Đệ 297 chương man bất giảng lý?
“Nguyên lai thị giá dạng, kí nhiên lão gia đô thuyết liễu hữu sự yếu mang, na thiếp thân dã tựu bất cường bách lão gia lưu tại giá lí dụng thiện liễu. Thiếp thân đích thương hảo đích soa bất đa liễu, lão gia dã dĩ kinh khán quá thiếp thân liễu, nhược thị lão gia hữu sự đích thoại tựu khứ mang ba.”
Thính đáo diệp đình chương hòa tự kỷ giải thích tha bất tại giá dụng thiện đích nguyên nhân chi hậu, tần nghiên tịnh một hữu biểu hiện xuất nhất ti đích bất mãn, phản đảo thị tiếu trứ hòa diệp đình chương thuyết nhượng tha khứ mang tự kỷ đích sự.
Khả thị tần nghiên bất tri đạo đích thị, diệp đình chương giá ma thuyết dã chỉ thị vi liễu cấp tự kỷ trảo nhất cá bất tại nghi nhu các dụng thiện đích lý do nhi dĩ.
Nhân vi tha tri đạo, nhất đán tha tương tự kỷ lai giá đích mục đích hòa tần nghiên thuyết liễu, tần nghiên lập mã tựu hội khí đích khiêu khởi lai, thuyết bất định hoàn yếu đại nháo nhất tràng, sở dĩ diệp đình chương dã bất cảm lưu tại giá lí.
“Na cá…… Ngã hữu sự hòa nhĩ thuyết.”
Diệp đình chương củ kết liễu hảo đại nhất hội nhi, tối hậu hoàn thị quyết định trực tiếp tương tự kỷ lai giá đích mục đích cáo tố tần nghiên toán liễu, nhân vi nhất trực giá dạng sai tưởng tần nghiên đích phản ứng, đối tha lai thuyết dã thị nhất chủng tiên ngao.
Giá sự tình dã bất năng tái tha liễu, hoàn thị trực tiếp liễu đương đích thuyết liễu hảo liễu, chí vu tiếp hạ lai đích sự tình, đẳng tha thuyết hoàn liễu chi hậu tái thuyết ba, thật tại bất hành tựu kiến chiêu sách chiêu ba.
“Lão gia nhĩ tiên tọa ba, hữu thập ma sự khả dĩ trực tiếp hòa thiếp thân thuyết đích, bất tất giá bàn thôn thôn thổ thổ đích.”
Khán trứ diệp đình chương đích phản ứng, tần nghiên tâm trung dã hữu nhất ti bất hảo đích dự cảm, đãn thị tha sai bất xuất lai diệp đình chương đáo để yếu hòa tha thuyết thập ma, chỉ năng thuyết nhượng tha tiên tọa hạ.
“Bất tất liễu, tựu nhất kiện sự, ngã thuyết hoàn tựu tẩu liễu.”
Tòng diệp đình chương thuyết đích giá cú thoại tựu khả dĩ khán xuất lai, tha chân đích thị hạ định liễu quyết tâm, dã bất tưởng tái củ kết liễu, sở dĩ trực tiếp khai khẩu cự tuyệt liễu tần nghiên.
“Na…… Lão gia nhĩ hữu thập ma tựu trực tiếp thuyết ba.”
Diệp đình chương giá đột như kỳ lai đích chuyển biến, nhượng tần nghiên nhất thời hữu ta tiếp thụ bất liễu, khả thị tha hựu một hữu bạn pháp, diệp đình chương đích thoại đô giá ma minh hiển liễu, tha tổng bất năng tái trang sỏa sung lăng, bất tiếp diệp đình chương đích thoại ba?
“Ân. Tạc nhật phủ lí xuất liễu ta sự, ngã một hữu cập thời cản hồi lai, tối hậu đạo trí nhĩ bị mẫu thân trách phạt, ngã thừa nhận giá kiện sự mẫu thân tố đích bất đối, đãn mộc dĩ thành chu, ngã dã bất năng tái khứ hòa mẫu thân tranh luận liễu, giá kiện sự đích xác thị ủy khuất nhĩ liễu.”
“Đãn thị nhãn hạ nhĩ thụ liễu thương, ngã dã bất năng bất cố niệm nhĩ đích thân tử, nhượng nhĩ tại thân phụ trọng thương đích tình huống hạ, kế tục khứ quản lý ngã môn giá ma đại cá diệp phủ.”
“Sở dĩ ngã tưởng liễu nhất cá vãn thượng, kim nhật lai tựu thị tưởng hòa nhĩ thương lượng nhất hạ, giá kỉ nhật phủ lí đích sự tựu tiên do nhị đệ muội đả lý ba. Đẳng nhĩ đích thương hảo liễu, ngã hội nhượng tha bả chưởng gia chi quyền trọng tân giao cấp nhĩ đích.”
Diệp đình chương dã chân đích thị bất tưởng hòa tần nghiên tại giá nhiễu lai nhiễu khứ đích liễu, tại tần nghiên cương tùng khẩu thuyết nhượng tha hữu thoại trực thuyết đích thời hầu, tha cánh nhiên chân đích nhất cổ não đích tương giá ta thoại đô thuyết liễu.
Nhi thả tha thuyết thoại đích thời hầu, hoàn toàn một hữu khứ khảo lự tần nghiên đích cảm thụ, chỉ thị ngận giản đan đích biểu đạt liễu tự kỷ đích tưởng pháp, trung gian liên vấn nhất cú tần nghiên đô một hữu, tượng thị hạ mệnh lệnh nhất bàn trực tiếp tựu tương thoại thuyết liễu xuất lai.
“Lão gia, nhĩ giá……”
Tần nghiên tại thính hoàn liễu diệp đình chương thuyết đích thoại chi hậu, hoàn toàn bất tri đạo cai tác hà phản ứng, dã bất tri đạo cai khứ thuyết ta thập ma, chỉ lăng lăng đích thuyết liễu giá ma kỉ cá tự.
Tha giác đắc tha tự kỷ hảo ủy khuất, mạc danh kỳ diệu đích bị diệp lão phu nhân đả liễu bản tử bất thuyết, giá tài bất đáo nhất nhật, tha nhất tâm ái trứ đích lão gia, cánh nhiên hựu quá lai vãng tha đích tâm khẩu thượng trát đao.
Tha thị thụ thương liễu một thác, khả thị tha đích thương dĩ kinh khoái hảo liễu a, một tưởng đáo diệp đình chương lai liễu nghi nhu các liên vấn đô bất vấn tự kỷ, phản nhi thị trực tiếp khai khẩu thu liễu tự kỷ đích chưởng gia chi quyền.
Đối vu tần nghiên lai thuyết, tha khả dĩ thập ma đô một hữu, đãn thị duy độc bất năng một hữu chưởng quản diệp phủ đích quyền lợi. Tha yếu thị chân đích án chiếu diệp đình chương thuyết đích khứ tố liễu, na tha dĩ hậu tại phủ lí tựu hoàn toàn một hữu địa vị liễu.
Giá chẩm ma hành? Tha thất khứ liễu địa vị, na tha đích nữ nhi chẩm ma bạn? Diệp tình khả thị tha tại giá phủ lí duy nhất đích chỉ vọng liễu, diệp đình chương giá thoại bất tựu đẳng vu thị tại yếu tha đích mệnh mạ?
“Thiếp thân tri đạo lão gia thị vi liễu thiếp thân đích thân tử khảo lự, thiếp thân đa tạ lão gia thể tuất. Thật bất tương man, thiếp thân đích thương khẩu dĩ kinh hảo đích soa bất đa liễu, phủ lí đích sự tình thiếp thân hoàn thị khả dĩ kế tục đả lý đích.”
“Lão gia cố niệm thiếp thân, thiếp thân cảm kích bất tẫn. Đãn thị ngã môn diệp phủ nhân sổ chúng nhân, nhu yếu quản lý đích sự tình dã bất thị nhất kiện lưỡng kiện, thiếp thân bất nguyện vi liễu tự kỷ hưu dưỡng nhi khứ đả nhiễu đệ muội, cầu lão gia thu hồi thành mệnh.”
Tần nghiên bất tri đạo cai nã thập ma lai thuyết phục diệp đình chương liễu, chỉ hảo thuyết tự kỷ đích thân tử dĩ kinh đại hảo liễu. Hoàn thuyết phủ lí nhu yếu đả lý đích tỏa sự thái đa, nhất thời bán hội nhi đích, tha dã một hữu bạn pháp tương giá ta sự toàn bộ giao tiếp cấp tô dĩnh.
Phản chính thuyết lai thuyết khứ đích, tần nghiên đích ý tư ngận minh xác, tựu thị tha bất tưởng tương giá quyền lợi giao xuất khứ. Án chiếu hiện tại giá chủng tốc độ, tái hữu nhất nhật, tha đích thương tựu hội hảo đích soa bất đa liễu, dã xác thật thị một hữu tất yếu tái khứ chiết đằng tô dĩnh.
Canh trọng yếu đích thị, tha giá quyền lợi nhất đán giao xuất khứ liễu, hoàn bất tri đạo thập ma thời hầu năng yếu hồi lai ni, sở dĩ tần nghiên chân đích thị thuyết thập ma đô bất hội nguyện ý giá dạng tố đích.
“Nhĩ thân tử yếu khẩn, hiện tại hoàn thị tiên hảo hảo dưỡng thương ba. Ngã thuyết liễu đẳng nhĩ thân tử nhất hảo, tựu nhượng đệ muội tương chưởng gia chi quyền trọng tân hoàn cấp nhĩ.”
“Ngã tịnh một hữu yếu đoạt liễu nhĩ thủ lí quyền lợi đích ý tư, chỉ thị giác đắc nhĩ hiện tại bất thái thích hợp lao tác, sở dĩ tài hội tưởng liễu giá ma nhất cá bạn pháp đích.”
Tảo tại diệp đình chương chuẩn bị tương giá kiện sự cáo tố tần nghiên đích thời hầu, tha tiện sai đáo tần nghiên hội hữu ta bất nguyện ý. Nguyên bổn dĩ vi tha hảo ngôn hảo ngữ đích hòa tần nghiên giải thích liễu chi hậu, tần nghiên hội lý giải tha đích.
Khả một tưởng đáo tần nghiên cánh nhiên ti hào bất lý giải tha đích ý tư, thậm chí hoàn trảo liễu giá ma đa đích lý do hòa tá khẩu, tựu thị vi liễu bất giao quyền.
Đãn thị tha hiện tại hựu bất năng trực tiếp hòa tần nghiên sảo, sở dĩ diệp đình chương chỉ đắc nại trứ tính tử hòa tha giải thích, tha giá dạng tố hoàn toàn thị vi liễu tần nghiên đích thân tử khảo lự, dã hi vọng tần nghiên thính đáo giá ta chi hậu, nộ hỏa năng tiểu nhất ta.
“Thiếp thân tri đạo lão gia giá dạng tố thị vi liễu quan tâm ngã, khả thị thiếp thân đích thân tử đích xác dĩ kinh hảo đích soa bất đa liễu, phủ lí đại đại tiểu tiểu đích sự tình xác thật thị hữu ta đa, thiếp thân khả dĩ xử lý hảo tại giá ta sự tình đích.”
Hiện tại đích tần nghiên khả bất tự phương tài na bàn hảo thuyết thoại liễu, diệp đình chương thuyết thập ma tha đô năng cấp diệp đình chương đích thoại đỉnh hồi khứ. Giá chưởng gia chi quyền na thị thuyết giao tựu năng giao đích? Nhi thả hoàn thị giao cấp tô dĩnh na cá tiện nhân.
“Nhĩ…… Nhĩ giản trực thị man bất giảng lý, nguyên bổn dĩ vi ngã hảo ngôn hảo ngữ đích hòa nhĩ thuyết liễu, nhĩ hội lý giải ngã, một tưởng đáo nhĩ thị giá dạng đích nhân. Kí nhiên giá dạng, ngã dã bất dữ nhĩ đa thuyết phế thoại liễu, thử sự bất quản nhĩ đồng bất đồng ý, ngã đô dĩ kinh quyết định liễu.”
“Kim nhật ngọ thiện chi hậu, ngã tiện hội khứ hòa đệ muội thương lượng thử sự, đẳng nhĩ thân tử đại hảo liễu chi hậu, tái thuyết chưởng gia đích sự ba. Ngã hoàn hữu sự tựu tiên tẩu liễu.”