“Ngã chi trì khổng trường lão, quả nhiên bất quý thị đông đạo tông đệ nhất mỹ nhân, cú vị đạo!”
“Hanh, bán lão từ nương nhi dĩ, hữu thập ma tư vị nhi. Ngã hoàn thị cảm giác vưu tỷ canh hảo khán!”
“Tiểu hài tử tài tố tuyển trạch, ngã cảm giác đô tưởng yếu! Na chân đích thái mỹ.”
Phương lâm đốn thời vô ngữ khởi lai, giá quần lang, đương chân thị nhượng tha môn giá ta nam nhân hãn nhan.
“Tông môn các hữu thiên thu, tông chủ bất tất tự ti.”
Phương lâm đạm đạm địa thuyết.
Phảng phật minh vân long giá bàn huyễn diệu tựu thị tự ti bất như đông đạo tông. Minh vân long đốn thời cảm giác tự kỷ khẩu khang chi trung đô thị khổ sáp chi vị, bất quá giá thời hầu hữu cầu vu nhân, dã tựu chỉ hảo tạm thời tức sự ninh nhân.
“Trường lão tựu tại kỳ trung, phương đế sư thỉnh!”
Sở hữu bắc minh tông đích cao thủ đô lãnh lãnh địa khán trứ tha đích biểu hiện.
Như kim, tiến nhập giá cá doanh địa, phương lâm tài cảm giác thị chân đích kỵ hổ nan hạ.
Hại phạ, đương nhiên hữu ta phạ, giá ta nhân như quả ảnh hưởng giả khả linh tựu bất hảo, bất quá như kim dĩ kinh an trí hảo tha, tha bính mệnh chiến đấu dã hữu thoát khốn đích hi vọng, bất dụng phạ.
“Khứ tựu khứ!”
Tha môn tiến nhập nhất tọa viện tử lí, ngận khoái tiến nhập tọa bắc triều nam đích đại ốc tử, nhiên hậu kiến đáo nhất vị chính tại tinh trí pháp trận trung ương bàn tất đả tọa khôi phục đích thanh sấu lão giả.
Giá lão giả khán khởi lai thị thất thập tuế, tu phát hoa bạch, khước nhất ti bất cẩu, thân thượng ngận hữu cơ nhục, xuyên trứ nhất thân hạt sắc đích trường bào, tứ ngũ cá vưu vật tại bàng biên phục thị tha.
Phương lâm bất do đắc cảm khái, giá cá lão tặc chân đích ngận hội hưởng thụ.
Khán kiến tha môn tẩu tiến lai, vưu vật môn hảo kỳ địa khán nhất nhãn, phương lâm đốn thời cảm giác tự kỷ nhất ma, đãn ngận khoái khôi phục như thường.
Bất quá khán thân biên nhân bao quát khổng thượng vi đích phản ứng, bất do đắc cảm khái, đương chân một hữu kỉ cá nam nhân năng giang trụ.
“Giá tựu thị na trường lão?”
“Bất thác, đan trường lão! Ngã dĩ kinh tương tiên giới tối lệ hại đích luyện đan đế sư thỉnh lai.”
Minh vân long diện đối giá vị khán khởi lai tu vi cao thâm đích trường lão, tuy nhiên tôn kính, đãn thị tịnh bất ti vi.
Khả thị tha đích nhất cử nhất động, hào vô nghi vấn thị vãn bối.
Phương lâm dã bất do đắc hảo kỳ giá cá lão giả đích thân phân.
Đan trường lão giá tài đạm đạm địa tranh khai nhãn tình nhất khán, kiến đáo như thử niên khinh đích diện khổng, bất do đắc hoài nghi.
“Giá đẳng niên kỷ, tựu hữu như thử luyện đan tạo nghệ, khủng phạ lôi châu tuyên dược thánh đô yếu ẩm hận.”
“Các hạ cánh nhiên nhận thức ngã sư tằng tổ?”
Phương lâm bất do đắc hảo kỳ, tử châu bất thị nhất trực đô du ly tại tiên giới trung tâm ngoại, đương niên giá cá lão gia hỏa cánh nhiên dã khứ lôi châu du lịch nhất phiên?
Đồng dạng, giá phiên thuyết, dã thị vi liễu đả tiêu giá nhân đích hoài nghi.
Đan trường lão giá tài tranh khai nhãn nhận nhận chân chân địa khán phương lâm nhất biến.
“Cánh nhiên thị tuyên dược thánh đích đồ tử đồ tôn, nan quái hữu như thử đại khẩu khí. Bất quá ngã giá bệnh chứng, túng nhiên thị tuyên dược thánh bổn nhân quá lai dã yếu phí nhất phiên công phu, chỉ phạ nhĩ hoàn một hữu na dạng đại đích bổn sự.”
“Hanh, kí nhiên nhĩ như thử thuyết, ngã hà tất tự thảo một thú. Tông chủ, phóng ngã tam nhân ly khứ như hà?”
“Phương đế sư, hà tất kế giác.”
Minh vân long nhất tiếu, nhất điểm nhi dã một hữu phóng khí đích ý tư.
“Đan trường lão, giá vị tẫn quản niên khinh, khước dĩ kinh năng luyện chế xuất đế đan. Nhi như kim, ngã môn chính yếu nhượng tha vi đan trường lão luyện chế xuất nhất mai đế đan hoặc giả thánh vương đan, lai khôi phục thật lực. Giá nan đạo bất hảo?”
Đan trường lão thính kiến tha như thử thuyết, giá tài chấn kinh địa khán phương lâm nhất nhãn.
Phương lâm nhất phó ái thùy thùy đích mô dạng, nhất điểm nhi dã một hữu cấp tha diện tử.
“Khả năng thị ngã nhãn chuyết. Phương đế sư, chỉ yếu nhĩ vi ngã trị hảo thương, ngã tất nhiên hội trọng trọng báo đáp nhĩ!”
“Khả dĩ, ngoại gia bất tái bảng giá ngã môn!”
Phương lâm khả bất tưởng na ta cầu đan dược đích nhân đô lai cân tha trảo ma phiền.
“Giá thị tự nhiên!”
Minh vân long trạm xuất lai hồi ứng, giá kiện sự tình xác thật thị tha tố đắc bất địa đạo. Bất quá giá dã tịnh bất ý vị trứ tha tựu tương tín phương lâm.
Sự tình tựu như thử quyết định.
Phương lâm tòng đan trường lão đích thủ lí nã đáo nhất trương đan phương.
“Giá thị?”
Phương lâm khán liễu kỉ nhãn đan phương, ý ngoại địa khán hướng đan trường lão.
Đan trường lão hữu ta bất hảo ý tư, đãn hoàn thị bảo trì trứ thản thành địa thái độ, “Giá thị ngã niên khinh du lịch chi thời, sở đắc đáo đích nhất trương thượng cổ đan phương. Chỉ yếu năng luyện chế xuất lai, ngã tương tín nhất định khả dĩ bang trợ ngã khôi phục tịnh thả đột phá.”
“Cánh nhiên hội như thử, ngã đảo thị ngận hảo kỳ! Dã bãi, giá thượng diện đích đan dược, nhĩ môn khả đô hữu liễu?”
Phương lâm đạm đạm địa thuyết, như quả tha môn chuẩn bị bất hảo dược tài, na ma tha bất năng luyện đan dã tựu hữu lý do.
“Dĩ kinh tầm trảo đáo đại bộ phân, thặng dư đích nhượng tha môn tử châu các xử khứ sưu tầm, tưởng tất dã ngận khoái.”
Minh vân long tựu tri đạo phương lâm hội tưởng bạn pháp thôi thoát, thuyết xuất đích thoại khả vị tích thủy bất lậu.
“Chỉ thị, nhất vị chủ dược, hoàn nhu yếu hoa phí nhất đoạn thời gian hoạch đắc.”
“Thập ma ý tư?”
Phương lâm trứu khởi mi đầu.
“Tiên tiền dĩ kinh đắc đáo đại bộ phân đích chủ dược, thặng hạ nhất chu thiên niên bích liên, hoàn hữu nhất đoạn thời gian thành thục.”
Minh vân long ý thức đáo phương lâm đích thần tình nghiêm túc, đam tâm bất hảo đích sự tình phát sinh.
“Hanh, nhĩ thị cáo tố ngã, dĩ kinh tương địa tâm tuyết liên oạt xuất lai chi hậu, nhất cá nguyệt chi nội hoàn một hữu nã đáo thiên niên tuyết liên?”
Phương lâm lãnh tiếu, giá dạng đích thoại, hoàn luyện chế thập ma đan dược?
“Phương đế sư đích ý tư thị?”
“Địa tâm tuyết liên đích bảo chất kỳ chỉ hữu nhất cá nguyệt, nhất cá nguyệt chi hậu tựu hội nuy súc phát sinh chất biến, đáo thời hầu luyện chế đan dược tựu bất thị thập ma trị bệnh cứu nhân đích hảo đan dược, nhi thị độc sát nhân đích phôi đan dược!”
Phương lâm đạm đạm địa thuyết, dã hữu ta hoài nghi tự kỷ thuyết xuất lai thị hảo thị phôi. Như quả khả dĩ độc tử đan trường lão, tha môn thị bất thị tựu khả dĩ bất cấp chế tạo địch nhân.
Đãn thị như quả độc tử, giá cá minh vân long nhất định bất hội phóng quá tha.
“Cánh nhiên hội hữu như thử sự tình?”
Minh vân long thuấn gian hữu ta bất cảm tương tín, đệ nhất thời gian hoài nghi địa khán hướng phương lâm. Giá cá tiểu tử mạc bất thị hữu thập ma âm mưu quỷ kế, giá tài cố ý thuyết xuất giá nhất điểm.
Đan trường lão dã thị nhất kiểm hảo kỳ, “Ngã tòng vị thính thuyết quá như thử sự tình. Bất quá, đảo thị thính thuyết tuyết liên nhất niên nội hội biến chất.”
Phương lâm nhất phó bất nguyện ý lý hội tha môn đích mô dạng.
“Ngã thoại đáo thử, nhĩ môn ái tương tín tựu tương tín, bất tương tín dã bãi liễu.”
Minh vân long hòa đan trường lão đối thị nhất nhãn.
“Như quả nhất cá nguyệt chi nội, khủng phạ ngã môn chỉ hữu nhị thập thiên khứ hoạch thủ thiên niên bích liên.”
“Giá thị nhĩ đích sơ hốt, chẩm ma khả dĩ tại thiên niên bích liên hoàn vị hoạch thủ, tựu khứ nã hạ địa tâm tuyết liên.”
Đan trường lão hữu ta sinh khí liễu, tự kỷ vi giá tề đan dược hi sinh như thử đại, cánh nhiên hoàn hội thất bại.
Minh vân long chỉ hữu đê đầu, “Bão khiểm, đan trường lão!”
“Sự bất nghi trì, ngã môn hoàn thị tẫn khoái xuất phát!”
“Chẩm ma, nan đạo thiên niên bích liên bất tại nhĩ môn thủ lí?”
Phương lâm hảo kỳ liễu, nan đạo giá kiện sự chân đích bị tha sai trung?
“Phương đế sư, tẫn quản cân ngã môn lai!”
Minh vân long cấp thông thông địa thuyết, đương tức mệnh lệnh tả hộ pháp khứ tập kết cao thủ.
Phương lâm ngận vô ngữ, kiến đáo bắc minh tông cánh nhiên xuất động cửu vị tiên tôn tiên đế cấp biệt đích cao thủ, nhất cá cá phi thường đích tinh minh cường hãn, giá cá đội ngũ kỉ hồ khả dĩ thuyết thị tử châu thượng đích tối cường chiến lực.
“Ngận hảo, hữu như thử chiến đấu lực, hoàn hữu thập ma thiên niên bích liên vô pháp nã hạ!”
“Phương đế sư khả dĩ phóng tâm, ngã môn tuyệt đối hội nã hạ bích liên.”
Minh vân long nhất phó khán nhiệt nháo đích mô dạng tiếu trứ thuyết, phân minh tựu thị tại trào tiếu phương lâm đích tâm tư.