Đệ 193 chương cựu ái nan địch tân hoan
Khán diệp đình chương na dạng tử, diệp trăn dã năng tương tha đích tâm tư sai xuất cá thất thất bát bát, tha hội giá dạng vấn tự kỷ, tịnh bất thị nhân vi tâm đông tự kỷ giá cá nữ nhi, tương phản đích, chỉ thị tưởng xác nhận nhất hạ, khán tự kỷ thị bất thị chân đích hạ định liễu quyết tâm.
Tại diệp đình chương đích tâm trung, diệp tình bất tri đạo bỉ tự kỷ cường đa thiếu bội, diệp tình trừ liễu hòa tự kỷ soa nhất cá đích nữ đích thân phân chi ngoại, kỳ tha đích khả đô thị tại tự kỷ chi thượng đích.
“Trăn nhi phóng tâm ba, đẳng nhĩ muội muội thành thân chi hậu, ngã hòa nhĩ đa định bất hội bất quản nhĩ đích, tái chẩm ma thuyết nhĩ dã thị ngã môn diệp gia đích đích nữ, bất giá cấp tuyên vương, ngã môn dã hội hạ công phu cấp nhĩ trảo nhất cá môn đương hộ đối đích, định thị bất hội khuy đãi liễu nhĩ đích.”
Bất quý thị tần nghiên, tuy nhiên đối diệp trăn thuyết đích thoại hữu ta động dung, đãn đáo để diệp trăn bất thị tự kỷ đích nữ nhi, đẳng diệp tình thành thân chi hậu, tha khả tựu thị tuyên vương đích trượng mẫu nương liễu, thân phân địa vị đô hội hòa hiện tại bất nhất dạng liễu.
Tha hoàn yếu dụng giá cá tân thân phân cấp tự kỷ đích nhi tử mưu hoa nhất cá hảo đích vị lai ni, chí vu diệp trăn giá cá bị nhân thối hôn đích nữ tử, thùy hoàn hội quản tha a? Hựu bất thị tự kỷ thân sinh đích, hà tất khứ lãng phí na nhàn công phu.
Tại cổ đại, nhất cá nữ tử bị thối hôn chi hậu, bất quản thị thập ma thân phân địa vị, tại bàng nhân tâm trung đô hội bị biệt nhân ải thượng nhất tiệt đích, canh hà huống thị diệp trăn giá chủng, vi liễu giá cấp âu dương tuấn, nháo đích mãn thành phong vũ đích nhân.
Biệt nhân bất đóa trứ tha đô bất thác liễu, thùy hoàn hội thượng cản trứ khứ thú tha nha? Chân bất quý thị tần nhạc du na cá tiện nhân sinh đích nữ nhi, tựu hoạt cai hòa tha nương nhất dạng, bị nhân yếm khí nhất bối tử.
“Kí như thử, nữ nhi tựu phóng tâm liễu, đa tạ mẫu thân thành toàn. Kim nhật hồi khứ chi hậu, mẫu thân tiện khả dĩ trứ thủ vi tình muội muội chuẩn bị giá trang liễu.”
Diệp trăn nhất kiểm cảm kích đích khán trứ tần nghiên, hướng tha đạo liễu tạ. Tâm trung khước tại lãnh tiếu, tha tẫn khả dĩ khứ chuẩn bị, đãi đáo tối hậu, diệp tình giá bất đáo tuyên vương phủ, khán tha đích kiểm diện vãng na phóng.
“Thử sự do ngã hòa nhĩ đa đa tố chủ, nhĩ dĩ hậu tựu bất tất tái ưu tâm liễu. Đương nhiên, tại nhĩ muội muội thành hôn chi tiền, đại giá đích sự thiên vạn bất yếu đối ngoại nhân thuyết, bất nhiên hội cấp ngã môn diệp gia đái lai bất hảo đích ảnh hưởng đích.”
Khán diệp trăn trực tiếp thân khẩu xác nhận liễu thử sự, tần nghiên đích tâm trung tảo dĩ ức chế bất trụ đích cao hưng liễu, đãn tha hoàn thị cường trang trấn định đích đích đối diệp trăn thuyết liễu giá phiên thoại.
Thập ma bất hảo đích ảnh hưởng, nhược thử sự đề tiền bị nhân tri đạo liễu, diệp gia tựu hội bối thượng khi quân võng thượng đích tội danh, nhược hoàng đế chấn nộ, mãn môn sao trảm đô thị hữu khả năng đích.
Chân dĩ vi tha diệp trăn bất tri đạo ni! Bất quá dã vô sở vị, kí nhiên thuyết liễu yếu nhượng diệp tình thế tự kỷ thành hôn, diệp trăn tự thị bất hội thực ngôn đích, chỉ bất quá giá nhập tuyên vương phủ chi hậu, âu dương tuấn chẩm ma đối diệp tình, na khả tựu hòa tự kỷ vô quan liễu.
Hoặc giả thuyết thị thành hôn đệ nhị nhật, diệp tình tiến cung bái kiến bà mẫu đích thời hầu, chẩm ma giải thích tựu khán diệp tình tự kỷ đích liễu, tha khả thị thập ma đô bất tri đạo đích.
“Trăn nhi vãn thượng dụng thiện liễu mạ? Nhược thị ngạ liễu đích thoại, nương giá tựu hồi nghi nhu các cấp nhĩ chuẩn bị cật đích, định bất hội nhượng trăn nhi tựu giá ma ngạ trứ đỗ tử hiết tức đích.”
Đại giá đích sự trần ai lạc định liễu, tần nghiên hựu khai thủy tại diệp đình chương diện tiền diễn hí liễu, vĩnh viễn đô thị na xuất mẫu nữ tình thâm đích hí, diệp đình chương dã thị hữu ý tư đích khẩn, khán liễu giá ma đa niên, cánh hoàn một hữu khán nị.
Tha khán bất nị, diệp trăn diễn đô diễn cú liễu, hiện tại dã bất tưởng hòa tần nghiên tại giá trang liễu, trực tiếp khai khẩu đạo: “Đa tạ mẫu thân quan tâm, nữ nhi lai lâm thủy các chi tiền dĩ kinh dụng quá thiện liễu, sự tình thuyết hoàn liễu, nhược một thập ma sự, ngã tiện hồi bích nguyệt các hiết tức liễu.”
Tần nghiên một tưởng đáo diệp trăn hội giá ma trực tiếp, thuyết tự kỷ dụng quá thiện dã tiện bãi liễu, cánh nhiên hoàn thuyết, tự kỷ một sự tựu yếu tẩu liễu.
Khả……
Diệp trăn thuyết đích dã một thập ma thác a, sự tình thuyết hoàn liễu tha bất tẩu tại giá tố thập ma? Diệp đình chương hòa diệp trăn hựu một hữu thập ma cảm tình, tha tự kỷ nội tâm lí kỳ thật thị ngận bất tưởng khán kiến diệp trăn đích, khả đương trứ diệp đình chương đích diện, tha tổng bất năng trực tiếp thuyết hảo ba?
Na dạng tử khán khởi lai tựu hảo tự tự kỷ thị chuyên môn cấp diệp trăn khiếu lai đích nhất dạng, hiện tại hựu cấp mang cản trứ diệp trăn tẩu.
“Khán nhĩ môn đích dạng tử, kim nhật lai ngã lâm thủy các đô thị vi liễu đồng nhất kiện sự, kí nhiên sự tình thuyết hoàn liễu, na tiện đô hồi khứ ba, ngã dã hữu ta luy liễu.”
Diệp đình chương tại nhất bàng quan sát liễu diệp trăn hòa tần nghiên bán thiên, khán tha môn đô bất thuyết thoại, tha giác đắc một thập ma ý tư, tiện trực tiếp khai khẩu thuyết nhượng tha môn đô hồi khứ.
Tha kỳ thật tịnh bất luy, chỉ thị tâm lí hoàn điếm ký trứ hạ nhứ đích bệnh, dã thị tưởng cấp tha môn đả phát hồi khứ, nhiên hậu khứ khán hạ nhứ đích.
Cựu ái na năng để đắc quá tân hoan? Hiện tại tần nghiên đối tha lai thuyết, dĩ kinh một hữu đa thiếu hấp dẫn lực liễu, yếu thuyết đích thoại, dã tựu thị tần nghiên hữu nhất thân chưởng gia đích bổn lĩnh, tha hoàn đắc chỉ vọng trứ tần nghiên vi tha đả lý giá cá gia ni.
Hoàn hữu tha đích nữ nhi diệp tình, diệp đình chương hoàn chỉ vọng trứ diệp tình chân đích năng giá cấp âu dương tuấn, nhiên hậu củng cố tha tại triều đường trung đích địa vị ni.
Nữ tử đào tâm đào phế đích đối nam nhân hảo, đáo đầu lai, tha môn trừ liễu đối nữ tử mãn tâm đích toán kế lợi dụng chi ngoại, biệt vô tình cảm. Lợi dụng tha môn đảo dã bãi liễu, hoàn tương tha môn đích cốt huyết dã toán kế đích thanh thanh sở sở, đương chân thị thế gian tối lương bạc chi nhân.
“Nữ nhi cáo thối.”
Thính đáo diệp đình chương thuyết tự kỷ luy, diệp trăn liên do dự đô một hữu, thuyết liễu cáo thối chi hậu, tiện trực tiếp chuyển thân tẩu xuất liễu lâm thủy các, tha yếu bạn đích sự dĩ kinh bạn hoàn liễu, lưu tại giá dã một thập ma ý nghĩa.
Đảo thị tần nghiên, thính đáo diệp đình chương khai khẩu oanh nhân, hữu ta chấn kinh, vãng thường tha lai lâm thủy các đích thời hầu, diệp đình chương khả thị tòng vị khai khẩu niện quá tha đích, nan đạo tha kim nhật thị chân đích luy liễu?
Khả tha hiện tại tưởng đích tái đa, dã một hữu lý do thuyết bất tẩu, do dự bất quyết đích khán liễu diệp đình chương nhất nhãn chi hậu, tài hoãn hoãn khai liễu khẩu: “Lão gia nhược thị luy liễu tựu tảo ta hiết tức ba, thiếp thân tựu bất đả nhiễu liễu.”
“Ân, nhĩ dã tảo điểm hiết tức, biệt luy trứ tự kỷ liễu.”
Tần nghiên thuyết hoàn thoại, diệp đình chương hoàn nhất phó tình thâm đích dạng tử, quan hoài liễu tần nghiên kỉ cú.
“Tạ lão gia quan tâm, thiếp thân cáo từ.”
Thính đáo diệp đình chương đích thoại, tần nghiên tâm trung hoàn hữu liễu nhất cổ noãn lưu, tha tựu tri đạo diệp đình chương tâm trung hoàn thị hữu tự kỷ đích, bất nhiên dã bất hội đối tự kỷ thuyết giá phiên thoại liễu.
Tần nghiên thuyết hoàn thoại chi hậu, diệp đình chương trực tiếp bất hồi ứng tha liễu, tha hiện tại tâm trung cấp đích bất hành, bổn tưởng trứ tùy ý quan tâm tần nghiên kỉ cú, nhượng tha cản khẩn ly khai đích, một tưởng đáo tần nghiên hội nhất trực tại giá thuyết cá bất đình.
Na kí nhiên giá dạng, tha hoàn thị bất thuyết thoại hảo liễu, miễn đắc tần nghiên việt thuyết việt đa, tự kỷ tái thoát bất liễu thân liễu.
Tần nghiên khán diệp đình chương bất tại ngôn ngữ, hoàn dĩ vi tha thị chân đích luy liễu, dã bất cảm tái đa thuyết thập ma liễu, triều trứ diệp đình chương thi lễ chi hậu, tiện dĩ tối khoái đích tốc độ ly khai liễu, tha khả bất tưởng đam ngộ liễu diệp đình chương hiết tức.
……
Tuyên vương phủ, thư phòng.
“Vương gia, chúc hạ dĩ kinh bị hảo liễu mã, dã phái nhân khứ trần đại nhân phủ thượng thông tri tha liễu, hòa trần đại nhân thuyết liễu ngã môn nhất hội tựu đáo.”
Lục cửu xuất khứ liễu đại khái nhất khắc chung, nhiên hậu tiện hồi lai liễu, bất cận bị liễu mã, hoàn ngận thức thú đích đề tiền phái nhân thông tri liễu trần ngạn.