Khả thị trường thán nhất thanh, bất năng tại nhất khởi, bất như cự tuyệt càn tịnh.
“Nhĩ giá thuyết đích nhất định bất thị chân đích.” Sở phượng bất cảm trí tín địa khán trứ phương lâm.
“Nguyên lai thị đại tiểu tỷ hòa phương đại sư! Tha môn tại giá lí càn thập ma ni?”
“Đại tiểu tỷ tự hồ khóc liễu ni, phát sinh thập ma sự tình?”
Kỉ cá thị nữ thị vệ hướng giá lí tẩu lai, hảo kỳ địa khán trứ khóc khấp đích sở phượng.
Sở phượng vô pháp diện đối giá ta mục quang, canh nhận vi tha cương tài biểu bạch bị phương lâm cự tuyệt đích sự tình đô bị giá ta nhân thính khứ liễu, đốn thời cảm giác đâu kiểm chí cực.
Phương lâm kiến tha khóc đắc phi thường đích thống khổ, vu tâm bất nhẫn, tưởng yếu an úy, “Sở phượng?”
Khả thị sở phượng khóc trứ bào khai liễu.
Giá kiện sự tình, nhượng phương lâm dã bất cấm diêu diêu đầu, hãm nhập liễu úc muộn chi trung.
Trần lập đạo toản liễu xuất lai, nhất trương lão kiểm phảng phật khai liễu nhất đóa hoa nhất bàn.
“Hắc hắc, nan đắc nhân gia mỹ nữ hỉ hoan nhĩ, hoàn thị thành chủ đích nữ nhi. Nhĩ thú liễu tha, nan đạo ngận cật khuy mạ? Nhĩ hoàn đoan thập ma?”
Phương lâm tựu tri đạo tha yếu đả thú, nhẫn bất trụ phiên liễu nhất cá bạch nhãn nhi.
“Như quả nhĩ cảm giác hợp thích, tựu tự kỷ khứ thú tha. Ngã khả thị hữu lưỡng cá lão bà đích nhân, chẩm ma bất kinh quá tha môn duẫn hứa tại ngoại niêm hoa nhạ thảo.”
Phương lâm diêu đầu thán tức.
“Ai, nhĩ đô hữu lưỡng cá lão bà liễu, cổ kế tha môn đối giá chủng sự tình dĩ kinh kiến quái bất quái. Nhĩ tựu thị thu liễu giá nhất cá, dã bất hội hữu sự. Bất như thú liễu.”
Trần lập đạo y cựu tiếu trứ, khán nhiệt nháo bất hiềm sự đại.
“Đa tạ nhĩ khuyến úy, ngã bất yếu.”
Phương lâm trực tiếp diêu đầu cự tuyệt. Đồng thời hãm nhập đối thê tử đích hoài niệm chi trung.
Tiên giới chi đại, tha chỉ thị tẩu liễu kỳ trung đích nhất bộ phân, hiện tại hoàn bất tri đạo tha môn tại hà xử, hữu một hữu ngộ kiến nguy hiểm. Tha chỉ năng tương tín, phu thê tam nhân tổng hữu tương kiến đích na nhất thiên.
“Phượng sát môn, ngã mã thượng tựu hội khải trình tiền vãng. Đáo thời hầu tựu năng trảo đáo vũ phỉ liễu.”
“Nhĩ nha, kí nhiên như thử đích chấp trứ, ngã dã tựu bất đa thuyết nhĩ.”
Trần lập đạo toán thị khán xuất lai, phương lâm đối na lưỡng cá thê tử đích cảm tình ngận thâm, bất hội khinh dịch địa bối bạn tha môn. Giá nhượng tha đối vu phương lâm đích nhân phẩm canh sản sinh liễu hảo cảm.
Thán tức nhất thanh, cai lai đích tổng hội lai.
“Phương lâm, ngã yếu cân nhĩ đạo biệt liễu.”
Phương lâm giản trực hữu ta bất cảm tương tín, chẩm ma cương tẩu nhất cá khai ngoạn tiếu đích, hựu lai liễu nhất cá.
“Tiền bối hoàn thị bất yếu thuyết tiếu.”
“Bất, giá thị chân đích. Ngã đích linh hồn chi lực dĩ kinh tiêu háo quá bán. Hiện tại thị thời hầu khứ trầm thụy hưu dưỡng. Tái thứ tỉnh lai bất tri đạo thị hà thời.”
Trần lập đạo phi thường nhận chân địa khán trứ phương lâm thuyết đạo, giá ta thiên đích tương xử nhượng tha đối vu phương lâm hữu nhất ta cảm tình, như kim tựu yếu phân biệt, bất miễn hữu bất xá chi tình.
Giá ta thiên, thị phương lâm tương tha trọng tân đái nhập nhân thế, nhượng tha trọng tân hoạt liễu nhất hồi.
Sinh mệnh trọng tân hoán phát sinh cơ, khước bất đắc bất thụy khứ, lệnh tha dã pha vi oản tích.
Phương lâm khán kiến trần lập đạo tịnh bất tượng thị khai ngoạn tiếu đích mô dạng, đốn thời dã hãm nhập thất lạc. Đãn tha tri đạo hữu ta sự tình thị vô khả nại hà đích, chỉ năng tiếp thụ.
“Tiền bối khán lai bất tượng khai ngoạn tiếu. Như thử, dã chỉ năng hi vọng tiền bối năng tảo nhật tô tỉnh.”
“Ân.” Trần lập đạo điểm điểm đầu. Dã tự nhiên năng khán xuất phương lâm đối tha đích cảm tình, tương đương cảm động.
“Hữu ta sự tình ngã tưởng yếu hòa nhĩ thuyết, nhĩ hoàn thị cảm giác tự kỷ bất năng kế thừa lăng kiếm tông đích truyện thừa?”
Phương lâm hãm nhập liễu trầm mặc. Tha bất thị một hữu tâm động quá, dĩ kinh hữu quá tam vị sư phụ, đô mông thụ tha môn đích đại ân, sư phụ đối vu phương lâm lai thuyết canh tượng thị bằng hữu dữ dẫn lộ nhân.
Đa nhất cá bất đa, thiếu nhất cá bất thiếu.
Kí nhiên tha tương trung liễu tự kỷ, phương lâm dã chỉ hữu tiếp thụ.
“Nhĩ bất tất hiện tại hồi đáp ngã, giá cá thị ngã lưu cấp nhĩ đích đông tây, nhĩ tiên liên trứ. Hữu triều nhất nhật, ngã năng tô tỉnh, tái lai thuyết giá kiện sự!”
Trần lập đạo tối hậu cân phương lâm đạo biệt chi hậu, tựu tiến nhập liễu ngọc bài chi trung, tái dã một hữu nhậm hà đích thanh âm.
Phương lâm nã khởi ngọc bài cảm thụ liễu nhất hạ, quả nhiên cảm giác bất đáo nhậm hà hoạt lực.
“Tiền bối, khán khởi lai nhĩ chân đích thụy khứ liễu. Kí nhiên như thử, ngã kỳ đãi tương lai đoàn tụ đích na nhất thiên.”
Phương lâm tùy tức tương ngọc bài trang tiến liễu trữ vật giới chỉ chi trung. Thán khẩu khí, hữu ta thất lạc địa tẩu khai liễu.
Dữ thử đồng thời, lâu gia dĩ kinh tọa mãn liễu nhân, thương lượng trứ như hà đối phó phách mại hành.
Nhân vi lâu gia đích cường hành yêu thỉnh, giá ta thế lực bất đắc bất tuyển trạch phái nhân tiến lâu gia nghị sự.
“Hanh, lâu gia cánh nhiên ti hào bất cố cập ngã môn đích tình tự, tư tự man hoành tương ngã môn thỉnh nhập phủ để, đương chân lệnh ngã sinh khí.”
“Nhĩ giá dạng thuyết, nan đạo hữu bổn sự đối tha môn biểu kỳ bất mãn?”
“Y ngã khán, cha môn hoàn thị phản xuất lâu gia, tả hữu đô thị tử, dã bất năng tử tại dữ thành chủ phủ đích ngạnh bính ngạnh thượng.”
Chúng nhân đích kiểm sắc đô tương đương nan khán, nhậm hà nhất cá thật lực đích chưởng quyền giả tại tự kỷ đích nhất mẫu tam phân địa sinh hoạt đích thương bệnh, đô bất hi vọng bị nhân khủng hách trứ tiến nhập tử vong nguy hiểm chi trung.
“Thả khán khán, lâu gia thị chẩm dạng đích nhất cá yếu cầu!”
Như quả tưởng yếu đào ly lâu gia, chỉ nhu yếu tại hành quân đích quá trình chi trung, tiểu tâm thâu bào tựu hành.
Hiện tại ly khai lâu gia, tựu thị nhất cá tử.
Lâu huyền chân tự nhiên tri đạo đại gia đích ý tư, khả thị tha kim thiên tương đương hữu nại tâm đẳng trứ cấp tha môn triển kỳ lâu gia đích phân lượng.
“Trường lão, hữu thỉnh hữu thỉnh!” Lâu huyền chân lập tức trạm khởi lai nghênh tiếp lưỡng xuyên hắc xuyên bạch đích lão giả.
Nhi tại lão giả đích thân hậu dã thị hữu kỳ tha thập cá trường lão hội thành viên.
“Hanh, nhĩ giá lí khán lai dĩ kinh trảo liễu bất thiếu nhân.” Bạch trường lão đại bộ thượng tiền, hoàn cố nhất quyển chi hậu, kính trực lai đáo liễu trụ chủ nhân vị trí, hào bất khách khí địa tại lâu huyền chân đích tọa vị thượng tọa liễu hạ lai.
Nhi lệnh chúng nhân kỳ quái đích thị, bạch trường lão nhất điểm dã một hữu sinh khí.
“Cánh nhiên thị hắc bạch trường lão!” Chúng nhân diện diện tương thứ, bất minh bạch vi hà lâu gia tương hắc bạch trường lão cấp thỉnh quá lai.
“Lâu gia chẩm ma tương hắc bạch trường lão thỉnh lai liễu?”
“Bất thị trường lão hội tòng lai bất sảm hòa tam thành nội bộ đích tranh đấu mạ?”
Hốt nhiên, tha môn đương trung hữu tâm tư hoạt phiếm đích, lập tức tưởng đáo kỳ trung đích ý vị.
Lâu gia như quả hữu trường lão hội tọa trấn, khủng phạ khả dĩ hoạch đắc dữ thành chủ phủ khiếu bản đích tư cách.
Na tha môn giá ta thế lực, như quả khí ám đầu minh, thị phủ khả dĩ tại thiên tinh thành tương lai đích tư nguyên phân phối thượng đắc đáo nhất ta hảo xử?
Giá dạng nhất tưởng, đốn thời tựu kích động liễu khởi lai.
“Chính thị, chính đẳng đãi bạch trường lão phân phù.” Lâu huyền chân bồi trứ tiếu kiểm thuyết đạo.
Lâu huyền chân tài bất tại hồ đâu bất đâu kiểm, hiện tại chỉ tại hồ năng bất năng nhượng lâu gia tị miễn diệt vong, tịnh thả thành vi thiên tinh thành trung đích đệ nhất thế lực.
Lâu huyền chân hiện tại hoàn hữu ta cảm kích sở khiếu thiên hòa phương lâm ni, như quả bất thị tha môn phát động tập kích diệt liễu thương gia, lưu gia hòa thần đao môn, cấp tam môn tứ tộc tạo thành trí mệnh đả kích, tha lâu gia hoàn một hữu thập ma cơ hội năng đắc đáo bắc hoang châu đại thế lực đích thùy thanh. Thiên thiên ma 哾
Tha hiện tại chân đích đối lâu gia đích mệnh vận sung mãn liễu kỳ đãi. Vị lai sổ bách niên, thiên tinh thành đích thành chủ ký lục thượng, nhất định hội hữu tha lâu huyền chân đích danh tự.
“Khán khởi lai kim thiên khả dĩ hữu nhất cá hảo kết quả.” Hắc trường lão vi tiếu trứ thuyết đạo.
Chúng nhân tại giá nhất chủng ôn nhu đích mục quang chi trung, cảm giác đáo an toàn, trục tiệm phóng hạ giới tâm.
Nan đạo tha môn chân đích khả dĩ hòa trường lão hội hợp tác, cộng đồng đối phó thành chủ phủ tịnh lao hảo xử?
Như quả thị giá dạng đích thoại, na khả chân đích bão liễu đại thối.
“Ngã đẳng bái kiến bạch trường lão, hắc trường lão.”