Đệ 126 chương bỉ thử khán bất thuận nhãn
“Đa tạ mẫu thân.”
Kỳ thật tần nghiên đĩnh hại phạ diệp lão phu nhân phát hỏa đích, tất cánh diệp tình giá cá sự xác thật thị đĩnh đại đích, đãn tần nghiên khán diệp lão phu nhân khai khẩu, nhượng tự kỷ tọa hạ, tâm trung hoàn thị sảo vi phóng tùng liễu nhất ta đích.
Tại diệp lão phu nhân diện tiền, tần nghiên nhất hướng đô hữu ta tâm kinh, giá mao bệnh khả năng thị tự tha tiến phủ khai thủy tiện hữu liễu đích.
Đương thời tần nghiên niên kỷ hoàn tiểu, sơ tiến phủ đích thời hầu, khán đáo diệp lão phu nhân nhất kiểm nghiêm túc đích dạng tử, tha tổng thị giác đắc hại phạ.
Tức sử hiện tại tha dĩ kinh chưởng gia liễu, đãn thị nội tâm thâm xử đối diệp lão phu nhân đích khủng cụ, y nhiên phân hào vị giảm.
“Tạc thiên nhĩ lai trảo quá ngã chi hậu, ngã tưởng liễu hứa cửu, tài tưởng đáo nhất cá cứu diệp tình đích bạn pháp, tái chẩm ma thuyết, diệp tình dã thị ngã đích tôn nữ, ngã tự thị bất hội nhượng tha nhất trực thâm hãm lao ngục đích.”
Khán tần nghiên tọa hạ, diệp lão phu nhân tài khai khẩu thuyết liễu giá ta, bất quản tha hữu đa ma đích bất hỉ hoan tần nghiên, đãn diệp tình tất cánh thị tự kỷ đích thân tôn nữ, vô luận như hà, hoàn thị yếu cứu đích.
“Nhi tức tại thử tạ quá mẫu thân, như thử phí tâm phí lực đích vi tình nhi trứ tưởng, bất quá…… Trăn nhi tạc dạ khứ liễu lão gia trụ đích lâm thủy các, thuyết tha dĩ kinh tưởng đáo liễu cứu tình nhi đích bạn pháp.”
“Nhi tức tưởng đích thị, tiên nhượng trăn nhi thí nhất thí, nhược tha đích bạn pháp bất năng cứu xuất tình nhi đích thoại, mẫu thân nâm tái xuất mã, tựu đương thị cấp trăn nhi nhất cá đoán luyện đích cơ hội hảo liễu. “
Diệp lão phu nhân suất tiên khai khẩu thuyết liễu cứu diệp tình đích sự, tần nghiên dã bất hảo ý tư bất thuyết thoại, bất quá…… Nhược năng sấn thử cơ hội, tại lão phu nhân diện tiền bãi diệp trăn nhất đạo đích thoại, tha hoàn thị ngận nhạc ý đích.
Kí nhiên diệp lão phu nhân đô dĩ kinh khai khẩu thuyết tự kỷ hữu bạn pháp cứu diệp tình liễu, na diệp trăn đích bạn pháp tiện hiển đắc khả hữu khả vô liễu.
Tha tảo tựu tưởng trừ điệu diệp trăn na cá ngại nhãn đích liễu, chỉ bất quá nhất trực một hữu thập ma cơ hội, giá thứ nhược năng sấn trứ diệp tình đích sự, nhượng diệp trăn tài cá cân đầu, tần nghiên giác đắc dã thị bất thác đích.
“Diệp trăn nhất cá hoàng mao nha đầu, năng hữu thập ma bạn pháp? Yếu ngã thuyết, nhĩ tựu thị đối tha thái hảo liễu, giá ma tương tín tha, nan đạo tựu bất phạ diệp trăn tương thử sự cảo tạp, tái nhạ đắc hoàng thượng hòa hoàng hậu nương nương lôi đình đại nộ mạ?”
Nhất thính đáo tần nghiên thuyết diệp trăn hữu bạn pháp cứu diệp tình, diệp lão phu nhân dã thị mãn kiểm đích bất tương tín, thậm chí hoàn hữu ta sinh khí.
Tha sinh khí hữu lưỡng phương diện nguyên nhân, thị nhân vi, tha tự kỷ minh tư khổ tưởng liễu nhất cá vãn thượng, tài tưởng xuất lai giá ma nhất cá bạn pháp, một tưởng đáo tại tự kỷ minh tư khổ tưởng đích thời hầu, diệp trăn cánh nhiên dĩ kinh tưởng đáo liễu bạn pháp, nhi thả hoàn bỉ tha tảo nhất bộ, cáo tố liễu diệp đình chương hòa tần nghiên.
Khiếu tha giá cá chưởng quản diệp phủ đa niên đích lão phu nhân, tình hà dĩ kham? Sở dĩ tha tâm trung hữu sở bất hỉ dã thị chính thường đích.
“Mẫu thân bất yếu sinh khí liễu, trăn nhi dã thị nhất phiến hảo tâm, tất cánh thị tự kỷ đích thân muội muội, trăn nhi dã thị tưởng vi tình nhi tẫn nhất phân tâm bãi liễu.”
Tần nghiên thử khắc hựu tại diệp lão phu nhân diện tiền trang khởi liễu hảo nhân, khai thủy thế diệp trăn thuyết khởi liễu hảo thoại.
“Bãi liễu, tối cận kỉ nhật, phủ trung loạn thất bát tao đích sự dĩ kinh cú đa liễu, ngã dã bất tưởng nhân vi giá ta sự tình tái sinh khí liễu, tựu án nhĩ thuyết đích bạn ba, nhượng diệp trăn tiên thí nhất thí ba.”
Giá kỉ nhật diệp phủ nhân vi diệp tình đích sự, xác thật thị lộng đích nhân tâm hoàng hoàng, diệp lão phu nhân tất cánh niên linh đại liễu, dã giác đắc hữu ta lực bất tòng tâm liễu, tiện bãi liễu bãi thủ, kỳ ý tần nghiên bất yếu tái thuyết liễu.
Khán diệp lão phu nhân phát thoại liễu, tần nghiên bất cảm dã bất tưởng tái đa thuyết thập ma liễu, tiện mặc mặc đích tọa tại liễu nhất bàng.
Diệp lão phu nhân dã bất tưởng tái thuyết thập ma, tiện đoan khởi liễu thân biên đích trà bôi, hát liễu nhất khẩu trà, tùy hậu dã cấm liễu thanh.
……
Quá liễu hữu nhất khắc chung tả hữu, nhị phòng hòa tam phòng đích nhân dã lai liễu.
“Nhi tức cấp mẫu thân thỉnh an.”
Tô dĩnh tiên hạ nam tịch nhất bộ đáo liễu trạch lan đường, nhiên hậu hướng diệp lão phu nhân thỉnh liễu an.
“Hảo.”
Diệp lão phu nhân khán kiến tô dĩnh, thần tình đạm đạm đích thuyết liễu nhất cú, tùy hậu sĩ thủ kỳ ý tô dĩnh khởi liễu thân. Tha hiện tại trứ thật một hữu thập ma tâm tình khứ khảo lự biệt nhân, diệp tình đích sự đối tha lai thuyết dĩ kinh cú ma phiền liễu.
“U, một tưởng đáo kim nhật đại tẩu hội giá ma tích cực, nhất đại tảo tiện lai hướng mẫu thân thỉnh an liễu.”
Tô dĩnh khán diệp lão phu nhân hưng trí bất cao đích dạng tử, tiện một hữu tái hòa diệp lão phu nhân thuyết thoại, nhất nữu đầu khán kiến liễu tần nghiên, nhất thời một hữu nhẫn trụ, tiện khai khẩu phúng thứ liễu tha kỉ cú.
Tạc nhật diệp tư vũ hồi phủ chi hậu tiện khứ trảo liễu tô dĩnh, sở dĩ tha tri đạo diệp tình tại tại yến hội thượng phát sinh đích sự, tái gia thượng tô dĩnh nguyên bổn tựu bất chẩm ma hỉ hoan tần nghiên, giá hảo bất dung dịch đãi trụ liễu nhất cá cơ hội, khả bất đắc trào phúng tha nhất phiên.
Quả nhiên……
Tần nghiên nhất thính kiến tô dĩnh đích thoại, kiểm sắc tiện hữu ta biến liễu, giá cá thời thần lâm nhược li hoàn một hữu lai hướng diệp lão phu nhân thỉnh an, đãn một tưởng đáo tô dĩnh kim nhật hội nhất phản thường thái, tại lão phu nhân diện tiền khai khẩu thuyết thoại hội như thử sang nhân.
“Đệ tức giá thoại tòng hà thuyết khởi, ngã môn tác vi vãn bối, lai hướng mẫu thân thỉnh an bất thị ứng cai đích mạ? Tảo bất tảo đích hữu thập ma quan hệ ni.”
Tần nghiên hiện tại nhất tâm tưởng đích đô thị cứu diệp tình đích sự, hoàn hữu như hà sấn thử cơ hội cấp diệp trăn bãi nhất đạo, sở dĩ tha dã bất tưởng tương tâm tư đô phóng tại đỗi tô dĩnh thân thượng.
Vu thị tùy khẩu hồi liễu tô dĩnh nhất cú, tiện bất tái ngôn ngữ liễu.
Tô dĩnh khán tần nghiên kim nhật bất chẩm ma ngôn ngữ, dã bất tưởng tái kế tục tự thảo một thú liễu, lãnh hanh liễu nhất thanh chi hậu, dã tuyển trạch liễu trầm mặc.
“Nhi tức cấp mẫu thân thỉnh an.”
Tựu tại tô dĩnh hòa tần nghiên đô trầm mặc đích thời hầu, lâm nhược li đột nhiên lai liễu, khán kiến diệp lão phu nhân đích diện thượng hữu ta bất duyệt, dã một hữu trứ cấp trảo tần nghiên đích sự, nhi thị tiên hướng diệp lão phu nhân thỉnh liễu an.
Bất dụng tưởng dã tri đạo, diệp lão phu nhân giá nhất kiểm bất duyệt định thị nhân vi diệp tình đích sự, sở dĩ tha đả toán tiên hướng lão phu nhân thỉnh liễu an chi hậu, tái thuyết biệt đích.
“Kim nhật nhĩ môn đô lai đích đĩnh tảo, hảo liễu, khởi thân ba.”
Diệp tình đích sự nhất xuất, diệp lão phu nhân trừ liễu khán tần nghiên bất thuận nhãn chi ngoại, giác đắc lâm nhược li hòa tô dĩnh đô hoàn khả dĩ, sở dĩ tại tha môn thỉnh an chi hậu, nan đắc đích cấp liễu nhất cá tiếu kiểm.
“Đại tẩu nan đạo bất ưu tâm nhị tiểu tỷ nhập ngục đích sự mạ? Chẩm ma kim nhật lai hướng mẫu thân thỉnh liễu an, hoàn nhất kiểm đạm định đích tại giá trạm trứ ni?”
Lâm nhược li hiện tại khả dĩ thuyết thị hận cực liễu tần nghiên, sở dĩ nhất đãi đáo cơ hội, tha định thị hội sang tha kỉ cú đích.
“Lâm di nương giá thoại thuyết đích vị miễn hữu ta kỳ quái liễu, đại gia đồng vi nhi tức, ngã nhất đại tảo lai hướng mẫu thân thỉnh an thị hữu thập ma vấn đề mạ? Nhĩ bất quá thị bỉ ngã lai đích vãn liễu ta, hựu hà khổ giá bàn vi nan ngã ni?”
“Đại tẩu giá thoại tiện thuyết đích hữu ta kỳ quái liễu, ngã chẩm ma hội vi nan nhĩ ni? Chỉ thị…… Tạc nhật ngã môn diệp phủ đích tiểu tỷ nhất khối khứ tham gia cung yến, thiên thiên đại tẩu đích nữ nhi bị hoàng hậu hạ lệnh khấu tại liễu đại lao, ngã chỉ thị giác đắc ngã môn diệp phủ nhân vi giá kiện sự hữu ta đâu kiểm liễu nhi dĩ.”
“Bất tri đạo đại ca đối thử sự thị thập ma khán pháp? Nan đạo tha tựu nhất điểm dã bất sinh khí mạ? Hoàn thị thuyết đại tẩu dĩ kinh hống hảo liễu đại ca, sở dĩ đại ca tài một hữu động khí?”
Lâm nhược li kiểm thượng quải trứ đạm đạm đích tiếu, nhất tự nhất cú đích đối tần nghiên thuyết đạo, na khán tự ôn nhu đích kiểm thượng, nội tâm lí hoàn bất tri đạo tại như hà trào tiếu tần nghiên ni!
“Lâm di nương, hoàn thỉnh nhĩ thuyết thoại chú ý nhất hạ phân thốn, tái chẩm ma dạng, ngã dã thị nhĩ đích đại tẩu, nhĩ tựu giá dạng hòa ngã thuyết thoại, khả tằng tương mẫu thân định đích gia quy phóng tại tâm thượng? Nhĩ tri đạo thập ma khiếu tố lễ nghĩa liêm sỉ mạ?”