Đệ 171 chương nhất châm kiến huyết
“Một tưởng đáo tha dã hội hữu nhẫn bất liễu đích giá nhất thiên. Nhân vi tha chất tử đích tử, lâm nhược li khả thị một thiếu hòa ngã tranh luận, hiện tại tha đích đảm tử dã thị tiệm trường, đô cảm trực tiếp hòa diệp lão phu nhân đỉnh chủy liễu, ngã dĩ tiền hoàn chân thị tiểu khán liễu tha ni.”
“Khán dạng tử, tha tại tam phòng tố di nương đích nhật tử dã bất hảo quá, nhẫn liễu giá ma đa thiên, chung vu nhẫn bất hạ khứ liễu, tưởng bất đáo tha đệ nhất cá khai khẩu đỉnh chàng đích nhân cánh hội thị diệp lão phu nhân, lâm nhược li khả chân thị cá hảo dạng đích.”
Túng sử tần nghiên hiện tại tâm lí nan quá đích yếu tử, đãn giá ti hào bất phương ngại tha thính biệt nhân đích bát quái, dã bất ảnh hưởng tha trào tiếu lâm nhược li.
“Phu nhân, nâm khán…… Nâm yếu bất yếu khứ trạch lan đường khán khán lão phu nhân? Tha hiện tại khả thị hoàn tại khí đầu thượng ni.”
Thính tần nghiên thuyết liễu giá ma bán thiên, lục la tài hoãn hoãn khai khẩu đề tỉnh tha, tái chẩm ma thuyết, diệp lão phu nhân bị lâm nhược li khí đáo, hoàn thị nhân vi tha khai khẩu thế tha môn đại phòng thuyết thoại đích duyên cố.
“Ngã giá cá dạng tử yếu như hà xuất khứ kiến nhân, bãi liễu, hữu trương ma ma tại tha thân biên, tất thị bất hội nhượng diệp lão phu nhân xuất sự đích. Đẳng minh nhật ngã kiểm sắc sảo sảo hảo điểm liễu tái khứ khán tha ba.”
“Bất quá tuy nhiên thuyết liễu bất khứ khán tha, đãn cai hữu đích lễ sổ hoàn thị yếu hữu đích, nhĩ khứ khố phòng thiêu ta hảo đích bổ phẩm cấp lão phu nhân tống khứ ba, tựu thuyết ngã thân tử bất thích, phạ trùng chàng liễu tha.”
Tần nghiên đáo để thị tại diệp phủ đãi đích thời gian trường hội bạn sự, đan thuyết khứ bất khứ khán vọng diệp lão phu nhân giá kiện sự, tha tố đích tựu bỉ diệp tình hảo.
Thượng thứ diệp lão phu nhân nhân vi diệp tình đích sự hòa tô dĩnh phát sinh tranh sảo, khinh vân dã giá bàn khuyến quá diệp tình, nhượng tha khứ khán diệp lão phu nhân, khả diệp tình thuyết đích khước thị, bất thị tha nhượng diệp lão phu nhân giá dạng tố đích, diệp lão phu nhân hòa tô dĩnh phát sinh tranh sảo, dã thị tha tự kỷ đa sự.
Tái khán khán tần nghiên, bất luận diệp lão phu nhân kim nhật thị nhân hà sự động liễu nộ, tha tác vi vãn bối đô tri đạo bất năng soa liễu quy củ, sở dĩ tài thuyết nhượng lục la thiêu ta đông tây cấp diệp lão phu nhân tống khứ.
“Hảo, nô tì giá tựu khứ.”
Khán tần nghiên đích kiểm sắc xác thật thị bạch đích hữu ta hách nhân, lục la tiện một hữu tái đa thuyết thập ma, hiện tại đích tần nghiên xác thật thị bất thái thích hợp khứ khán vọng diệp lão phu nhân, sở dĩ tha ứng hạ tần nghiên đích thoại chi hậu, tiện chuyển thân xuất khứ chuẩn bị bổ phẩm liễu.
……
Bích nguyệt các.
“Lâm di nương kim nhật chẩm ma hòa cật thác liễu dược nhất bàn, đảm tử đảo thị hoàn bất tiểu, cánh nhiên cảm như thử hòa lão phu nhân thuyết thoại, tha giá nhất phiên thoại hạ lai, khả bỉ tiền kỉ nhật tô phu nhân thuyết đích thoại nan thính đa liễu, lão phu nhân giá hạ định thị khí phôi liễu.”
Chu ngọc cân trứ diệp trăn khứ liễu trạch lan đường thỉnh an, chỉ bất quá đương thời tại na chủng trạng huống hạ, tha một hữu bạn pháp khai khẩu thuyết thoại, hiện hạ hồi liễu bích nguyệt các, tha tiện bách bất cập đãi đích tương tự kỷ tâm trung đích tưởng pháp thuyết liễu xuất lai.
“Thị a, kim nhật đích lâm di nương hòa ngã môn chi tiền khán đáo đích hoàn toàn bất nhất dạng, khán lai nhân đô thị hữu lưỡng phó diện khổng đích. Bất quá tha kim nhật cảm giá ma trực ngôn bất húy đích tương tự kỷ tâm trung đích tưởng pháp toàn bộ thuyết xuất lai, khán lai thị chân đích đối lão phu nhân thất vọng liễu.”
“Nhất cá nhân chỉ hữu tại bất đối biệt nhân bão hữu kỳ vọng đích thời hầu, tài hội chân chính biến đích vô sở úy cụ, kim nhật tha giá nhất phiên thoại, đại biểu đích bất quang thị tha hòa diệp lão phu nhân quyết liệt đích quyết tâm, dã đại biểu liễu tha chuẩn bị cường đại khởi lai đích quyết tâm.”
“Nhược bất thị bị nhân bức cấp liễu, tha định nhiên dã bất nguyện ý giá dạng tố đích, khả tha thuyết đích dã xác thật thị thật thoại, tổ mẫu xác thật nhất trực tại thiên trứ diệp tình hòa tần nghiên, cận kỉ nhật thiên đản chi ý dã thị dũ phát minh hiển. Đồng vi diệp gia đích nhi tức, giá chủng tràng diện, hoán liễu thùy đô bất hội nhạc ý đích.”
Diệp trăn thuyết thoại hoàn thị na ma nhất châm kiến huyết, trực tiếp tương giá kiện sự bối hậu đích nguyên nhân khán liễu xuất lai, hoàn trực tiếp nhất tịnh thuyết cấp liễu chu ngọc.
“Tiểu tỷ phân tích đích đối, lão thật thuyết, ngã kim nhật khán kiến na dạng đích lâm di nương, ngã đô cảm giác ngã bất nhận thức tha liễu, khả bả ngã hách phôi liễu.”
Chu ngọc nhất phó tâm hữu dư quý đích dạng tử khán trứ diệp trăn thuyết đạo, đãn tha thuyết hoàn chi hậu tiện hoảng mang ô liễu chủy, nhân vi diệp gia định đích hữu quy củ, tại phủ lí bất đắc tùy ý truyện biệt nhân đích sự, nhược bị phát hiện, truyện bá dao ngôn đích nhân tiện hội bị phát mại xuất khứ.
Bất quá……
Giá gia quy hữu hòa một hữu cơ bổn thượng nhất dạng, thuyết đích thị bất nhượng nhân truyện thoại, khả tần nghiên cấp diệp đình chương nạp thiếp đích sự, hoàn hữu diệp tình chi tiền dữ trần hoài nguyên chi gian tư hội bị nhân phát hiện đích sự, hoàn bất thị tha môn giá ta hạ nhân cấp truyện xuất khứ đích?
Nhược như bất nhiên, hựu chẩm ma hội tại diệp phủ hiên khởi hiên nhiên đại ba ni?
“Lão thật thuyết, giá chủng tràng diện ngã dã thị một hữu kiến quá. Tiên thị nhị thẩm hòa tổ mẫu tranh luận, tái hựu thị lâm di nương, bất quá tha môn giá dạng tố, dã tòng trắc diện phản ánh xuất liễu nhất cá vấn đề, na tựu thị tổ mẫu tối cận việt lai việt bất đắc nhân tâm liễu, yếu bất nhiên phủ lí dã bất hội tiếp liên kỉ nhật phát sinh giá dạng đích sự.”
Chu ngọc thuyết hoàn chi hậu, diệp trăn tư khảo liễu nhất hội, tài hựu khai khẩu thuyết liễu giá ta. Tha tại thuyết giá ta đích thời hầu, hựu tưởng đáo liễu nhất cá chỉnh trị tần nghiên đích bạn pháp, chỉ bất quá nhãn hạ tha hữu canh gia trọng yếu đích sự yếu khứ tố, sở dĩ chỉnh trị tần nghiên đích sự hoàn thị tạm thời tiên phóng phóng ba.
Tưởng đáo giá, diệp trăn tài hồi liễu thần, đột nhiên nữu đầu đối chu ngọc thuyết đạo: “Nhĩ khứ bị cá mã xa, ngã hữu sự yếu xuất phủ nhất tranh.”
Chu ngọc nguyên bổn thị tại hòa diệp trăn thảo luận lâm di nương đỉnh chàng diệp lão phu nhân đích sự, khán diệp trăn đột nhiên nhất kiểm nghiêm túc đích đối tha thuyết giá ta, cấp mang khai khẩu ứng liễu nhất thanh, tiện tẩu xuất liễu bích nguyệt các.
……
Di cảnh các.
“Thính thuyết kim nhật lâm di nương hựu hòa lão phu nhân sảo liễu khởi lai, giá kỉ nhật dã bất tri đạo thị chẩm ma hồi sự, nhị phòng hòa tam phòng đích nhân đô giá ma đảm đại, nhất cá cá đích đô hòa phong liễu nhất bàn, ai cá khứ hòa lão phu nhân tranh sảo.”
“Lão phu nhân tất cánh niên kỷ đại liễu, khả thị kinh bất khởi giá dạng chiết đằng đích, bất quá…… Lâm di nương thử phiên tác vi, đảo trứ thật thị lệnh nhân nhãn tiền nhất lượng, dĩ vãng bất quản phủ lí hữu thập ma sự, lâm di nương đô thị nhất phó sự bất quan kỷ đích dạng tử.”
“Kim nhật dã bất tri đạo thị chẩm ma hồi sự, cánh khai khẩu hòa lão phu nhân đối trì liễu khởi lai, tiểu tỷ một khứ cấp lão phu nhân thỉnh an, hoàn chân thị thác quá liễu nhất xuất hảo hí ni.”
Diệp tình kim nhật dã hòa hữu ta ma chinh liễu nhất bàn, cánh phá thiên hoang đích nã liễu ta đông tây, nhượng khinh vân khứ phật đường cung phụng. Giá bất, khinh vân cương tòng phật đường hồi lai, tiện tương tự kỷ thính đáo đích sự cáo tố liễu diệp tình.
Ngôn ngữ chi gian cánh hoàn hữu quan tâm diệp lão phu nhân đích ý tư, bất quá canh đa đích thị oản tích diệp tình một khứ trạch lan đường thỉnh an, một hữu thân nhãn mục đổ diệp lão phu nhân hòa lâm nhược li tranh sảo đích tràng diện.
“Hanh! Giá hữu thập ma kỳ quái đích, tha bất quá thị hòa tô dĩnh nhất dạng, giác đắc tổ mẫu thái quá thiên ái ngã môn đại phòng liễu, tâm trung bất hảo thụ tài giá dạng tố đích. Yếu ngã thuyết, tha nháo dữ bất nháo kết quả đô nhất dạng, tổ mẫu chẩm ma khả năng hội nã chính nhãn khứ tiều nhất cá thiếp thất ni?”
Diệp tình thính đáo liễu khinh vân thuyết đích thoại, ngận thị khinh miệt đích hanh liễu nhất thanh, nhiên hậu tương tự kỷ tâm trung đích tưởng pháp thuyết liễu xuất lai. Tha nhất hướng thị giá dạng, tại tự kỷ đích di cảnh các thuyết thoại, tòng bất đam tâm cách tường hữu nhĩ đích sự phát sinh.
Tưởng thuyết thập ma đô thuyết thập ma, ti hào bất cố cập biệt nhân đích cảm thụ, đương nhiên liễu, dã bất tri đạo tha thị na lai đích tự tín, cánh nhiên dã bất phạ trương ma ma đột nhiên lai di cảnh các thập ma đích.