Đệ 210 chương mạn trường đích đẳng đãi
“Hanh! Tha dã chân thị cú nhàn đích liễu, phủ lí giá ma đa sự hoàn bất cú tha thao tâm đích, liên đình chương khứ na tha đô yếu thời khắc quan chú trứ, giá hạ nhứ bất hoàn thị tha cấp ngã nhi tử thôi tiến đích mạ? Dã bất tri đạo hiện tại hựu tại cật na môn tử thố.”
Diệp lão phu nhân tại thính hoàn trương ma ma thuyết đích thoại chi hậu, bất tiết đích ‘ hanh ’ liễu nhất thanh, nhiên hậu điểm bình liễu tần nghiên nhất phiên, bất quá tha thuyết đích dã tại lý, hạ nhứ xác thật thị tần nghiên tự kỷ hướng diệp đình chương thôi tiến đích.
Hạ nhứ tiến phủ dã một kỉ thiên, tần nghiên tựu toán thiện đố, dã cai hữu cá độ, bất chí vu liên tự kỷ thôi tiến đích nhân đích thố đô cật tài đối. Bất quá giá dã thuyết minh liễu nhất kiện sự, chỉ năng thuyết tần nghiên đích tâm nhãn thị việt lai việt tiểu liễu.
Giá kiện sự diệp lão phu nhân hòa trương ma ma hoàn chân đích thị oan uổng tần nghiên liễu, tha khứ thượng lâm uyển kỳ thật bất thị vi liễu hòa hạ nhứ tranh sủng, chỉ thị tưởng khứ cầu chứng nhất hạ, lan hinh thuyết đích thoại thị bất thị chân đích.
Đương nhiên, canh trọng yếu đích thị, tha tưởng xác định nhất hạ, hiện tại đích tha đối diệp đình chương lai thuyết, đáo để toán thập ma. Tha bất minh bạch, tha hòa diệp đình chương giá ma đa niên đích phu thê, vi thập ma diệp đình chương yếu nhân vi giá nhất điểm tiểu sự đối tha tát hoang.
Tảo tại hạ nhứ hòa ngưng nhã tiến phủ na nhất nhật, tần nghiên tiện sai đáo diệp đình chương hội sủng ái tha môn, tha kỳ thật tịnh một hữu đả toán trừ điệu tha môn lưỡng, tất cánh tha dã thị hoa liễu đại tâm tư huấn luyện tha môn đích.
Chỉ thị tha một tưởng đáo, diệp đình chương hội giá ma khoái tựu khai thủy nhân vi giá lưỡng cá tiểu thiếp đối tha tát hoang, giá thị tha bất năng nhẫn đích, sở dĩ tài hội tại thính hoàn lan hinh đích thoại chi hậu, trứ cấp mang hoảng đích khứ thượng lâm uyển.
Bất quá hiện tại bất quản tần nghiên tâm lí thị chẩm ma tưởng đích, tha thiện đố đích tì tính, dĩ kinh lao lao đích tại diệp lão phu nhân hòa trương ma ma tâm lí trát căn liễu.
“Tần nghiên tất cánh dã thị phụng lão gia kỉ thập niên liễu, nữ nhân tối phạ đích tiện thị tùy trứ thời gian đích lưu thệ, tự kỷ biến lão, nhiên hậu đắc bất đáo trượng phu đích đông ái. Giá dạng nhất tưởng, đảo thị dã khả dĩ lý giải tần nghiên đích tố pháp liễu.”
Thính diệp lão phu nhân điểm bình hoàn tần nghiên chi hậu, trương ma ma một hữu thuận trứ tha đích thoại thuyết, phản đảo thị cảm khái liễu nhất phiên.
“Bãi liễu, giá ta hòa diệp gia đích danh thanh bỉ khởi lai, tổng quy thị tiểu sự, tả hữu tần nghiên dã một hữu nháo xuất thập ma sự, tựu tùy tha khứ ba. Thuyết đáo để, đình chương đa niên bất nạp thiếp, đột nhiên nạp liễu lưỡng phòng tiểu thiếp, nhất thời tân tiên dã thị hữu đích.”
“Chỉ phán tần nghiên năng tưởng minh bạch giá nhất điểm, đẳng thời gian trường liễu, đình chương tựu bất hội tượng hiện tại giá dạng liễu, tuy thuyết ngã bất thị ngận hỉ hoan tha, đãn khán tại ngã môn đồng vi nữ nhân đích phân thượng, dã bất tưởng tha nhân vi giá ta tiểu sự nhất trực toản ngưu giác tiêm.”
Bất tri đạo diệp lão phu nhân thị bị trương ma ma thuyết đích thoại cảm động liễu, hoàn thị tha tưởng khởi liễu tự kỷ đích vãng sự, cánh nhiên hội thuyết xuất giá ma nhất phiên thoại, dã xác thật thị nhượng nhân đĩnh ý ngoại đích.
“Chỉ yếu tần nghiên bất quá phân, lão phu nhân tựu tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn, đương khán bất kiến ba, nâm thao trì diệp gia giá ma đa niên, dã trứ thật thị cai hưu tức hưu tức liễu.”
Khán diệp lão phu nhân đột nhiên giá ma thuyết thoại, trương ma ma dã hữu ta tâm đông, tiện khai khẩu khuyến thuyết liễu diệp lão phu nhân nhất phiên. Tha nhất trực cân tại diệp lão phu nhân thân biên tại, tự thị tri đạo diệp lão phu nhân chi tiền đô cật liễu ta thập ma khổ.
Tuy thuyết tần nghiên thiện đố, đãn tha quản lý diệp phủ dã ngận hữu nhất sáo, trương ma ma dã bất tưởng nhượng diệp lão phu nhân tái cân trứ ưu tâm, tái thuyết giá ta dã xác thật bất thị thập ma đại sự, diệp lão phu nhân khả dĩ bất dụng phóng tại tâm thượng đích.
“Thời thần bất tảo liễu, nhĩ phù ngã khứ hiết tức ba.”
Diệp lão phu nhân tri đạo trương ma ma giá thị tại tâm đông tự kỷ, bất tưởng nhượng tha tái cân trứ phí tâm, tiện khai khẩu chuyển di liễu thoại đề.
“Lão nô tuân mệnh.”
Khán diệp lão phu nhân bất tưởng kế tục giá cá thoại đề, trương ma ma dã ngận thức thú đích bế liễu chủy, ứng hạ liễu diệp lão phu nhân đích thoại chi hậu, tiện khai thủy khứ thu thập sàng phô liễu.
……
Dực nhật, mão thời.
Trúc hương quán.
“Vương gia, mã thượng tựu yếu khứ thượng triều liễu, bất tri đạo kim nhật tảo triều thánh thượng hội như hà thuyết từ châu đích sự.”
Lục cửu nhất biên thị hầu âu dương tuấn xuyên y phục, nhất biên thuyết đạo.
“Bất quản chẩm dạng, tạc nhật phụ hoàng dĩ kinh đáp ứng ngã, đồng ý nhượng âu dương tiêu khứ từ châu điều tra thử thứ đích sự, tưởng lai tha thị bất hội thực ngôn đích. Kỳ thật ngã đam tâm đích đảo bất thị phụ hoàng, nhi thị na ta đại thần môn.”
“Tại thử chi tiền, âu dương tiêu tòng vị xuất diện xử lý quá sự tình, giá thứ phụ hoàng đột nhiên đề khởi tha, định hội hữu hứa đa đích đại thần phản đối, bất tri đạo phụ hoàng hội bất hội lực bài chúng nghị, kiên trì nhượng âu dương tiêu khứ từ châu.”
Âu dương tuấn tại trúc hương quán tưởng liễu nhất dạ, dã tưởng thông liễu bất thiếu, hiện hạ thính đáo lục cửu giá dạng vấn tự kỷ, tiện tương tự kỷ tâm trung đích tưởng pháp thuyết liễu xuất lai.
Tha thuyết đích dã thị thật thoại, âu dương tiêu tại triều đường chi trung, lưu cấp bàng nhân đích ấn tượng tiện thị ngoạn thế bất cung, giá thứ hoàng đế đột nhiên đề xuất thử sự, na ta đại thần nhược thị bất phản đối, phản đảo hiển đắc bất chính thường liễu.
“Vương gia tại hòa hoàng thượng thuyết giá kiện sự đích thời hầu, tựu dĩ kinh tưởng đáo giá thượng biên liễu ba? Bất quá chúc hạ tưởng, kí nhiên hoàng thượng dĩ kinh đáp ứng liễu vương gia, na tha định hội tưởng bạn pháp lạc thật giá kiện sự đích.”
“Đãi hội nhi thượng triều đích thời hầu, thử sự tiện hội hữu kết quả liễu, vương gia bất dụng thái quá đam tâm đích.”
Lục cửu dã bất tri đạo cai chẩm ma an úy âu dương tuấn, tiện chỉ thuyết liễu giá ma kỉ cú thoại, ly thượng triều hoàn hữu bất đáo nhất chú hương đích thời gian, hiện tại đam tâm dã lai bất cập liễu.
“Ân.”
Thính đáo lục cửu đích thoại, âu dương tuấn dã bất tri đạo cai thuyết thập ma liễu, tiện chỉ khinh ‘ ân ’ liễu nhất thanh. Kỳ thật âu dương tuấn tri đạo, hoàng thượng hội tại đại thần phản đối tha đích thời hầu phản bác kỉ cú, kỳ thật tha phạ đích thị, na ta đại thần thái quá kiên trì, vi nan liễu hoàng đế.
Tối hậu hoàng đế hội vi liễu nhượng na ta đại thần bế chủy, nhi hồ loạn chỉ phái nhất cá nhân khứ từ châu. Chân yếu thị âu dương tiêu khứ liễu, tha phản đảo bất thị na ma đam tâm, tả hữu tự kỷ dĩ kinh bị hảo liễu hậu chiêu, dã bất phạ âu dương tiêu.
Đãn tựu phạ hoàng đế lâm thời cải khẩu, hoán liễu biệt nhân, tối hậu đả tha nhất cá thố thủ bất cập. Bãi liễu, hiện tại tái chẩm ma tưởng giá ta dã thị bạch phí não tử, nhất thiết hoàn thị đẳng thượng liễu triều tái thuyết ba.
“Thời thần soa bất đa liễu, bổn vương khứ cần chính điện liễu.”
Lục cửu thị phụng âu dương tuấn tẩy hoàn kiểm chi hậu, âu dương tuấn sĩ đầu khán liễu nhất nhãn thiên, ly thượng triều đích thời thần việt lai việt cận liễu, tha tâm trung trứ cấp yếu nhất cá đáp án, giác đắc dữ kỳ tại trúc hương quán đẳng, hoàn bất như đề tiền tiên khứ cần chính điện.
“Chúc hạ cung tống vương gia.”
Lục cửu tri đạo âu dương tuấn tâm lí trứ cấp, tài hội tưởng đề tảo khứ cần chính điện đích, sở dĩ tha dã một hữu đa thuyết thập ma, giá kiện sự tảo vãn yếu hữu cá kết quả đích, đẳng đãi đích quá trình thị mạn trường đích, tha lý giải.
……
Cần chính điện.
“Vi thần bái kiến tuyên vương gia.”
Hoàn một đáo thượng triều đích thời thần, tiện dĩ kinh hữu bất thiếu đích đại thần trạm tại cần chính điện đích đại đường lí liễu, tam ngũ thành quần đích tại na lí nhàn liêu.
Hữu nhãn tiêm đích đại thần khán kiến liễu âu dương tuấn, tiện cấp mang cản lai hướng tha thỉnh an liễu, tuy thuyết hiện tại giá kỉ cá hoàng tử biểu diện thượng khán khởi lai đô tương xử đích ngận dung hiệp, đãn thật tế thượng tảo dĩ khai thủy tại ám trung bồi dưỡng tự kỷ đích thế lực liễu.
Năng trạm tại giá lí thượng triều đích nhân, dã một hữu kỉ cá thị ngu bổn đích, tuy nhiên hiện tại diện thượng bất hiển, đãn thùy bất tri đạo ba kết nhân yếu sấn tảo?