Đệ 188 chương trọng hoạch sủng ái
Khán giá cá dạng tử, tổ mẫu tâm lí hoàn thị hữu tha đích, tha chỉ yếu hòa dĩ tiền nhất dạng, hảo hảo đích hống nhất hống diệp lão phu nhân tựu hảo liễu. Hữu liễu giá cá tưởng pháp, diệp tình tiện tiếu trứ khai khẩu đối diệp lão phu nhân thuyết liễu phương tài na nhất phiên thoại.
“Phế thoại tựu bất thuyết na ma đa liễu, tọa hạ cật phạn ba.”
Hiển nhiên diệp lão phu nhân hiện tại bất chẩm ma bả diệp tình phóng tại tâm lí, hựu hoặc giả thuyết thị đối diệp tình hoàn bão hữu kỳ vọng, sở dĩ tài hội cố ý dụng giá dạng đích ngữ khí hòa diệp tình thuyết thoại.
Thính đáo lão phu nhân giá dạng thuyết, diệp tình dã bất não, phản đảo thị đoan khởi liễu tự kỷ thủ biên đích nhất đạo ‘ sơn dược kê thang ’ tẩu đáo liễu diệp lão phu nhân thân biên, nhiên hậu cấp diệp lão phu nhân thịnh liễu nhất oản thang, tùy hậu tài khai khẩu thuyết thoại.
“Tổ mẫu tối cận tràng vị bất hảo, giá cá sơn dược kê thang thị tình nhi đặc ý vi tổ mẫu tố đích, lí biên trừ liễu sơn dược hòa sài kê chi ngoại, ngã hoàn đặc ý gia liễu sinh khương, hồng táo hòa cẩu kỷ, đô thị ôn hòa bổ vị đích, đối tổ mẫu thân tử ngận hảo đích, tổ mẫu khoái thường thường ba.”
Diệp lão phu nhân nguyên bổn thị bất tưởng đáp lý diệp tình đích, khả thính đáo diệp tình thuyết thân tự vi tự kỷ đôn liễu kê thang chi hậu, kiểm sắc tài sảo vi hoãn hòa liễu nhất ta, đãn khước một hữu thân thủ khứ tiếp diệp tình đệ quá lai đích thang.
“Nhị tiểu tỷ hữu tâm liễu, lão phu nhân nâm tựu thường nhất thường ba.”
Trương ma ma giá cá nhân chỉ đối diệp lão phu nhân nhất cá nhân hiệu trung, tuy nhiên bất hỉ hoan diệp tình, đãn đương tha khán đáo diệp lão phu nhân đích kiểm sắc hữu sở hoãn hòa đích thời hầu tựu tri đạo, diệp lão phu nhân hữu ta tâm động liễu.
Đãn thị tha hựu phóng bất hạ diện tử, tất cánh tài cương cương trào phúng liễu diệp tình nhất phiên, nhược hiện tại giá ma khoái tựu khứ tiếp diệp tình đệ lai đích thang, vị miễn hữu ta thái kỳ quái liễu.
Trương ma ma tri đạo diệp lão phu nhân đích cố lự, sở dĩ tha tiện tại một hữu diệp lão phu nhân thụ ý đích tình huống hạ, tiếp quá liễu diệp tình thủ trung đích thang, tha cân tại diệp lão phu nhân thân biên đa niên, lão phu nhân giá điểm tiểu tâm tư tha hoàn thị khả dĩ sai đáo đích.
“Nguyên bổn ngã thị bất nguyện giá dạng bị nhân thị hầu trứ dụng thiện đích, đãn kí nhiên trương ma ma dĩ kinh tiếp hạ liễu giá oản kê thang, ngã dã bất hảo thái phất liễu nhĩ đích diện tử.”
Diệp lão phu nhân giá cá nhân dã thị hữu thú đích ngận, bất quá dã thị khả dĩ lý giải đích, tất cánh tha tại diệp phủ đấu liễu nhất bối tử, tối hậu tài như nguyện dĩ thường đích tọa thượng liễu lão phu nhân giá bả y tử.
Khả…… Nhất cá nhân đích thời hầu hựu nan miễn cô độc, tuy nhiên tha bất thị ngận hỉ hoan tự kỷ nhi tử thú đích giá cá tức phụ, đãn thiên luân chi nhạc tha khước y nhiên khát vọng, sở dĩ tài hội thời bất thời đích nháo nhất ta tình tự, chỉ bất quá thị tưởng nhượng biệt nhân quan chú tự kỷ nhất hạ nhi dĩ.
Tục thoại thuyết đích thoại, nhân việt hoạt việt lão, việt lão việt tượng hài tử, kí nhiên thị hài tử tì tính, na tiện dã chỉ năng quán trứ liễu.
“Tổ mẫu nguyện ý thường tình nhi đích thủ nghệ tựu hảo.”
Nguyên bổn kim nhật lai tựu thị hướng diệp lão phu nhân biểu hiếu tâm đích, khán hiện tại diệp lão phu nhân đích kiểm sắc dã hữu sở hoãn hòa, diệp tình giác đắc tái thuyết kỉ cú hảo thoại dã vô sở vị, chỉ yếu tha khai tâm tựu thị liễu.
“Sơn dược bổn thân tựu cụ hữu ngận hảo đích bổ tì vị hiệu quả, sơn dược lí tái gia thượng sài kê, đối nhân thể lai thuyết cụ hữu ngận hảo đích tư bổ tác dụng, năng cú điều lý tràng vị bổ thận, tổ mẫu nhược thị hỉ hoan, đa dụng ta dã thị một sự đích.”
Diệp tình khán trương ma ma thị hầu trứ diệp lão phu nhân dụng liễu nhất oản chi hậu, giác đắc diệp lão phu nhân hội tưởng dụng đệ nhị oản, tiện tái thứ khai khẩu thuyết liễu giá kê thang đích hảo xử.
“Hảo, hảo, hảo, tình nhi dã toán thị hữu tâm liễu. Nhĩ thân tử cương hảo, tựu bất yếu mang giá ta sự liễu, giao cấp hạ nhân tựu khả dĩ liễu. Nhĩ khoái tọa hạ ba.”
Thính kiến diệp tình đích thoại chi hậu, diệp lão phu nhân nhất liên thuyết liễu kỉ cá hảo tự, khán giá dạng tử, đảo thị ngận hỉ hoan diệp tình tố đích giá kê thang nhất bàn.
Kỳ thật trương ma ma tâm lí minh bạch, diệp lão phu nhân hoàn thị một hữu phóng khí diệp tình đích đả toán, yếu bất nhiên dã bất hội giá ma dung dịch đích, bị diệp tình đích nhất oản kê thang hống hảo liễu.
Khả……
Diệp lão phu nhân tự kỷ nguyện ý giá dạng, tha hựu hữu thập ma bạn pháp ni? Tha toán thị tri đạo liễu, trừ phi diệp tình bạn đích sự tình hội trực tiếp hủy liễu diệp gia, yếu bất nhiên bất quản diệp tình tố thập ma, diệp lão phu nhân đô bất hội chân chính đích sinh khí.
Chỉ thị giá dạng, tiện khả liên liễu diệp trăn, phí liễu na ma đại nhất phiên công phu, tài tại diệp lão phu nhân diện tiền xoát liễu nhất điểm tồn tại cảm, chỉ bán nhật, tiện bị diệp tình giá nhất oản kê thang đả bại liễu.
Bất tri đạo diệp trăn dĩ hậu tại diệp phủ đích nhật tử, hội bất hội hòa chi tiền nhất dạng nan quá. Khả tựu toán thị diệp trăn đích nhật tử chân đích nan quá, tha dã bang bất thượng thập ma mang.
Bất quản tha tại diệp lão phu nhân diện tiền hữu đa ma đắc kiểm, quy căn kết để tha dã chỉ thị diệp lão phu nhân thân biên đích nhất cá nha hoàn nhi dĩ, hựu hoặc giả thuyết thị nhất cá niên tuế bỉ giác đại nhất điểm đích nha hoàn, không hữu nhất cá đầu hàm.
“Tình nhi đa tạ tổ mẫu, tổ mẫu hát liễu giá kê thang chi hậu, khả dĩ tái dụng nhất ta tự kỷ bình thường hỉ hoan đích thiện thực.”
Diệp tình thính đáo diệp lão phu nhân quan tâm tự kỷ, tâm trung thuấn gian hựu đắc ý liễu khởi lai. Tha tựu tri đạo, diệp lão phu nhân bất hội na ma dung dịch phóng khí tha đích.
Bất vi biệt đích, tựu vi trứ tha na cá ‘ nam sở đệ nhất mỹ nhân ’ đích xưng hào, tha tựu khả dĩ kế tục tứ vô kỵ đạn đích tại diệp gia hành sự.
Đương nhiên liễu, diệp tình đáo để dã bất sỏa, tha tri đạo trừ liễu giá cá, âu dương tuấn đối tha đích hỉ ái dã ngận trọng yếu, yếu bất nhiên diệp lão phu nhân dã bất hội nhất trực nại trứ tính tử, nhẫn nại tha đáo kim nhật.
Kí nhiên dĩ kinh trọng tân hoạch đắc liễu diệp lão phu nhân đích hỉ ái, na ma…… Tha hạ nhất bộ tựu thị yếu tưởng bạn pháp đối phó diệp trăn liễu, hiện tại trừ liễu tha chi ngoại, bất quản thị tần nghiên hoàn thị diệp đình chương, đô bất hội tương tín tha chi tiền thuyết đích diệp trăn đích vi nhân.
Na ma tha tựu tưởng bạn pháp, nhượng diệp trăn tại tha môn diện tiền bạo lộ xuất lai tựu khả dĩ liễu, nhi thả hoàn yếu sấn cơ cấp diệp trăn nhất cá trọng trọng đích đả kích, tha hiện tại chung vu minh bạch liễu, tòng diệp trăn đồng ý vi tha chuẩn bị thọ lễ khai thủy, diệp trăn tựu tại bố võng liễu.
Chỉ thị tha hậu tri hậu giác, trực đáo tha đích sàng phô thượng xuất liễu độc xà chi hậu, tha tài tri đạo diệp trăn đích chân thật mục đích, kỳ thật diệp tình liên hậu tri hậu giác đô toán bất thượng, giá ta sự hoàn thị diệp trăn thân tự cáo tố tha đích.
Nhược bất thị bất tưởng bị đả loạn kế hoa, diệp trăn thuyết bất định hoàn hội tái bồi diệp tình ngoạn kỉ thứ, khả tích thời gian khẩn bách, bất nhiên tha tài hội nhất cổ não đích tương giá ta sự đô cáo tố diệp tình.
Phủ tắc tựu dĩ diệp tình hiện tại giá thập ngũ lục tuế đích đầu não, tưởng bán niên tưởng bất xuất lai kỳ trung đích duyên do, hiện tại đích diệp tình, chẩm ma khả năng thị dĩ kinh hoạt liễu lưỡng thế đích diệp trăn đích đối thủ ni?
“Tổ mẫu khả thị dụng hảo liễu?”
Khán diệp lão phu nhân chuẩn bị phóng hạ khoái tử, diệp tình cấp mang bãi thượng nhất phó tiếu kiểm khán trứ tha vấn đạo.
“Ân. Một tưởng đáo nhĩ hoàn hữu giá bàn thủ nghệ, giá kê thang đôn đích xác thật bất thác, ngận hợp ngã đích tâm ý.”
Diệp lão phu nhân dụng hoàn liễu thiện, thính đáo diệp tình đích vấn thoại chi hậu, hoàn đa khoa liễu tha kỉ cú, khán khởi lai tha đối diệp tình na kê thang thị chân đích mãn ý.
“Tổ mẫu nhược thị hỉ hoan, tình nhi dĩ hậu mỗi nhật đô cấp tổ mẫu tố.”
Thính đáo diệp lão phu nhân khoa tán tự kỷ đích thủ nghệ, diệp tình tâm trung biệt đề đa cao hưng liễu, một tưởng đáo mẫu thân đích phương pháp cánh như thử quản dụng, chỉ nhất chiêu tựu nhượng tự kỷ trọng tân hoạch đắc liễu diệp lão phu nhân đích hỉ ái.
Diệp tình thoại âm cương lạc, diệp lão phu nhân tiện dụng sủng nịch đích ngữ khí đối diệp tình thuyết đạo: “Nhĩ giá sỏa hài tử, tái hảo đích đông tây dã đỉnh bất trụ nhật nhật dụng, na dạng nhân khởi bất thị ngận khoái tựu đối tha thất khứ hưng thú liễu?”