Đệ 157 chương mạc danh kỳ diệu đích yếu cầu
“Tạ mẫu thân.”
Lâm nhược li hiện tại tịnh bất tại ý giá ta, nguyên bổn tha tại hồ đích thị tự kỷ đích nhi nữ hòa diệp trác nhiên, khả tích diệp trác nhiên nhất khỏa tâm đô tại hạ nam tịch thân thượng, ngận thiếu dụng chính nhãn lai khán tự kỷ.
Sở dĩ tha hiện tại tương sở hữu đích tâm tư đô phóng tại liễu tự kỷ đích nhi nữ thân thượng, dã bất khứ quản diệp trác nhiên liễu, na kí nhiên diệp trác nhiên tha đô bất tại hồ liễu, hựu chẩm ma hội tại hồ diệp lão phu nhân đối tự kỷ đích thái độ ni?
Hoành thụ thỉnh an dã chỉ thị cá hình thức, giá phủ lí, na cá nhân bất thị thiên thiên minh tranh ám đấu đích, tại bối địa lí giác kính, tựu vi liễu năng đa đắc đáo ta thập ma đông tây, thuyết đáo để, kỳ thật tịnh một hữu kỉ cá nhân chân đích hi vọng diệp lão phu nhân năng nhất trực thân thể khang kiện đích tọa tại giá phủ lí.
Thủ đương kỳ trùng đích tựu thị tần nghiên, tự tha tiến phủ khai thủy tựu nhất trực bị tần nhạc du áp trứ, hiện tại hảo bất dung dịch tương tần nhạc du lộng tử liễu, diệp đình chương tương tha sĩ vi liễu bình thê, khả…… Nhân tâm bất túc xà thôn tượng, tần nghiên chẩm ma khả năng tương nhất cá bình thê đích vị trí phóng tại nhãn lí?
Tha chân chính tưởng yếu đích thị diệp lão phu nhân đích vị trí, giá dạng tha tài năng tương chỉnh cá diệp gia đô lao lao đích chưởng ác tại tự kỷ thủ lí. Thuyết bất định tha mỗi thứ tiếu a a đích lai hướng lão phu nhân thỉnh an đích thời hầu, tâm lí tưởng đích khước thị như hà trớ chú tha ni!
Bãi liễu, tả hữu giá ta đô thị tần nghiên đích sự, hòa tự kỷ dã một hữu thập ma quan hệ, tha lâm nhược li hiện tại chỉ tưởng hảo hảo đích tương tự kỷ đích nhi nữ dưỡng đại thành nhân, khán trứ tha môn thành thân tiện tâm mãn ý túc liễu.
“Bất quản chi tiền phủ lí phát sinh quá thập ma sự, nhĩ môn yếu ký trụ, ngã môn thủy chung thị nhất gia nhân, ngộ kiến sự tình đích thời hầu, ngã môn ứng cai ninh thành nhất cổ thằng, tưởng bạn pháp tương sự tình giải quyết liễu, nhi bất thị hỗ tương trào phúng, chỉ cố trứ khán biệt nhân đích tiếu thoại, tương diệp phủ đích vinh dự phao chi não hậu.”
“Tiền kỉ nhật diệp tình bị hoàng hậu quan áp khởi lai, diệp trăn đĩnh thân nhi xuất, tương diệp tình cứu liễu xuất lai, giá kiện sự tựu tố đích ngận hảo, nhĩ môn ứng cai đa hướng diệp trăn học tập. Giá kỉ nhật ngã mang trứ xử lý biệt đích sự, một hữu cố đắc thượng diệp trăn, kí nhiên đề khởi lai giá kiện sự liễu, dã thị thời hầu cai tưởng thưởng diệp trăn liễu.”
Lâm nhược li bào liễu bán thiên đích thần, tại tưởng tự kỷ đích sự, cương cương tọa hạ hồi quá thần, tựu thính đáo diệp lão phu nhân thuyết liễu giá ma nhất phiên thoại, nhất thời hữu ta mạc bất trứ đầu não.
Biệt thuyết thị lâm nhược li liễu, tô dĩnh thỉnh hoàn an chi hậu, tại trạch lan đường tọa liễu bán thiên, đồng dạng bất tri đạo diệp lão phu nhân giá thị hà ý, đột nhiên thuyết giá cá.
Bất quá thuyết thật thoại, diệp lão phu nhân thuyết tự kỷ mang, vong liễu tưởng thưởng diệp trăn, giá lý do vị miễn hữu ta thái quá khiên cường, cổ kế thị tiền kỉ nhật khán nhị phòng hòa tam phòng đích nhân, đối diệp tình xuất sự đô bất quản bất vấn đích, tâm lí hữu ta bất thống khoái ba.
Khả giá sự thuyết đáo để thị tha môn đại phòng đích sự, nhượng tha môn nhị phòng hòa tam phòng chẩm ma quản? Tái thuyết liễu, diệp tình dĩ tiền tiến cung đắc thưởng tứ đích thời hầu, dã một kiến tần nghiên tương diệp tình đích đông tây nã quá lai phân cấp tha môn nhị phòng hòa tam phòng.
Bằng thập ma hiện tại diệp tình xuất liễu sự, yếu nhượng tha môn nhị phòng hòa tam phòng đích nhân trạm xuất lai nhất khởi thừa đam? Tựu nhân vi diệp tình trường đích hảo khán? Hữu nam sở đệ nhất mỹ nhân đích xưng hào mạ? Khả na hựu chẩm dạng? Tựu tần nghiên na tiểu tâm nhãn đích dạng tử, tựu toán dĩ hậu tái hữu thập ma sự, tha môn giá lưỡng phòng xuất liễu lực, tần nghiên dã bất nhất định hội ký đắc tha môn đích hảo.
Dữ kỳ giá dạng bạch phí lực khí, hoàn bất như các nhân tự tảo môn tiền tuyết, tự kỷ quá tự kỷ đích nhật tử hảo liễu, dã bất tri đạo diệp lão phu nhân thị bất thị hồ đồ liễu, phi yếu tương giá tam phòng lạp xả đáo nhất khối.
Tô dĩnh việt tưởng việt bất mãn, khái liễu nhất thanh chi hậu, tiếu trứ khai khẩu đối diệp lão phu nhân thuyết đạo: “Mẫu thân tuy bất chẩm ma chưởng gia liễu, đãn phủ lí hoàn thị hữu bất thiếu sự nhu yếu mẫu thân thao lao đích, nhất thời mang hoàn liễu dã thị ứng cai đích.”
“Chỉ thị…… Ngã thính mẫu thân thoại lí thoại ngoại đích ý tư thị, dĩ hậu ngã môn tam phòng yếu bả tâm phóng tại nhất xử sử mạ? Giá…… Hữu ta bất thỏa ba?”
“Dĩ tiền diệp tình tiến cung tham gia yến hội thập ma đích, tòng hoàng hậu hòa tương phi na lí đắc liễu bất thiếu đích tưởng thưởng, đại tẩu chỉ nhất kiểm đắc ý đích tại ngã môn diện tiền huyễn diệu liễu nhất phiên, tiện dương trường nhi khứ.”
“Hiện như kim phủ lí nhân vi diệp tình, tần tần xuất sự, mẫu thân khước đột nhiên thuyết nhượng ngã môn tam phòng tề tâm hiệp lực đích khứ giải quyết diệp phủ ngộ kiến đích nan đề, giá đối ngã môn nhị phòng hòa tam phòng lai thuyết hữu ta bất công bình mạ?”
“Nhân vi diệp tình đích sự, liên luy liễu ngã đích tư vũ hảo kỉ nhật đô một hữu xuất phủ, tích nhật lí tha na ta tiểu tỷ muội cử bạn yến hội, dã bất hảm tha liễu, ngã môn nhị phòng trứ thật ủy khuất đích ngận, mẫu thân cánh hoàn thuyết nhượng ngã môn khứ cấp đại phòng xuất lực, mẫu thân hữu điểm thái quá thiên đản đại phòng liễu ba?”
Nguyên bổn tô dĩnh chỉ thị tưởng thuyết đại khái thuyết kỉ cú, diệp lão phu nhân bất năng giá ma thiên tâm đích, khả tha việt tưởng việt khí, nhất thuyết tựu chỉ bất trụ, tác tính tương tự kỷ tâm trung đích sở hữu tưởng pháp đô thuyết liễu xuất lai.
Quả nhiên…… Diệp lão phu nhân tại thính đáo tô dĩnh đích thoại chi hậu, mãnh đích nhất phách trác tử, hữu ta sinh khí đích thuyết đạo: “Nhĩ môn đô thị ngã đích nhi tức, dã đô thị diệp gia đích nhân, diệp gia xuất sự đích thời hầu, nhĩ môn nan đạo bất ứng cai tề tâm hiệp lực đích khứ giải quyết vấn đề mạ? Giá ma kế giác cá nhân đắc thất tố thập ma?”
“Ngã môn nhị phòng hòa tam phòng tòng vị tưởng trứ cấp mẫu thân thiêm đổ thập ma đích, khả thị nhược chân đích án chiếu mẫu thân thuyết đích khứ tố đích thoại, ngã môn trứ thật ủy khuất, tổng bất năng hảo xử đô cấp liễu đại phòng, nhiên hậu xuất vấn đề liễu đô phao cấp ngã môn nhị phòng hòa tam phòng ba?”
“Diệp tình tiến cung tham gia tương phi đích sinh thần yến, dã một hữu đề tiền hòa ngã môn thuyết tha chuẩn bị liễu thập ma thọ lễ a. Nga, tha thị bão trứ đắc thưởng tứ đích tâm thái khứ đích, na cá thời hầu chẩm ma bất khảo lự khảo lự ngã môn giá lưỡng phòng đích cảm thụ? Xuất sự liễu, đảo thị tưởng khởi lai ngã môn liễu!”
Thính đáo diệp lão phu nhân đích thoại chi hậu, tô dĩnh tâm trung canh khí liễu, tưởng đô một tưởng tựu hựu thuyết liễu giá ma nhất phiên thoại, tha ngận thiếu hội giá bàn hòa nhân sản sinh chính diện trùng đột, tại phủ lí tha đích nhị phòng nhất hướng thị xuất sự tối thiếu đích, khả kim nhật lão phu nhân giá phiên ngôn luận, xác thật thị nhạ đáo liễu tha.
Nhân đô thị giá dạng, tại bất xúc cập tự kỷ đích lợi ích thời, hoàn hội khứ khuyến biệt nhân bất yếu chẩm ma chẩm ma dạng; khả nhất đán xúc cập đáo liễu tự kỷ đích lợi ích, tằng kinh na ta khuyến biệt nhân đích thoại, đô hảo tự bất thị tòng tự kỷ chủy lí thuyết xuất lai đích nhất dạng.
Diệp lão phu nhân khán trứ tô dĩnh nhất độ tưởng bạo tẩu đích dạng tử, thán liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu tài khai khẩu đạo: “Nhị phòng đích sự tình đô thị nhĩ tại quản, ngã nguyên dĩ vi nhĩ thị cá tính tử hảo đích, một tưởng đáo nhất thuyết giá cá, nhĩ hội đệ nhất cá khiêu xuất lai hòa ngã tranh luận, nhân bất khả mạo tương, giá cú thoại thuyết đích quả nhiên một thác.”
“Mẫu thân giá thoại thuyết đích bất đối, ngã quản lý nhị phòng thị quản lý nhị phòng, tổng quy thị hòa đại phòng xả bất thượng thập ma quan hệ, diệp tình xuất sự liên luy liễu ngã môn chỉnh cá diệp phủ, mẫu thân bất khứ truy cứu tha đích trách nhậm, ngã môn tác vi trường bối, tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn dã tiện bãi liễu.”
“Nguyên dĩ vi giá sự quá khứ liễu tựu toán liễu, một tưởng đáo mẫu thân cánh hoàn tồn liễu giá dạng đích tâm tư, nhược thuyết thị hiếu thuận mẫu thân, bất quản thị xuất tiền hoàn thị xuất lực, ngã môn nhị phòng định bất hội thuyết nhất cá bất tự.”
“Khả nhược thị nhượng ngã môn nhị phòng xuất đầu khứ cấp đại phòng xử lý sự tình, thỉnh mẫu thân thứ nhi tức bất hiếu, ngã tố bất đáo. Nhị phòng hoàn hữu ta sự, ngã tựu tiên tẩu liễu. Mẫu thân bảo trọng.”