Đệ 280 chương trảo lý do ly khai
“Mẫu thân giáo huấn đích thị, nhi tức tri đạo liễu.”
Thính đáo diệp lão phu nhân đích thoại chi hậu, tô dĩnh hòa diệp tình tề tề khai khẩu hướng tha tố liễu bảo chứng, nhiên hậu tiện bất tái ngôn ngữ liễu.
Chỉ yếu tô dĩnh bất sỏa, tha dĩ hậu tiện tái dã bất hội đương trứ diệp lão phu nhân đích diện, hòa tần nghiên mẫu nữ phát sinh tranh sảo. Đãn thị bất đương trứ diệp lão phu nhân đích diện, bất đại biểu tha bất hội tại bối địa lí cảo tiểu động tác.
Chỉ bất quá hiện tại thị nhân vi diệp thần mã thượng yếu tiến lai liễu, nhi thả hiện tại tần nghiên bất tại, tha dã một hữu tất yếu nhất trực hòa diệp tình giá cá tiểu bối tranh luận, hoàn thị đẳng tần nghiên lai liễu khán khán tình huống tái thuyết ba.
Diệp tình hiện tại căn bổn tựu một hữu thập ma tâm tư khứ tư khảo diệp lão phu nhân thoại lí đích ý tư, tha chỉ nhất tâm dĩ vi tự kỷ tại phủ lí phạm thác đích thứ sổ thái đa liễu, hiện tại diệp lão phu nhân thị chân đích đối tha bất mãn liễu, tài hội giá bàn huấn xích tha.
Sở dĩ tại thính đáo liễu diệp lão phu nhân thuyết đích thoại chi hậu, diệp tình chỉ nhận liễu thác, nhiên hậu tiện bất tái thuyết thoại liễu, hiện tại tha mẫu thân bất tại giá, tha đắc tẫn lực khắc chế tự kỷ, bất nhượng nhân phát hiện tha đích chân diện mục.
“Diệp thần bất hiếu, đa nhật một hữu lai trạch lan đường cấp tổ mẫu thỉnh an, vọng tổ mẫu nguyên lượng.”
Trương ma ma xuất khứ hảm liễu diệp thần chi hậu, tiện khứ tiểu trù phòng mang hoạt liễu, nhượng diệp thần nhất cá nhân tiến liễu trạch lan đường. Diệp thần nhất tiến lai, tiện tiên tại địa thượng khái liễu cá đầu, chủy lí hoàn thuyết trứ nhất ta nhượng diệp lão phu nhân nguyên lượng đích thoại.
“Nhĩ giá sỏa hài tử, tổ mẫu chẩm ma hội quái nhĩ ni? Khoái khởi lai ba, địa thượng lương.”
Nhất khán kiến diệp thần, diệp lão phu nhân mã thượng tựu hoán liễu nhất phó chủy kiểm, tiếu a a đích khán trứ diệp thần khai khẩu đạo.
Diệp lão phu nhân na phó tiếu ý doanh doanh đích dạng tử, cấp thử khắc đồng dạng trạm tại đường hạ đích tô dĩnh nhất chủng thác giác, tha đột nhiên phát hiện, tại giá phủ lí hảo tượng diệp lão phu nhân tài thị na cá nhất trực nhượng nhân khán bất minh bạch đích nhân.
Bất thuyết biệt đích, đan thuyết tha giá biến kiểm đích tốc độ, cổ kế liên tần nghiên đô để bất thượng. Tiền nhất miểu hoàn tại nộ xích tha hòa diệp tình, hậu nhất miểu tiện năng tiếu a a đích đối diệp thần thuyết thoại.
Na dạng tử hảo tự phương tài trạch lan đường phát sinh đích nhất thiết hòa bất tồn tại nhất dạng, một tưởng đáo giá lão thái thái hoàn đĩnh hữu ý tư đích, chỉ thị khả tích liễu, tần nghiên kim nhật hoàn một hữu lai thỉnh an, bất nhiên tha hoàn khả dĩ hòa diệp lão phu nhân thủ thủ kinh.
“Tôn nhi diệp thần đa tạ tổ mẫu.”
Tại diệp thần khán đáo diệp lão phu nhân một hữu ti hào quái tội tha đích ý tư, nhi thả hoàn khai khẩu nhượng tha khởi thân chi hậu, diệp thần tâm trung biên hữu ta đắc ý liễu.
Tha giác đắc chủ vị thượng tọa trứ đích na cá lão thái thái, hảo tượng một hữu tử mặc thuyết đích na ma tinh minh, tha tòng diệp lão phu nhân nhãn trung khán đáo đích chỉ hữu diệp lão phu nhân đối tự kỷ đích đông ái, căn bổn tựu một hữu biệt đích.
Tuy nhiên diệp thần tâm lí thị giá dạng tưởng đích, đãn tha hoàn thị sảo sảo khắc chế liễu nhất hạ, một hữu tương tự kỷ đích hỉ nộ ai nhạc đô biểu hiện tại kiểm thượng, nhi thị tiên hướng diệp lão phu nhân thi lễ đạo liễu tạ, nhiên hậu tài khởi thân.
“Ngã đích hảo tôn nhi, khoái, khoái tẩu thượng tiền nhượng tổ mẫu hảo hảo khán khán nhĩ, giá ma đa nhật bất kiến, nhĩ tiều nhĩ đô sấu liễu. Thị bất thị để hạ đích nhân một hữu chiếu cố hảo nhĩ, nhượng nhĩ thụ khổ liễu?”
“Lai nhân a, tương cận thân thị phụng tam thiếu gia đích tiểu tư tha hạ khứ đả, đả đáo ngã mãn ý vi chỉ. Dã bất tri đạo giá ta nhân thị na lí lai đích đảm tử, cánh nhiên cảm như thử đãi mạn ngã đích tôn tử.”
Diệp thần án chiếu diệp lão phu nhân thuyết đích, tẩu đáo tha thân biên chi hậu, diệp lão phu nhân nguyên bổn hoàn cao hưng đích lạp trứ diệp thần tả khán hữu khán, khả một tưởng đáo khán trứ khán trứ, tha bất tri đạo tòng na lí khán xuất diệp thần sấu liễu đích.
Tha tài cương vấn hoàn diệp thần thị bất thị thân biên đích nhân một hữu chiếu cố hảo tha, hoàn một hữu đẳng diệp thần khai khẩu, diệp lão phu nhân tiện tái thứ khai khẩu hạ lệnh thuyết yếu đả diệp thần thân biên thị phụng đích tiểu tư.
“Tổ mẫu, tổ mẫu. Tôn nhi một sự, bất quái biệt nhân, chỉ bất quá ngã tối cận kỉ nhật hữu ta tham ngoạn, kinh thường hội bào xuất phủ khứ ngoạn, khả năng thị xuất khứ đích thứ sổ đa, bào đích địa phương dã viễn, tài hội nhượng tổ mẫu giác đắc tôn nhi sấu liễu.”
“Ngã tại giá phủ lí nhất thiết đô hảo, tái chẩm ma thuyết ngã dã thị phủ lí đích thiếu gia, nhật tử chẩm ma khả năng hội phôi ni? Tôn nhi năng bất năng thỉnh tổ mẫu khán tại ngã đích diện tử thượng, miễn liễu ngã na kỉ cá thị tòng đích trách phạt?”
Diệp thần nguyên bổn hoàn tại tưởng trứ, diệp lão phu nhân đích thoại giá ma đa, một tưởng đáo tha đích tư tự đô hoàn một hữu thu hồi lai, tiện thính đáo liễu diệp lão phu nhân tái thứ khai khẩu thuyết đích thoại.
Thập ma nha! Hảo đoan đoan đích khứ đả tha thân biên đích nhân tố thập ma, kim nhật nhược bất thị tử mặc đích thái độ cú cường ngạnh, ngạnh yếu tha lai trạch lan đường thỉnh thập ma an, tha tài bất hội bào giá nhất tranh.
Tha giá hoàn thập ma đô một càn ni, chẩm đắc giá lão thái bà tựu yếu khai khẩu trị tha thủ hạ nhân đích tội? Diệp thần chủy thượng thuyết trứ thế tử mặc tha môn cầu tình đích thoại, tâm lí khước tại ám ám đích mạ diệp lão phu nhân, tha giác đắc diệp lão phu nhân quản đích sự hữu điểm thái đa liễu.
“Kí nhiên nhĩ đô giá dạng thuyết liễu, ngã dã bất hảo tái kế tục kiên trì liễu, nhi thả tha môn dĩ hậu hoàn thị yếu kế tục thị phụng tại nhĩ thân biên đích, tựu giá dạng đả thương hoặc giả đả tàn liễu đích xác bất thái hảo.”
“Na tựu án chiếu nhĩ thuyết đích bạn ba. Lai nhân a, án chiếu tam thiếu gia thuyết đích, phóng liễu na ta nhân ba. Nhược thị dĩ hậu bất dụng tâm chiếu cố tam thiếu gia đích thoại, tựu bất thị ai tiên tử giá ma giản đan liễu.”
Diệp lão phu nhân khán trứ nhãn tiền ôn văn nhĩ nhã đích diệp thần, tâm trung chỉ giác đắc an úy đích ngận, dã một hữu tái khứ kế giác biệt nhân liễu, hoàn ngận thị hảo tì khí đích triệt hồi liễu phương tài đích mệnh lệnh.
“Tôn nhi tạ quá tổ mẫu, đa tạ tổ mẫu thể lượng.”
Tại thính đáo diệp lão phu nhân thuyết bất tái trách phạt tử mặc tha môn thời, diệp thần đích kiểm thượng tài do trung đích lộ xuất liễu nhất mạt tiếu. Tha tòng phương tài tiến môn khai thủy, tiện nhất trực tại thâu thâu đích quan sát diệp lão phu nhân đích biểu tình hòa động tác.
Khán đáo thử khắc diệp lão phu nhân đích kiểm thượng nhất kiểm từ tường đích tiếu, hoàn triệt tiêu liễu tự kỷ phát xuất hạ đích mệnh lệnh, giá dạng đích thoại tử mặc dã năng miễn khứ nhất đốn bì nhục chi khổ liễu. Sở dĩ diệp thần đích kiểm thượng tài hội quải thượng tiếu dung.
Thuyết thật thoại, tha tự kỷ đô một hữu tưởng đáo, diệp lão phu nhân cánh nhiên giá ma hảo hống, tha tam ngôn lưỡng ngữ tiện nhượng tha triệt liễu tự kỷ hạ đích mệnh lệnh, đối diệp thần lai thuyết khả dĩ thuyết thị ý ngoại chi hỉ liễu, giá nhượng tha chẩm ma năng bất cao hưng ni?
“Nguyên bổn ngã hoàn đam tâm thần nhi niên kỷ tiểu, hội sảo trứ mẫu thân ni. Hiện hạ khán đáo mẫu thân hòa thần nhi tương xử đích giá bàn dung hiệp, ngã dã tựu phóng tâm liễu.”
Tại nhất bàng trạm trứ đích tô dĩnh, tự thị dã khán đáo liễu giá nhất mạc. Tha cổ mạc trứ diệp thần hòa diệp lão phu nhân giá tràng ôn tình hí khoái diễn hoàn liễu, tiện tuyển trạch tại giá cá thời hầu khai khẩu thuyết liễu thoại.
“Ngã hòa ngã tự kỷ đích tôn nhi tương xử, hội hữu thập ma sự. Dĩ ngã khán nhĩ tựu thị kỷ nhân ưu thiên, một sự đích thoại hoàn thị thiếu thao điểm ngã trạch lan đường đích tâm ba.”
Tại tô dĩnh thuyết hoàn thoại chi hậu, diệp lão phu nhân ngận thị bất khách khí đích khai khẩu đỗi liễu tô dĩnh nhất cú, tha giác đắc tô dĩnh thuyết thoại bất hảo thính, nhi thả hoàn đả nhiễu đáo liễu tha hòa tha đích ‘ bảo bối nhi ’ tôn tử.
“Kí nhiên mẫu thân giá bàn khán bất thượng ngã, na ngã tiện hồi khứ liễu.”
Thính liễu diệp lão phu nhân đích thoại, tô dĩnh đích kiểm thượng thủy chung quải trứ tiếu, hoàn toàn một hữu sinh khí đích dạng tử, khai khẩu thuyết liễu giá ma nhất cú.
Tha bổn lai tựu bất tưởng khứ quản trạch lan đường đích sự, chỉ bất quá thị tại phủ lí khán đa liễu giá chủng hí mã, hiện tại tha bất tưởng khán, nhi thả dã khán cú liễu, giá thứ cố ý khai khẩu giá dạng thuyết đích.