Đệ 249 chương diệp thần
“Bãi liễu, bãi liễu, ngã dĩ kinh một sự liễu, nhĩ khứ khán khán diệp thần ba, hữu thập ma tình huống cập thời lai hòa ngã thuyết.”
Thính đáo diệp tình thuyết tha tự kỷ bất tri đạo diệp thần tối cận tại tố thập ma, tần nghiên tiện đại khái sai đáo liễu diệp tình đích tưởng pháp, khẳng định thị thiên thiên tưởng trứ như hà tiến tuyên vương phủ, sở dĩ tài hội cố bất thượng kỳ tha.
Tần nghiên khán trứ diệp tình, đột nhiên hữu chủng hận thiết bất thành cương đích cảm giác, diệp tình yếu tố đích khả bất đan đan thị giá nhập vương phủ na ma giản đan, yếu tri đạo tha giá nhập vương phủ chi hậu, âu dương tuấn bất hội chỉ thú tha nhất cá nhân.
Sở dĩ diệp tình chân chính nhu yếu học tập đích thị như hà tại tuyên vương đích hậu trạch trung sinh tồn hạ khứ, nhi thả nhượng âu dương tuấn chỉ tương tín tha, như nhược bất nhiên đích thoại, tha giá nhập vương phủ một kỉ nhật, tiện hội nhượng âu dương tuấn đối tha thất khứ tân tiên cảm, tòng nhi thất sủng.
Hiện như kim diệp phủ đích hình thế dã nhật tiệm nghiêm tuấn liễu, diệp tình chân đích thị bất năng chỉ bả tâm tư phóng tại âu dương tuấn thân thượng, đãn hiện tại tần nghiên hành động bất tiện, dã một hữu bạn pháp khứ giáo diệp tình thập ma.
Nhất tưởng đáo diệp tình vi liễu ta nhi nữ tình trường đích sự, biệt đích thập ma đô cố bất thượng, tần nghiên tựu sinh khí, dã bất tưởng khán kiến tha liễu, tiện tát hoang thuyết tự kỷ một thập ma sự liễu, nhượng tha ly khai.
Canh quan kiện đích thị, tần nghiên tổng ẩn ẩn cảm giác phủ lí hội phát sinh thập ma đại sự, giá nhượng tha hữu ta đam tâm, sở dĩ tha tài hội đột nhiên vấn diệp tình tự kỷ đích nhi tử tối cận kỉ nhật tại tố thập ma.
Khả vấn liễu diệp tình chi hậu, diệp tình thập ma dã bất tri đạo, nhi thả khán tha đích dạng tử, dã tịnh một hữu chẩm ma quan tâm quá tự kỷ đích đệ đệ.
Tần nghiên chân thị hựu tâm cấp hựu vô nại, kim nhật phát sinh đích sự dĩ kinh cú đa liễu, tần nghiên bất tưởng tái nhượng diệp thần xuất sự, sở dĩ tưởng cấp diệp tình đả phát tẩu, nhượng tha tẫn khoái khứ khán khán diệp thần.
“Nữ nhi tri đạo liễu, ngã giá tựu khứ ‘ xán nhược các ’ khán khán diệp thần tối cận tại tố thập ma, nhược thị một thập ma đại sự đích thoại, nữ nhi tiện bất hồi lai bẩm cáo liễu, nương dã khả dĩ tại thử an tâm dưỡng thương.”
Diệp tình khán tần nghiên nhất phó mã thượng hựu tưởng phát hỏa đích dạng tử, dã bất cảm đa thuyết thập ma, nhi thả thị tần nghiên suất tiên khai khẩu cản tự kỷ tẩu đích, na tha tẩu tiện thị liễu.
Cương hảo tha bất tưởng khán kiến tần nghiên phát hỏa, đối tần nghiên thuyết tha yếu khứ khán diệp thần chi hậu, diệp tình hoàn đa thuyết liễu kỉ cú, yếu bất nhiên tha đẳng nhất hội nhi hoàn đắc lai nghi nhu các nhất tranh.
Nhược thị lai đích bất xảo, tái cản thượng na cá bạn sự bất lợi tác đích nha hoàn phạm thác, cổ kế tha dã đắc vô cô thụ khiên liên, dữ kỳ giá dạng, hoàn bất như bả thoại thuyết tại tiền đầu, tha dã khả dĩ tỉnh cá ma phiền.
“Hành, hành, nhĩ khứ ba.”
Mẫu nữ lưỡng cá nhân tâm tư các dị, tần nghiên dã bất tưởng hòa diệp tình thuyết na ma đa liễu, trực tiếp bãi liễu bãi thủ, khán đô một khán diệp tình nhất nhãn, tiện thuyết nhượng tha tẫn khoái tẩu.
“Nữ nhi cáo thối.”
Thính đáo tần nghiên chung vu tùng khẩu, diệp tình cấp mang khai khẩu ứng hạ liễu tha đích thoại, nhiên hậu thi liễu lễ tiện thối xuất liễu nghi nhu các. Hiện tại phủ lí đích khí phân hữu ta âm trầm, tha dã bất tưởng thương khẩu thượng chàng.
……
“Khinh vân, nhĩ tri đạo diệp thần tối cận tại tố ta thập ma mạ? Ngã dã bất năng tựu giá dạng hào vô chuẩn bị đích tựu quá khứ, hoàn thị đắc tiên liễu giải nhất hạ tha đích đại khái động hướng.”
Xuất liễu nghi nhu các, diệp tình tiện khai khẩu vấn liễu khinh vân nhất cá vấn đề, tha thừa nhận tự kỷ tối cận nhất trực tại khảo lự như hà tiến nhập tuyên vương phủ đích sự, nhất thời vong liễu phủ lí hoàn hữu biệt nhân.
Khả hiện tại tha dĩ kinh đáp ứng liễu tần nghiên yếu khứ khán diệp thần, dã bất năng đột nhiên phản hối thuyết bất khứ, nhược thị bị tần nghiên tri đạo diệp tình hồ lộng tha, tha khẳng định hội cật bất liễu đâu trứ tẩu đích.
Diệp tình tha bất cảm, sở dĩ chỉ đắc khai khẩu tiên vấn vấn khinh vân, khán tha hữu một hữu mặc mặc đích quan chú diệp thần, dã tỉnh đắc nhất hội nhi tự kỷ khứ liễu xán nhược các, hiển đắc thái đột nhiên.
“Giá……”
Tại thính đáo diệp tình đích vấn đề chi hậu, khinh vân ngận minh hiển đích lăng liễu nhất hạ. Thuyết thật thoại, tha một hữu tưởng đáo tần nghiên hội tại giá cá tiết cốt nhãn thượng vấn diệp tình, hữu quan diệp thần đích sự.
Canh một tưởng đáo diệp tình cánh nhiên tại cương xuất liễu nghi nhu các tựu khai khẩu vấn tha, giá tình huống chuyển biến đích thái khoái, khinh vân hoàn toàn một hữu lai đắc cập phản ứng, sở dĩ hội lăng trụ dã toán thị chính thường.
“Chẩm ma? Nhĩ thị tri đạo liễu thập ma sự mạ?”
Diệp tình khán khinh vân đột nhiên lăng trụ, lược hữu ta bất duyệt đích túc liễu hạ mi đầu, tùy hậu tài tái thứ khai khẩu vấn khinh vân.
“Hồi tiểu tỷ đích thoại, nô tì…… Nô tì bất tri, nô tì tối cận nhất trực đãi tại di cảnh các, một chẩm ma ngoại xuất, sở dĩ dã bất tri đạo thiếu gia tối cận tại tố thập ma.”
Khán diệp tình hữu ta bất nại phiền, khinh vân giá tài thu hồi liễu tự kỷ đích tư tự, cấp mang khai khẩu hồi đáp liễu diệp tình đích vấn đề. Biệt khán khinh vân lược vi hữu ta hoảng trương, bất quá khinh vân thuyết đích dã thị thật thoại.
Diệp tình tối cận tì khí lai hồi phản phục, tha căn bổn tựu bất cảm ly khai diệp tình, sinh phạ tha tái đột nhiên phát hỏa thập ma đích. Sở dĩ tha căn bổn tựu vô hạ cố cập kỳ tha, canh gia bất tri đạo diệp thần tại tố thập ma liễu.
Tái giả thuyết liễu, diệp thần thị phủ lí đích thiếu gia, thân biên dã hữu bất thiếu chiếu cố tha đích nhân, tha nhất cá nha hoàn, chẩm ma năng du củ khứ quản tha đích sự ni? Tha bất tri đạo dã thật tại thị chính thường đích ngận.
“Kí nhiên giá dạng, ngã môn dã bất lãng phí thời gian liễu, giá tựu khứ xán nhược các tiều tiều ba.”
Diệp tình khán khinh vân đích xác bất tượng tại tát hoang đích dạng tử, dã tựu một hữu tái thuyết thập ma, trực tiếp khai khẩu thuyết khứ diệp thần đích trụ xử khán khán tha.
Hoàn hữu nhất kiện ngận trọng yếu đích sự, kim nhật phủ lí đích nhất thiết diệp đình chương hoàn bất tri đạo, diệp tình vô pháp tưởng tượng, diệp đình chương tri đạo chi hậu hội bất hội sinh khí thập ma đích.
Tha khán hoàn liễu diệp thần hoàn đắc tái khứ lâm thủy các nhất tranh, thử khắc dĩ kinh tương cận dậu thời liễu, mã thượng cai dụng vãn thiện liễu,
Diệp tình tịnh bất thị ngận tưởng tại vãn thiện đích thời hầu khứ trảo diệp đình chương.
Giá thị nhân vi diệp đình chương dĩ kinh tại triều trung mang liễu nhất thiên liễu, hảo bất dung dịch hồi phủ khẳng định thị tưởng hảo hảo hiết hiết đích. Biệt đích bất thuyết, tha an tâm cật cá vãn thiện hoàn thị khả dĩ đích.
Diệp tình bất tưởng đả nhiễu liễu diệp đình chương dụng vãn thiện đích hưng thú, sở dĩ tài hội thôi trứ khinh vân khoái ta tùy tha nhất khởi khứ khán diệp thần. Nhi thả diệp thần niên kỷ tiểu, vạn nhất thuyết bất chuẩn tại phủ lí bạn liễu ta thập ma thác sự, tha hoàn đắc tái bào nhất tranh nghi nhu các.
Nhất tưởng khởi lai tần nghiên na trương nhân vi sinh khí tựu lược hữu ta biến hình đích kiểm, diệp tình tựu hại phạ. Phóng tại dĩ tiền, diệp tình hoàn một hữu giá chủng tưởng pháp, chỉ bất quá tối cận phủ lí xuất đích sự việt lai việt đa, tha năng minh hiển đích cảm giác đáo tần nghiên đối tự kỷ đích nại tâm khoái dụng hoàn liễu.
“Tiểu tỷ, ngã môn tẩu ba.”
Diệp tình tâm trung phiền đích bất hành, tại thính đáo liễu khinh vân thuyết thoại chi hậu, dã một hữu khai khẩu hồi ứng tha, nhi thị trực tiếp triều trứ xán nhược các đích phương hướng khứ liễu.
Thuyết khởi lai diệp thần giá ‘ xán nhược các ’, khả dĩ khán đích xuất lai tần nghiên hòa diệp đình chương đối giá cá nhi tử dã thị ký dư liễu hậu vọng đích.
Diệp gia đại phòng chỉ hữu diệp thần hòa diệp nguyên lưỡng cá nhi tử. Diệp nguyên thị di nương kiều thị sở sinh, thị cá thứ tử. Diệp thần thị tần nghiên đích nhi tử, đãn tương đối vu tần nghiên mục tiền tại diệp phủ đích địa vị lai khán, diệp thần dã toán đắc thượng bán cá đích tử liễu.
Diệp trăn đích sinh mẫu tần nhạc du thị diệp đình chương đích nguyên phối phu nhân, tại bị tần nghiên hại tử chi hậu, diệp đình chương tương tần nghiên sĩ vi liễu bình thê. Lệnh nhân khả tích đích thị, tần nhạc du tất hạ chỉ hữu diệp trăn nhất cá nữ nhi, tịnh một hữu nhi tử.