Thiên địa các phương, nhân vi đạo tổ đích bố cục, đô tại xử vu hỗn loạn chi trung.
Đãn thị, hựu nhân vi long ẩn đích ứng đối, giá ta hỗn loạn đắc đáo liễu khắc chế.
Tối tiên bình định hạ lai đích, cư nhiên thị u minh thế giới.
Thử thời đích địa tàng vương phật tổ, dĩ kinh tại quỷ đế hoàng tuyền hòa chúng đa quỷ hoàng, vô sổ âm binh đích vi công hạ, thụ thủ liễu.
U minh thế giới, na thị hậu thổ đại thần hợp đạo chi sở tại.
Sở dĩ, tức tiện thị đạo tổ, dã một hữu cảm thuyết triệt để phá toái liễu u minh thế giới.
Tha tố đích động tác, chỉ thị nhượng u minh thế giới tại nhất đoạn thời giới nội thất khứ tác dụng, nhượng thiên địa chúng sinh vô pháp luân hồi, trọng diễn thiên địa nhi dĩ.
Hậu thổ đại thần hợp đạo đại địa, tuy nhiên dĩ kinh một hữu liễu ý thức, đãn thị, tha bổn thân tao đáo uy hiếp, minh minh trung tha tựu hội hữu cảm giác.
Nhi hậu thổ đại thần hoặc hứa thị cảm ứng đáo u minh thế giới hữu biến, bả hoàng tuyền phái đáo liễu long ẩn thân biên, tài hữu liễu u minh thế giới nhất tràng bố cục.
Tại song phương liên thủ chi hạ, đạo tổ tại u minh thế giới đích bố cục triệt để thất bại liễu.
Đệ nhị cá bình định hạ lai đích địa phương, cư nhiên thị tinh không các vực.
Bị tiểu kim sát điệu liễu vô sổ nhân dĩ hậu, thặng hạ đích na bộ phân hỗn loạn chi nhân, bị thủ hộ tại tinh không trung đích các cá phi thăng kỳ trảm sát liễu.
Phản nhi thị tối vi hạch tâm đích đại tạo hóa chi địa, đáo hiện tại hoàn một hữu kết thúc.
Hợp đạo nam cực đại lục đích hàn tinh, hoàn tại bị chúng nhân vi sát chi trung.
Nam cực đại lục đích kỳ tha sinh linh, toàn bộ đô dĩ kinh bị sạn trừ, tựu chỉ thặng hạ hàn tinh liễu.
Hiện tại đích hàn tinh, hào vô phản kháng đích dư địa, tử vong thị tảo vãn đích sự.
Bất quá, đại tạo hóa chi địa thiên địa động loạn, y nhiên một hữu kết thúc.
Đồng dạng, tiên giới đối vu dương tiêu đẳng nhân đích thiên phạt, dã một hữu kết thúc.
Giá thị đạo tổ tối hậu đích phiên bàn thủ đoạn, na phạ chỉ hữu vạn nhất, tha đô đắc khứ tranh thủ đích.
Nhân vi, chúng sinh diệt tuyệt chi hậu, long ẩn hợp đạo “Nhân tâm” đích cử động tựu thất bại liễu.
Tại một hữu chúng sinh chi hậu, long ẩn tự nhiên phát huy bất xuất lực lượng.
Giá dã thị vi thập ma đạo tổ hoàn tại bất đoạn dụng thiên phạt phách tử dương tiêu đẳng nhân đích nguyên nhân, dĩ cập diệt tuyệt đại tạo hóa chi địa chúng sinh đích nguyên nhân.
Tiên giới, thử thời hoàn hữu tối hậu lưỡng xử chiến tràng.
Đô tại bắc câu lô châu.
Nhất xử thị hồn ma vương hòa thụ ma vương đích na khỏa quái thụ, lánh nhất xử, tự nhiên thị long thành hòa huyền võ thần thú đích đại chiến.
Nhi thiên đình trung, long huyền nghê chấp chưởng thiên đình, hoàn tại duy trì trứ thiên đình đích ổn định.
Thử thời, chu thiên tinh đấu đại trận đích chủ tinh, nhất bộ phân tại đạo tổ đích khu động hạ, yếu tê liệt chu thiên tinh đấu đại trận, nhượng thiên đình trụy lạc; nhi lánh nhất bộ phân, tắc thị tại thái âm tinh hòa thái dương tinh đích liên động hạ, bảo trụ thiên đình.
Song phương, chính tại cực hạn lạp xả trung.
Chí vu kỳ tha đích cường giả, phân phân trảm sát liễu đối thủ, đô tại quan khán tối hậu đích lưỡng tràng đại chiến.
Tức tiện thị hầu tử, dã tru sát liễu thái bạch kim tinh.
Thật tế thượng, thái bạch kim tinh tịnh bất cường đại, dã tựu thị hỗn nguyên đại la cảnh.
Tha chi sở dĩ như thử khả phạ, nhất phương diện tại vu thị đạo tổ kỳ tử, nhất phương diện thị đạo tổ cấp dư đích như đồng thánh nhân pháp chỉ nhất dạng đích thiên địa quyền bính.
Hiện tại thiên hạ các xử đô xuất liễu vấn đề, liên thiên đình đô đâu thất liễu, sở dĩ, đạo tổ tựu lại đắc khứ duy hộ giá khỏa kỳ tử, tự nhiên dã tựu bị hầu tử sát điệu liễu.
Tại nhất thanh thảm hào chi trung, long thành hòa huyền võ thần thú đích chiến đấu ba động trục tiệm bình tức liễu hạ lai.
Hồn thân đô thị phá động đích long thành, na bàng đại vô bỉ đích thân khu, tựu thảng tại huyền võ thần thú đích thi thể thượng, thôn phệ trứ huyền võ thần thú đích thi thể.
Như thử đại chiến, đối vu long thành đích tổn háo thị phi thường cự đại đích, nhu yếu bổ sung năng lượng.
Thân thượng đích thương thế, dã nhu yếu thôn phệ huyết nhục lai di bổ.
Sở dĩ, tha hào bất cố kỵ địa thôn phệ khởi huyền võ thần thú đích huyết nhục.
Đột nhiên chi gian, long thành nộ hống nhất thanh, bàng đại đích thân khu đằng phi nhi khởi, tấn tốc ly khai liễu huyền võ thần thú đích thân khu.
Khả thị, tại tha bàng đại đích thân khu chi thượng, dĩ kinh xuất hiện liễu vô sổ thư trùng nhất dạng đích đông tây.
Nhi đại địa chi thượng, huyền võ thần thú đích thi thể thượng, đáo xử đô ba mãn liễu thư trùng nhất dạng đích quái vật.
Long thành, cự đại đích nhãn châu khán hướng thiên tế đạo tổ đích kiểm bàng, lộ xuất liễu hung quang.
Đạo tổ khán liễu long thành nhất nhãn, vô động vu trung.
“Lai liễu!” Thái thượng đạm đạm địa thuyết đạo, “Đại gia chuẩn bị hảo, ngã sư phụ tối hậu đích kỳ tử lai liễu!”
Tha đích mục quang, phảng phật khán thấu liễu chỉnh cá bắc câu lô châu, khán đáo nhất ta tuyệt đại đa sổ nhân khán bất đáo đích đông tây.
Giá cá thời hầu, chỉnh cá tiên giới đích đại địa ba động liễu khởi lai.
Tựu liên nam chiêm bộ châu, đô ba động liễu khởi lai.
Nguyên bổn tọa trấn tại huyền ngọc sơn đích thụ tổ, đẩu nhiên kinh hô nhất thanh: “Na lí lai giá ma đa khúc thiện......”
Đẩu nhiên chi gian, tha tưởng đáo liễu nhất cá truyện thuyết, kinh hãi đích mục quang khán hướng thiên tế na trương bàng đại đích kiểm bàng.
Tha bất cảm tái đa thuyết liễu.
Thử thời, tiên giới đích tam khối đại lục thượng, vô sổ đích khúc thiện bất đoạn địa dũng hiện xuất lai.
Tối vi khả phạ đích thị, giá ta khúc thiện tại bất đoạn địa thôn phệ bỉ thử, khoái tốc hối tụ.
Tại cực đoản đích thời gian lí diện, tựu hối tụ xuất liễu nhất đạo đạo kỉ bách trượng trường đích khúc thiện, nhi thả hoàn tại khoái tốc hối tụ chi trung.
Đại địa chi trung, nhất đạo đạo khúc thiện hối tụ.
Bắc câu lô châu, huyền võ thần thú đích thi thể, dĩ kinh bị vô sổ khúc thiện thôn phệ, vô sổ khúc thiện hựu tiêu thất liễu.
Tiệm tiệm địa, nhất điều bỉ long thành hoàn yếu bàng đại đắc đa đích khúc thiện, tòng thâm uyên trung ba liễu xuất lai.
Giá điều khúc thiện, tùy trứ thiên hạ đích khúc thiện hối tụ, hoàn tại việt lai việt bàng đại.
Canh vi quái dị đích thị, tại giá điều bàng đại vô bỉ đích khúc thiện thân thượng, hối tụ xuất liễu hứa đa đích đông tây, hữu tằng kinh bị trảm điệu đích thần binh thụ, hồn điệt, dĩ cập bắc câu lô châu đích na khỏa quái thụ, canh hữu huyền võ thần thú đích thi thể......
Na hữu thập ma thụ ma vương?
Tựu thị nhất điều viễn viễn siêu xuất chúng nhân tưởng tượng đích khúc thiện, hồng hoang trung đích siêu cấp quái vật!
Long ẩn y nhiên trạm tại thiên không chi trung, phảng phật tựu trạm tại đạo tổ diện tiền, đối trì trứ đạo tổ.
Tha tuy nhiên khán đáo liễu na điều cự đại đích khúc thiện xuất hiện, đãn thị, tha căn bổn một hữu động.
“Động thủ ba!” Thái thượng đạm đạm địa thuyết đạo, “Giá tựu thị ngã sư phụ chân chính đích bổn thể, hồng hoang trung đích khúc thiện!”
Tiên giới đích chư đa cường giả, hữu đích hữu sở nhĩ văn, hữu đích tảo tựu dĩ kinh kinh ngốc liễu.
Giá ma khủng phố đích thụ ma vương, tối hậu tựu thị đạo tổ chân chính đích bổn thể?
Tức tiện thị thính thuyết quá đạo tổ truyện văn đích na ta cường giả, dã vô pháp tương tín, đạo tổ cư nhiên chân đích thị giá ma nhất cá quái vật thành đạo.
Bất quá bất quản thị thập ma đông tây, sự tình đô dĩ kinh đáo liễu như thử địa bộ, giá cá quái vật thị tất tu yếu trảm sát đích.
Tiên giới chúng đa cường giả, tái nhất thứ liên thủ.
Giá nhất thứ, tức tiện thị thi ma vương hòa hồn ma vương, đô tại liên thủ chi liệt.
Đối chiến đích mục tiêu, tựu thị na điều cự đại vô bỉ, khủng phố vô bỉ đích khúc thiện chân thân, dã tựu thị đạo tổ chân chính đích bổn thể.
“Chân thị giảo hoạt a!” Long ẩn diêu diêu đầu, đối đạo tổ thuyết đạo: “Bất quý thị chưởng khống liễu thiên địa cục thế vô sổ vạn niên đích nhân, tại giá cá thiên địa trung, ẩn tàng đích hậu thủ, thật tại thái đa thái đa liễu.”
Đạo tổ đạm đạm địa thuyết đạo: “Tống cấp nhĩ môn đích!”
Long ẩn sẩn nhiên tiếu đạo: “Biệt thuyết đắc na ma hảo thính, ngã tri đạo nhĩ hiện tại hựu khai thủy bố cục liễu, đãn thị, hiện tại ngã môn thị đồng tại khởi bào tuyến thượng, nhĩ diện đối ngã một hữu ưu thế.
Nhi thả, đại thế tại ngã!”
“Thị mạ?” Đạo tổ phản vấn, “Chân na ma hữu bả ác, hà tất cân ngã thuyết?”
Long ẩn trầm mặc liễu.