhất cá đại tông môn cánh nhiên dĩ nhất bả đao khai tông lập phái, na tựu thuyết minh giá tuyệt đối bất hội thị nhất bả phổ thông đích đao.
“Một thác!”
Sở khiếu thiên điểm điểm đầu, tiếu đạo: “Giá thần đao môn kiến lập tại thiên niên chi tiền, truyện thuyết thị nhất vị chân tiên cường giả khai sang, nhi tha tối thường dụng đích tựu thị nhất bả thánh giai đê cấp đích thần đao.”
Phương lâm thính đắc ngận hướng vãng, nhất vị chân tiên sử dụng đích thánh giai bội đao, cai hội như hà cường đại.
Sở khiếu thiên khước thán tức nhất thanh.
“Chỉ khả tích, tha đích đồ tử đồ tôn môn cánh nhiên một hữu nhất cá nhân khả dĩ đương đắc khởi tha.”
“Nga, vi hà?”
Phương lâm nan miễn hảo kỳ, nan đạo na nhất bả đao hoàn yếu thiêu tuyển chủ nhân bất thành?
“Ngã sai trắc thánh giai đích đao dĩ kinh hữu liễu linh thức, nhi tha tự tòng cân tùy chân tiên tham gia nhất thứ đại chiến chi hậu bị lưu hạ lai, tựu tái dã bất nguyện ý tiếp nạp nhân tố chủ nhân. Nhi chân tiên ly khai chi hậu, tái dã một hữu hồi đáo giá lí.”
Sở khiếu thiên tưởng khởi đương niên tranh vanh tuế nguyệt, mục quang biến đắc ngận du viễn.
Phương lâm dã năng cú lý giải tha giá chủng tình tự, đồng thời dã hữu ta hoài niệm tự kỷ đương sơ thành tựu.
Bất quá hiện tại đối vu thánh giai đao canh cảm hưng thú.
“Ngã hoàn tòng lai một hữu kiến quá hoàn chỉnh linh thức đích thần binh.”
“Tha hiện tại tại thập ma địa phương?”
“Lão đệ, nhĩ tưởng yếu?” Sở khiếu thiên đương nhiên khán đắc xuất, dã ngận lý giải, vi vi nhất tiếu đạo.
Phương lâm đương nhiên bất hội phủ nhận, nhất tiếu đạo: “Giá chủng hảo binh khí, thùy bất tưởng yếu.”
“Ngã thính thuyết tựu tại tha môn thần đao môn đích đao trủng chi trung. Thần đao môn hữu nhất cá tồn phóng các chủng thần binh đao đích thánh địa, sở hữu năng công xảo tượng đả tạo đích thần binh đô tại na lí, nhậm hà nhất cá đệ tử đô khả dĩ tiến nhập, thiêu tuyển nhất kiện hữu duyên đích binh khí.”
Sở khiếu thiên giảng thuật trứ tự kỷ tri đạo đích tiêu tức, đồng thời hữu ta nhận khả, “Tha môn tương tín thần binh hòa nhân chi gian hữu khí tràng, khế hợp tài năng phát huy xuất tối cường thật lực.”
“Vô kê chi đàm, thần binh cương cương xuất lô, đặc biệt thị đê đẳng cấp thần binh, chẩm ma khả năng hội sản sinh linh thức, một hữu linh thức hựu chẩm ma khả năng hữu hỉ ác.”
Phương lâm diêu đầu, tự nhiên bất khẳng tương tín.
Tha đích thanh sương kiếm dã thị tại hấp thu liễu chư đa đích cường giả huyết mạch chi hậu tài khai liễu linh trí.
“Lão đệ, ngã đảo thị nhận vi thần đao môn thuyết đắc hữu đạo lý. Đối vu hữu nhất ta linh tính đích thần binh lai thuyết, nhĩ tiến nhập thánh địa chi hậu, hội song hướng tuyển trạch.”
Sở khiếu thiên thuyết trứ đại bộ triều trứ lí diện tẩu khứ, “Kí nhiên như thử, đa thuyết vô ích, cha môn tựu thân tự khứ khán khán!”
“Hảo!” Phương lâm nhất tiếu, đương nhiên bất hội cự tuyệt, lập tức mại bộ cân thượng tha.
Lưỡng nhân khoái tốc lai đáo liễu thần đao môn đích hậu viện, hiện tại giá lí đô thị đả tảo chiến tràng đích thành chủ phủ đích nhân.
“Kiến quá thành chủ, kiến quá phương đại sư.” “Kiến quá thành chủ, kiến quá phương đại sư.”
Đả tảo đích nhân kiến đáo lưỡng nhân chi hậu phân phân hành lễ.
Phương lâm dã chú ý đáo hữu nhất ta nhân phụ trách thanh lý địa thượng đích thi thể, bất luận thị thành chủ phủ tự kỷ đích, hoàn thị kỳ tha thế lực dữ thần đao môn đích, đô tha tẩu, nhiên hậu tại các tự đích địa phương thu tập.
Nhất cá đệ tử lạp xả trứ thi thể, đãn tự hồ thị lực lượng bất cú, dụng liễu kỉ thứ lực lượng dã hoàn một hữu tương thi thể cấp lạp xuất lai, tựu tương thượng diện đích thi thể bàn khai, thân xuất song thủ lai lạp thi thể.
Phương lâm cảm giác bất đối, quả nhiên khán kiến thi thể đích song thủ sĩ liễu khởi lai.
Giá cá nhân hữu ngũ tinh linh vương đích thật lực, nhi đả tảo thi thể đích thành chủ phủ đệ tử khước chỉ hữu ngũ tinh linh cung cảnh, tẫn quản địch nhân dĩ kinh trọng thương, sát tử đệ tử dã ti hào bất phí lực.
“Tiểu tâm!” Phương lâm đại hát nhất thanh, thân thể dĩ kinh phi xuất.
Phương lâm lai đáo giá trọng thương nhân thân biên, nhất ký long hổ quyền tương tha đả phi xuất khứ, nhãn khán bất hoạt.
“Ngã môn đích khai sơn tổ sư, khả thị nhất vị chân tiên, tha nhất định hội vi ngã môn báo cừu……”
“Na hảo, ngã môn tựu đẳng trứ.” Sở khiếu thiên lãnh tiếu nhất thanh.
Na cá nhân bất cam tâm địa tử khứ.
Phương lâm dã hữu ta đam tâm chân tiên cường giả đích công kích, đãn thị hiện tại hào vô dụng xử, sự tình dĩ kinh tố liễu, chân tiên cường giả dã bất tri đạo hiện tại hà xử. Sát nhân báo phục đích sự tình yếu đẳng đáo dĩ hậu.
Phương lâm giá thứ khả một hữu chiêu tài bang mang, khả hữu sở khiếu thiên tái dã bất nhu yếu chiêu tài.
“Tựu tại giá lí.” Sở khiếu thiên ngận khoái đái phương lâm tiến nhập liễu thần đao môn đích thánh địa.
Giá lí quả nhiên thị nhất cá đao trủng, hứa hứa đa đa đích thần binh tại giá lí sáp trứ, mỗi nhất cá thượng diện đô thần quang trạm trạm, nhất điểm nhi dã một hữu hôi trần hòa sinh tú ngân tích.
Đãn thị giá lí hữu sổ bách bả kiếm, khước một hữu nhất bả thị đặc thù cung trứ đích. Tức sử hữu na nhất bả thánh binh, cổ kế dã vô pháp trảo đáo.
“Tha bất tại giá lí?” Sở khiếu thiên cật kinh liễu.
Phương lâm nhất tiến lai thanh sương kiếm đẳng kỉ bả tôn kiếm tựu phát xuất kích đãng đích thanh âm, tự hồ hòa giá ta thần binh môn cộng minh.
“Hữu ta kỳ quái!”
Phương lâm tại sở khiếu thiên kinh nhạ đích mục quang chi trung nã xuất thanh sương kiếm, thanh sương kiếm phát tán xuất đạm đạm đích quang huy, tùy tức phát xuất nhất thanh kiếm minh, trực tiếp tập kích nhất cá tại giác lạc chi trung đích đao.