Đệ 161 chương phu diễn
“Thị đích, mẫu thân, giá ta thoại chân đích thị diệp trăn thuyết đích, nữ nhi một hữu phiến nhĩ.”
Tức sử thị diệp tình tri đạo tần nghiên bất thái tương tín, đãn thị tha hoàn thị trọng phục liễu nhất biến tự kỷ đích thoại, nhân vi giá kiện sự chân đích ngận trọng yếu, nhất điểm đô mã hổ bất đắc.
“Nhĩ thị tại hòa ngã khai ngoạn tiếu mạ? Tựu diệp trăn na phó ngốc ngốc sỏa sỏa đích dạng tử, tha chẩm ma khả năng hội tại nhĩ di cảnh các hữu nhân khán thủ đích tình huống hạ, trực tiếp tiến liễu nhĩ đích sương phòng?”
Diệp tình việt thị nhận chân, tần nghiên tựu việt thị bất tương tín, tha bình nhật lí tiếp xúc đích diệp trăn hòa diệp tình khẩu trung thuyết xuất lai đích diệp trăn, hoàn toàn tựu thị bất đồng đích lưỡng cá nhân. Sở dĩ tha hoàn thị vấn xuất liễu giá cá vấn đề.
“Mẫu thân nan đạo một hữu thính thuyết quá mê dược mạ? Dĩ nhĩ đối ngã đích liễu giải, ngã thị hội nã trứ giá chủng sự hồ thuyết đích nhân mạ? Diệp trăn tạc dạ tiềm nhập ngã đích phòng gian, ngôn ngữ chi gian cảnh cáo đích ngữ khí pha trọng.”
“Tha tương ngã môn dĩ tiền tố quá đích sự đô thuyết liễu xuất lai, hoàn thuyết thập ma niệm tại ngã môn thị tỷ muội đích phân thượng, tha bất hội khứ tổ mẫu hòa đa đa diện tiền cáo trạng, đãn thuyết nhượng ngã môn dĩ hậu thu liễm điểm, bất nhiên tha tựu bất hội giá ma khách khí liễu.”
Khán tần nghiên mãn kiểm đích bất tương tín, diệp tình dã bất tưởng tái giải thích thái đa liễu, chỉ tương diệp trăn cảnh cáo cấp tha đích thoại thuyết cấp liễu tần nghiên thính.
Nhược bất thị diệp trăn tạc dạ thuyết liễu na ma đa, diệp tình hoàn chân thị tưởng bất đáo, chi tiền hãm hại diệp trăn thất bại đích nguyên nhân, hiện tại diệp trăn hướng tha than bài liễu, tha dã tưởng minh bạch liễu ngận đa sự.
“Hảo liễu, hảo liễu. Tình nhi nhĩ lão thật thuyết, thị bất thị nhân vi tạc nhật đột nhiên xuất hiện tại nhĩ phòng gian đích độc xà, nhĩ bị hách trụ liễu, sở dĩ tài biên liễu giá ma nhất phiên thoại lai hồ lộng ngã? Nhĩ cáo tố nương, nhĩ thị bất thị hoàn tại hại phạ? Nương định hội tương kinh thành lí tối hảo đích đại phu trảo lai, vi nhĩ y trị đích.”
Tần nghiên tâm trung nguyên bổn tựu phiền táo bất kham, hựu khán đáo diệp tình nhất bổn chính kinh đích cáo tố tự kỷ, diệp trăn giá ma đa niên đô thị trang đích, tâm lí tựu canh gia phiền táo liễu, tha tưởng lai tưởng khứ đô tưởng bất minh bạch, diệp tình vi hà hội đột nhiên hòa tha thuyết giá cá.
Chỉ hảo dĩ vi diệp tình thị bị tạc dạ đích độc xà hách sỏa liễu, xuất hiện huyễn giác liễu, tài hội giá dạng đích, sở dĩ tần nghiên tài thuyết yếu đái diệp tình khứ khán khán, bất nhiên tha chân đích thị giải thích bất liễu, diệp tình giá ma thuyết đích nguyên nhân.
“Tổng quy nhất cú thoại, nhĩ môn khán đáo đích diệp trăn, bất thị chân chính đích diệp trăn, na chỉ thị tha tưởng nhượng nhĩ môn khán đáo đích dạng tử, nữ nhi thoại chỉ năng thuyết đáo giá liễu. Bất luận như hà, mẫu thân dĩ hậu đa phòng bị phòng bị diệp trăn tổng một thác.”
Diệp tình hòa tần nghiên thuyết liễu giá ma đa, khả tần nghiên hoàn thị nhất phó bất tương tín đích dạng tử, diệp tình chân thị bất tưởng tái giải thích liễu, chỉ thuyết liễu giá ma nhất cú thoại, tiện bất tái ngôn ngữ liễu.
Bất quá giá dã chính thường, tòng biệt nhân khẩu trung thính đáo tự kỷ nguyên bổn ngận thục tất đích nhân đích lánh nhất phó diện khổng, nhậm thùy dã bất hội lập mã tiếp thụ liễu giá sự, bãi liễu, dĩ hậu tha tái trảo cơ hội, yết khai diệp trăn đích chân diện mục hảo liễu.
“Hảo, hảo, hảo. Mẫu thân tri đạo liễu, dĩ hậu hội đa chú ý tha đích.”
Tần nghiên bất nhẫn tâm khán diệp tình na phó vô nại đích biểu tình, nhất liên thuyết liễu tam cá ‘ hảo ’ tự, nhiên hậu thuyết tự kỷ dĩ hậu hội chú ý.
Diệp tình tri đạo tần nghiên thị tại phu diễn tự kỷ, khả tha hiện tại chân đích thị một hữu thập ma lực khí khứ hòa tần nghiên giải thích liễu, tạc dạ bị diệp trăn hách đắc bất khinh, nhất vãn thượng một hữu thụy hảo, hiện tại tha đột nhiên hữu ta khốn liễu.
“Ngã hữu ta phạp liễu, nhược mẫu thân một hữu biệt đích phân phù, nữ nhi giá tiện cáo thối liễu.”
Diệp tình thị chân khốn, khán tần nghiên bán thiên bất ngôn ngữ, tiện khai khẩu thuyết tự kỷ yếu hồi khứ.
“Ngã khán nhĩ nhãn khuông hữu ta phát hắc, nhất khán tựu thị tạc dạ một hữu thụy hảo, kí nhiên như thử, nhĩ tiện tiên hồi khứ hiết tức ba. Đẳng nhĩ hiết tức hảo liễu, ngã môn tái thương lượng diệp trăn đích sự.”
Tần nghiên nguyên bổn đô hữu ta tọa bất trụ liễu, tha giác đắc diệp tình kim nhật xác thật thị hữu ta kỳ quái, đột nhiên bào quá lai hòa tự kỷ thuyết diệp trăn yếu hại tha, hoàn nhất trực tại giải thích.
Tha bổn lai thị hữu ta sinh khí đích, giác đắc diệp tình tự ngục trung hồi lai, tiện hữu ta thảo mộc giai binh liễu, khả tha nhất sĩ đầu, tài phát hiện diệp tình đích nhãn khuông phát hắc, dã bất nhẫn tâm trách bị tha liễu, tiện thuận trứ diệp tình đích thoại thuyết liễu hạ khứ, nhượng tha tiên hồi di cảnh các hiết tức.
Tần nghiên hiện tại nhất khỏa tâm đô tại diệp đình chương đích tình tự thượng, căn bổn tựu một hữu thời gian tư khảo diệp trăn đích sự, tùy khẩu thuyết liễu nhất cú, dĩ hậu tái thương lượng.
“Hảo. Nữ nhi cáo thối.”
Thính đáo tần nghiên quan tâm tự kỷ, hoàn thuyết đẳng tự kỷ hiết tức hảo liễu tái thương lượng diệp trăn đích sự, diệp tình dĩ vi tần nghiên tương tín liễu tự kỷ thuyết đích thoại, ngận thị càn thúy đích thuyết liễu nhất cá ‘ hảo ’, nhiên hậu tiện trực tiếp tẩu xuất liễu nghi nhu các.
Tha xanh liễu nhất dạ, chân thị hữu ta xanh bất trụ liễu, hiện tại khốn đắc bất hành, sở dĩ tài hội lược hữu ta trứ cấp đích tưởng hồi di cảnh các. Diệp tình tâm trung hoàn hữu ta áo não, tảo tri đạo tần nghiên hội tương tín tự kỷ, tha tựu ứng cai tại di cảnh các hiết tức chi hậu tái quá lai.
Na dạng tha tựu khả dĩ trực tiếp hòa tần nghiên thương lượng, tiếp hạ lai đối phó diệp trăn đích sự liễu. Khả hiện tại thuyết thập ma đô vãn liễu, tha hiện tại bất tại di cảnh các, dã một pháp hiết tức, chỉ năng đẳng hoãn quá lai tinh thần tái lai nhất tranh nghi nhu các liễu.
“Ai……”
Khán trứ diệp tình ly khai, tần nghiên khinh khinh đích thán liễu nhất khẩu khí, khán lai tối cận áp tại diệp tình thân thượng đích sự xác thật thị hữu điểm đa liễu, tha na dạng tử minh hiển đô thị một hữu phản ứng quá lai, cánh nhiên đô khai thủy hồ thuyết liễu.
Diệp trăn na đầu xuẩn trư, sung kỳ lượng trảo nhân đãi kỉ điều độc xà hách hách diệp tình, tha chẩm ma khả năng hữu na cá đảm tử kính trực tẩu đáo di cảnh các, nhiên hậu đối diệp tình thuyết thập ma yếu báo phục tha đích thoại ni?
Biệt nhân bất tri đạo diệp trăn, tha tần nghiên khả thị liễu giải đích ngận, na thị cá tòng tiểu đô bị dưỡng phế liễu đích sỏa tử, chẩm ma hội hữu na bàn đảm thức.
……
“Phu nhân, lão gia hồi lai liễu.”
Tựu tại tần nghiên tư khảo diệp tình đích thoại đích thời hầu, thiên tuyết tòng ngoại biên tẩu liễu tiến lai, biên tẩu biên thuyết đạo.
Tha nguyên bổn thị tưởng xuất khứ cấp diệp tình phao nhất bôi trà đích, một tưởng đáo khước thấu xảo khán đáo liễu quản gia, triều trứ thư phòng đích phương hướng tẩu khứ, bất dụng sai tựu tri đạo, diệp đình chương khẳng định thị hồi lai liễu.
Chỉ thị tha tri đạo đích thời hầu, hoàn tại cấp diệp tình chuẩn bị trà thủy, diệp tình hát trà ngận thị giảng cứu, thiên tuyết hựu bất cảm đương trứ tần nghiên đích diện, đãi mạn tha, sở dĩ tài tưởng trứ đẳng đáo cấp diệp tình thượng trà đích thời hầu, tái cáo tố tần nghiên diệp đình chương hồi lai liễu đích tiêu tức.
Khả……
Đương tha đoan trứ trà thôi khai môn tiến lai đích thời hầu, diệp tình dĩ kinh bất kiến liễu tung ảnh, tha tâm trung dã thị kỳ quái đích ngận, nhị tiểu tỷ kim nhật lai nghi nhu các trảo tần nghiên, định thị hữu sự tình yếu thương lượng đích, chẩm ma hội giá ma khoái tựu tẩu liễu ni?
Khoái đáo…… Tha bất quá thị chuẩn bị liễu nhất bôi trà thủy đích công phu, diệp tình tựu hồi khứ liễu, chân bất tri đạo tha kim nhật bào giá nhất tranh thị vi liễu thập ma.
“Nhĩ khả thị thân nhãn khán đáo lão gia hồi lai liễu?”
Tần nghiên bất tri đạo thiên tuyết tại tưởng ta thập ma, tha dã bất tưởng tri đạo, tha quan tâm đích chỉ hữu diệp đình chương, tại thính đáo thiên tuyết thuyết diệp đình chương hồi lai đích thời hầu, tần nghiên tiện khai khẩu vấn tha liễu.
Tha khả bất tưởng nhân vi tín tức bất chuẩn, bạch bào nhất tranh, sở dĩ tha đắc vấn thanh sở liễu, tái thuyết khứ trảo diệp đình chương đích sự.
“Nô tì tại cấp nhị tiểu tỷ chuẩn bị trà thủy đích thời hầu, khán đáo quản gia triều trứ thư phòng tẩu khứ liễu, khán quản gia đích dạng tử, tự thị hữu thập ma sự yếu hướng lão gia bẩm cáo.”