Phong tiếu nhan đích mục quang na đáo liễu kỳ tha nhân đích thân thượng, đảo thị nhượng kỳ tha nhân mạc danh đích cảm giác đáo liễu nhất ti hàn ý, phảng phật tự kỷ đích linh hồn hòa nội tâm đô thị bị phong tiếu nhan đích mục quang sở khán thấu. Tha đích mục quang phảng phật lôi điện nhất bàn, hựu uyển nhược xuân phong, tuy nhiên khán trứ tự kỷ, nhượng tự kỷ căn bổn cảm thụ bất đáo nhậm hà đích noãn ý; đãn thị tại tràng đích mỗi nhất cá nhân đô thị năng cú cảm thụ đáo tự kỷ đích đấu khí phảng phật khai thủy phí đằng liễu.
Du triệt tâm trung bất miễn ám tự cảm thán, phong tiếu nhan hiện tại ứng cai thị sử dụng liễu mỗ chủng linh kỹ, khước thị năng cú điều động khởi nhân thân thể nội đích đấu khí, đảo thị hữu trứ kỉ phân tăng phúc hiệu quả.
Trừ liễu đấu kỹ dĩ ngoại, tại giá phương thiên địa chi gian hoàn hữu trứ tam chủng kỳ tha đích kỹ năng, hoặc giả thuyết canh vi thần kỳ đích kỹ năng. Na tiện thị thần kỹ, linh kỹ hòa quỷ kỹ.
Sở vị đích thần kỹ tiện thị tại uy lực thượng cường vu thiên giai cao cấp đấu kỹ đích tồn tại, thần kỹ tại đại lục chi thượng dĩ kinh thị một hữu nhậm hà lưu truyện đích, chỉ hữu tại truyện thuyết đương trung thú thần giáo đích na vị dĩ nhiên phi thăng liễu đích giáo chủ —— trì ngọc tuyết phương tài tu luyện thành công liễu thần kỹ, đãn thị hiện tại đích đại lục chi thượng thị phủ hữu trứ lưu truyện tiện thị bất đắc nhi tri liễu. Nhân thử thần kỹ dã thị bị dự vi liễu chỉ hữu thành thần chi hậu phương tài thị khả dĩ sử dụng đích kỹ năng.
Linh kỹ đích thoại, tắc thị nhất chủng tương đối bỉ giác xảo diệu đích đấu kỹ, sử dụng giả hội động dụng tinh thần lực phối hợp đấu khí nhất đồng sử dụng, nhất bàn lai thuyết tinh thần chúc tính đích đấu khí cường giả hòa tinh thần lực siêu nhân đích tồn tại, sử dụng khởi lai phương tài thị sự bán công bội.
Tối hậu đích quỷ kỹ khước thị nhất chủng cực vi quỷ bí đích tồn tại, một hữu nhân tri đạo quỷ kỹ đích do lai, dã bất tri đạo giá ta quỷ kỹ cứu cánh thị do thùy sang tạo đích, giá ta quỷ kỹ đích lưu truyện kỉ hồ thị vô tòng khảo sát đích, đãn thị tha môn khước thị tại đại lục chi thượng lưu truyện liễu thiên bách niên, thậm chí tại thường kiến trình độ chi thượng đô thị yếu bỉ linh kỹ thường kiến nhất ta đích, đãn thị bỉ tầm thường đấu kỹ hoàn thị yếu hãn kiến thượng nhất ta đích.
Đương sơ tại tiểu cô thành ngoại đích thời hầu, du triệt tựu tằng kinh ngộ đáo liễu lưỡng vị sử dụng quỷ kỹ đích cường giả, xuất thân vu lục đạo kiếm tôn đích phùng thái tâm hòa hà thái linh. Tha môn nhị nhân tại hòa lang tử hư đồng vu loan quân bỉ thí chi thời tiện thị sử dụng liễu nhất chủng danh vi thôn hồn linh thiên đích quỷ kỹ.
Tuy nhiên quỷ kỹ vô pháp dụng tầm thường hoa phân đấu kỹ đích phương pháp tiến hành hoa phân, đãn thị tại thời hầu sản sinh đích uy lực thượng hoàn thị khả dĩ dụng hoa phân tầm thường đấu kỹ đích phương pháp lai hoa phân đích. Thôn hồn linh thiên giá chủng quỷ kỹ kỉ hồ thị khả dĩ bễ mỹ địa giai trung cấp đích đấu kỹ nhất bàn đích tồn tại.
Giá chủng quỷ kỹ, chỉ năng do lưỡng cá nhân, kỳ trung nhất nhân vi thôn phệ giả, lánh nhất nhân vi hiến tế giả, thôn phệ giả tương hiến tế giả đích sinh mệnh lực hấp thu đáo tự kỷ đích thân thể lí lai tăng cường tự kỷ đích thật lực, nhi năng cú đề thăng đa thiếu hoàn thị yếu khán hiến tế giả tự thân thật lực liễu.
Bất quá hòa kỳ tha đích quỷ kỹ nhất dạng, giá chủng quỷ kỹ đối vu thi thuật giả dã thị hữu trứ nhất định đích phó tác dụng đích. Hiến tế giả do vu sinh mệnh lực thị bị thôn phệ giả cấp thôn phệ liễu đích, nhân thử nhược thị trường thời gian một hữu phản hoàn đích thoại, na ma hiến tế giả tiện thị hội nhất mệnh ô hô. Nhi thôn phệ giả nhược thị trường thời gian một hữu phản hoàn cấp bị huyện cấp giả sinh mệnh lực đích thoại, dã thị hội nhân vi sinh mệnh lực quá đa nhi đạo trí bạo thể thân vong.
Nhi thả, tức tiện thị phản hoàn liễu sinh mệnh lực, đối vu thi thuật giả nhi ngôn dã thị hữu trứ nhất định đích ảnh hưởng đích. Thi thuật đích nhị nhân tại phản hoàn liễu sinh mệnh lực chi hậu, kỳ chiến đấu lực hội tang thất trường đạt nhất nguyệt hữu dư, nhi tại giá nhất cá nguyệt đích thời gian lí, giá nhị vị kỉ hồ đẳng đồng vu phế nhân nhất bàn. Đồng thời đối vu giá lưỡng cá nhân đích sinh mệnh lực dã thị hữu trứ nhất định đích tổn háo đích. Tất cánh quỷ kỹ giá chủng đông tây đô thị hữu vi thiên đạo đích tồn tại, chỉ yếu sử dụng liễu tất nhiên thị yếu phó xuất đại giới đích.
Hậu lai du triệt tiện thị thính thuyết, na phùng hà nhị lão đảo thị tử tại liễu phản hồi thất bảo vực đích lộ thượng, đảo thị lệnh nhân hí hư bất dĩ.
Nhi hiện tại du triệt hựu thị kiến đáo liễu linh kỹ, thuyết khởi lai hòa điền thanh khanh tại nhất khởi đích thời hầu, đảo thị một thiếu thảo luận quá hữu quan linh kỹ đích sự tình. Tất cánh đối vu thiên hạ đệ nhất tinh thần lực tông môn hoặc giả thuyết thị thiên hạ đệ nhất tông môn đích thánh nữ nhi ngôn, linh kỹ ứng cai bất thị thập ma ẩn bí đích sự tình.
Linh kỹ đích thôi động nãi thị hòa tinh thần lực tương quan đích, nhất bàn tình huống hạ nãi thị hội trình hiện xuất chính bỉ đích quan hệ, dã tựu thị thuyết nhất cá nhân đích tinh thần lực việt cường, tha sở thích phóng đích linh kỹ uy lực dã hội việt cường.
Điền thanh khanh dã tằng kinh vi du triệt diễn kỳ quá linh kỹ, chỉ bất quá do vu du triệt thể nội nãi thị nguyên khí, tịnh bất năng tượng tha nhất dạng dụng đấu khí dẫn khởi tinh thần lực tòng nhi thôi động linh kỹ, nhân thử tiện thị chỉ năng vọng dương hưng thán, dĩ nhập bảo sơn tối hậu không thủ nhi hồi.
Đãn thị hiện tại phong tiếu nhan khước thị vi du triệt diễn kỳ liễu nhất thủ chân chính đích cao thủ thị như hà sử dụng linh kỹ đích. Tuy nhiên điền thanh khanh nãi thị tinh thần chúc tính đích đấu sư, đãn thị tất cánh thật lực toán bất đắc thái cao, kiếm vương cấp biệt đích tồn tại bỉ khởi đại lục đệ nhất nhân chung cứu hoàn thị hữu trứ ngận đại đích cự ly đích.
Phong tiếu nhan đích linh kỹ khước thị nhượng du triệt đại khai nhãn giới, cận cận tựu thị tại nhất thuấn gian tiện thị tương tại tràng sở hữu nhân đích đấu khí điểm nhiên, tương tha môn đích tinh thần điểm nhiên. Nhất bàn lai thuyết, nhất ta nhân khả dĩ thông quá ngữ ngôn hòa thủ thế đích thứ kích lai cổ vũ nhân tâm, đãn thị khước vô pháp nhượng mỗi nhất cá nhân đích đấu khí nhiên thiêu.
Đãn thị hiện tại phong tiếu nhan khước thị tố đáo liễu, cận cận dụng nhất cá nhãn thần tựu thị nhượng tại tràng đích nhị bách tam thập cửu danh kiếm tôn cấp biệt dĩ thượng đích cường giả nhiệt huyết phí đằng. Thậm chí mỗi nhất cá nhân thể nội đích đấu khí đô thị tại giá nhất khắc thích phóng liễu xuất lai. Vô luận tha đích tính cách thị thập ma dạng tử, tha nội liễm, tha bạo táo, tha bất thiện ngôn từ, tha hư dữ ủy xà, tại giá nhất khắc tha môn đích nội tâm đương trung đô thị chỉ hữu trứ nhất cá niệm đầu, na tựu thị chiến đấu.
Khán trứ nhãn tiền phân phân khởi thân đích chúng nhân, khán trứ tha môn thân thượng bao khỏa trứ đích đấu khí, phong tiếu nhan khước thị tiếu liễu khởi lai, chuyển thuấn chi gian tại tràng trừ liễu du triệt đích sở hữu nhân nội tâm đương trung đích nhiệt huyết đô thị tại giá nhất khắc triệt để tức diệt, phảng phật bị nhân tòng đầu đáo cước kiêu liễu nhất bồn lãnh thủy nhất dạng.
Phong tiếu nhan đích kiểm thượng y cựu đái trứ tiếu dung: “Nhĩ môn giá nhất giới thị kiếm hoàng tối đa đích nhất giới, dã thị thật lực tối vi cường hãn đích nhất giới. Thanh xuất vu lam!” Thoại âm lạc hạ, khước thị nha tước vô thanh, nhân môn bất tri đạo ứng cai dụng thập ma dạng đích thái độ lai diện đối giá vị bắc vực hộ vệ đội đích vương giả, diện đối giá vị bắc vực linh nguyên đích vương giả, thậm chí khả dĩ thuyết thị giá phiến đại lục đích vương giả.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!